楊棟

【摘 要】 本文闡述了生態(tài)文化的內(nèi)涵及網(wǎng)絡(luò)傳播的必要性，分析了當前網(wǎng)絡(luò)視頻軟件傳播生態(tài)文化理念的現(xiàn)狀，體現(xiàn)為：生態(tài)文化理念內(nèi)容碎片化、傳播受眾不重視、生態(tài)文化理念的內(nèi)容缺乏多方合作制作機制等。提出了利用網(wǎng)絡(luò)視頻軟件更好傳播生態(tài)文化理念的策略，要加強多方合作，制作系統(tǒng)化的生態(tài)文化內(nèi)容;增強受眾的生態(tài)文化重視程度。

【關(guān)鍵詞】 生態(tài)文化;傳播;網(wǎng)絡(luò)視頻軟件;互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)

黨的十九大報告提出，我國新時代的發(fā)展目標是實現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化強國。并強調(diào)指出：“我們要建設(shè)的現(xiàn)代化是人與自然和諧共生的現(xiàn)代化，既要創(chuàng)造更多物質(zhì)財富和精神財富以滿足人民日益增長的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！盵1]在推進社會主義生態(tài)文明建設(shè)的進程中，培育廣大人民群眾準確認識和把握人與自然的關(guān)系，樹立尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的生態(tài)文化理念，運用現(xiàn)代的科技手段傳播生態(tài)文化理念，尤其是在“互聯(lián)網(wǎng)+”時代，網(wǎng)絡(luò)視頻具有傳播速度快、傳播面廣、靈活度高等特點，利用網(wǎng)絡(luò)視頻軟件傳播生態(tài)文化理念具有重要作用。

一、生態(tài)文化的內(nèi)涵及網(wǎng)絡(luò)傳播的必要性

隨著社會生產(chǎn)力的不斷進步，帶來的不僅是經(jīng)濟的快速發(fā)展以及人們的物質(zhì)生活的極大進步，也使得人們賴以生存的環(huán)境遭到了嚴重破壞。面對生態(tài)環(huán)境的破壞，轉(zhuǎn)變生產(chǎn)力發(fā)展方式，傳播生態(tài)文化理念，謀求能夠?qū)崿F(xiàn)更好的發(fā)展。

生態(tài)文化理念的產(chǎn)生和發(fā)展經(jīng)歷了長期的發(fā)展演變過程。在我國古代便有“天人合一”的思想淵源，其中儒家思想中天地萬物和諧一體，善待動物、植物和自然萬物。而道家思想則認為宇宙以道為源，道產(chǎn)生了天地人物，人屬于自然界，人與自然應(yīng)當相互融合彼此協(xié)調(diào)。由此可見，這些傳統(tǒng)文化思想里都包含了人與自然關(guān)系的理念，也就是生態(tài)文化理念。在西方國家的工業(yè)革命進程中，人類中心主義的泛濫給西方國家?guī)砭薮蟮纳鷳B(tài)災(zāi)難，在面對水污染、空氣污染、土地污染等一系列的生態(tài)環(huán)境問題時，西方國家學(xué)者進行反思，各種生態(tài)思潮不斷涌現(xiàn)。西方學(xué)界有關(guān)生態(tài)理論的流派眾多，從不同的角度表達對于生態(tài)環(huán)境的關(guān)切并提出了解決生態(tài)環(huán)境問題的對策。其中，“生態(tài)現(xiàn)代化”理論流派、“生態(tài)社會主義”理論流派都產(chǎn)生了較大的影響。而馬克思、恩格斯則認為，保持人與自然的和諧相處，是人類社會存在與發(fā)展不可缺少的條件。恩格斯指出：“我們不要過分陶醉于我們?nèi)祟悓ψ匀唤绲膭倮瑢τ诿恳淮芜@樣的勝利，自然界都會對我們進行報復(fù)。”[2]

我國關(guān)于生態(tài)文化研究的成果也有很多，余謀昌從生態(tài)文化的層次出發(fā)，認為“生態(tài)文化有狹義和廣義之分，狹義層面的生態(tài)文化是一種以生態(tài)價值觀為指導(dǎo)的社會意識形態(tài)、人類精神和社會制度;廣義層面的生態(tài)文化是人類新的人與自然和諧相處的生存方式。”[3]因此，生態(tài)文化的核心理念就是“人與自然和諧”相處?；谶@一核心理念，生態(tài)文化應(yīng)當是在一定的生態(tài)環(huán)境區(qū)域內(nèi)，區(qū)域內(nèi)的群體與生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生交集，并對與生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)的關(guān)系以及未來的生產(chǎn)發(fā)展方式不斷進行反思和總結(jié)，在此基礎(chǔ)上形成的生態(tài)體系。

生態(tài)文化作為生態(tài)文明的理論基礎(chǔ)，是為了尋求人、自然、社會之間和平相處的模式。在我國生態(tài)文化建設(shè)的過程中，應(yīng)當借助網(wǎng)絡(luò)的力量，注重網(wǎng)絡(luò)傳播的效果，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)視頻的特點，傳播生態(tài)文化理念，全社會各方面要共同努力，實現(xiàn)人與自然的和諧發(fā)展，最終實現(xiàn)兩者的共生共存共榮。既能構(gòu)建出具有中國特色的生態(tài)文化之路，又能推進國家治理體系和治理能力現(xiàn)代化。

二、當前網(wǎng)絡(luò)視頻軟件傳播生態(tài)文化理念的現(xiàn)狀

生態(tài)文明建設(shè)已經(jīng)成為當今時代的主題，生態(tài)文化理念應(yīng)當深入到廣大人民群眾的心中，樹立牢固的生態(tài)意識，并成為人民群眾日常踐行的行為準則。當前互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的飛速發(fā)展已經(jīng)改變了傳統(tǒng)的傳播方式和傳播機制，由于網(wǎng)絡(luò)視頻平臺具有內(nèi)容多、傳播快、互動頻率高、反饋及時等特點，從而收獲了大量受眾用戶。目前，網(wǎng)絡(luò)視頻軟件對于生態(tài)文化理念的傳播初具成效，但仍然有較大的進步空間，主要表現(xiàn)在以下幾個方面：

1、生態(tài)文化理念內(nèi)容碎片化

首先，網(wǎng)絡(luò)視頻平臺有較多的與生態(tài)環(huán)境相關(guān)的視頻數(shù)量，但內(nèi)容關(guān)聯(lián)度不足，呈分散點狀。尤其是能夠系統(tǒng)的傳播生態(tài)文化知識的內(nèi)容相對較少，這就從根本上影響了生態(tài)文化理念的傳播。其次，基于商業(yè)目的以及受眾喜好，網(wǎng)絡(luò)視頻平臺往往更多的發(fā)布一些受眾喜歡的，能夠引起廣泛討論的視頻內(nèi)容進行傳播。最后，由于網(wǎng)絡(luò)視頻平臺本身不夠重視生態(tài)文化理念的傳播，對生態(tài)文化理念的認識不夠全面透徹，在視頻內(nèi)容制作上沒有足夠的重視。進而導(dǎo)致在這些網(wǎng)絡(luò)視頻軟件中，缺少系統(tǒng)化的有關(guān)生態(tài)文化的內(nèi)容。

2、傳播受眾不重視

在網(wǎng)絡(luò)技術(shù)高度發(fā)達的時代，由于廣大受眾缺乏必要的媒介生態(tài)素養(yǎng)，對生態(tài)文化的知識理念了解不夠深入，也不重視生態(tài)文化內(nèi)容的了解和學(xué)習。在大量的網(wǎng)絡(luò)內(nèi)容中，受眾更傾向于選擇自身感興趣的，輕松娛樂的內(nèi)容。這就使得有關(guān)生態(tài)文化的內(nèi)容缺乏必要的受眾，通過對網(wǎng)絡(luò)視頻軟件進行有關(guān)生態(tài)文化理念的搜索后發(fā)現(xiàn)，有關(guān)生態(tài)文化的內(nèi)容相對較多，但是評論轉(zhuǎn)發(fā)的量卻較少。由此可見，生態(tài)文化理念的傳播效果仍有較大的提升空間。

3、生態(tài)文化理念的內(nèi)容缺乏多方合作制作

制作生態(tài)文化理念的內(nèi)容需要多方的配合，不僅需要政府相關(guān)部門的組織引導(dǎo)，同時還需要民間環(huán)保組織等社會公共力量的參與以及網(wǎng)絡(luò)視頻平臺的積極配合。政府、民間組織以及網(wǎng)絡(luò)視頻平臺之間需要加強合作，形成傳播生態(tài)文化的合力，加強輿論引導(dǎo)力。雖然在網(wǎng)絡(luò)視頻軟件中有關(guān)于生態(tài)文化理念的內(nèi)容，但是視頻內(nèi)容的吸引力不足，傳播方式不能很好地適應(yīng)傳播需求，不能很好地引起受眾共鳴。因此，想要利用好視頻軟件還需要對生態(tài)文化理念的傳播內(nèi)容和傳播策略進行系統(tǒng)性設(shè)計，多方合作以達到更好的傳播效果。

三、利用網(wǎng)絡(luò)視頻軟件更好的傳播生態(tài)文化理念

生態(tài)文化理念是以尊重和維護自然為前提，以人與自然和諧共生為宗旨，并且貫穿于經(jīng)濟建設(shè)、政治建設(shè)、文化建設(shè)、社會建設(shè)等發(fā)展的各個方面，并始終以此為根本。培育廣大受眾的生態(tài)文化理念，樹立關(guān)于“人與自然”正確的認識，需要做到“硬性手段”和“軟性手段”相結(jié)合?！坝残允侄巍敝饕ǚ?、法規(guī)、政策、行業(yè)標準等一系列政府文件的下達與實行?！败浶允侄巍眲t包括加大生態(tài)文化理念在社會與受眾之間的傳播和影響力度，利用好互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)做好生態(tài)文化理念的傳播工作，尤其要利用好擁有巨大用戶的網(wǎng)絡(luò)視頻軟件，在全社會培育起正確的生態(tài)文化理念。

1、加強多方合作，制作系統(tǒng)化的生態(tài)文化內(nèi)容

網(wǎng)絡(luò)視頻軟件擁有龐大的用戶數(shù)量，在傳播生態(tài)文化理念方面有著巨大的潛力，因此，網(wǎng)絡(luò)視頻軟件本身應(yīng)當更加重視生態(tài)文化理念的傳播。在設(shè)計層面，應(yīng)當重視生態(tài)文化理念內(nèi)容的整體性設(shè)計與規(guī)劃，形成系統(tǒng)性有關(guān)生態(tài)文化的內(nèi)容。在技術(shù)層面，在線視頻軟件應(yīng)當在網(wǎng)站首頁增加有關(guān)生態(tài)文化的內(nèi)容。既要追求數(shù)量，又要保證質(zhì)量，從根本上加強對生態(tài)文化的傳播力度。

黨的十八屆三中全會上提出改進社會治理方式、激發(fā)社會組織活力，鼓勵和支持社會各方面參與社會治理。黨的十九大提出要解決環(huán)境問題，就要“構(gòu)建政府、企業(yè)、社會組織和公眾共同參與的環(huán)境治理體系。”[4]這表明，社會治理的客體既包括人與人之間的關(guān)系，也包括人與自然的關(guān)系。對此相對應(yīng)的則是社會治理的主體包括政府、企業(yè)、個人在內(nèi)的多元主體。系統(tǒng)化的生態(tài)文化內(nèi)容需要多方合作來共同制作，政府相關(guān)部門牽頭，民間環(huán)保組織提供專業(yè)知識，網(wǎng)絡(luò)視頻軟件提供技術(shù)支持。多方合作聯(lián)合制作系統(tǒng)化的生態(tài)文化內(nèi)容，既有專業(yè)性又有可傳播性。既能契合在線視頻軟件的受眾喜好與瀏覽習慣，又能從專業(yè)的角度傳播生態(tài)文化理念。進而營造良好的生態(tài)文化氛圍，推進環(huán)境治理體系發(fā)展，同時加快推進社會治理體系和治理能力現(xiàn)代化，并進一步推進生態(tài)文化建設(shè)。

2、增強受眾的生態(tài)文化重視程度

“生態(tài)文化是指人類在秉承尊重自然、順應(yīng)自然、保護自然的理念之下，在認識和實踐活動中所取得的一切物質(zhì)與精神的成就總和?！盵5]受眾作為生態(tài)文化內(nèi)容的接受終端，決定著生態(tài)文化理念傳播的最終效果。好的內(nèi)容也需要有著良好生態(tài)素養(yǎng)的受眾來接受，二者相輔相成。在我國經(jīng)濟轉(zhuǎn)型升級的同時，受眾的生產(chǎn)方式、消費觀念、生活理念也必須同步轉(zhuǎn)型升級，這就要求受眾群體的思想上更加重視生態(tài)環(huán)境的保護。由于受眾的觀念意識具有相對滯后性，因此要依靠網(wǎng)絡(luò)視頻軟件的社會影響力，加大生態(tài)文化理念的傳播力度，通過網(wǎng)絡(luò)視頻系統(tǒng)化的宣傳引導(dǎo)，倡導(dǎo)和踐行綠色生活理念和消費觀念，樹立正確的生態(tài)文化觀念。促進受眾生態(tài)意識的覺醒和整體水平的提高，形成良好的互動循環(huán)。

【參考文獻】

[1] 習近平.決勝全面建成小康社會 奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利[M].北京：人民出版社，2017.50.

[2] 余謀昌.生態(tài)文化：21 世紀人類新文化[J].新視野，2003.64-67.

[3] 馬克思恩格斯選集（第4卷）[M].北京：人民出版社，1995.383.

[4] 顧鈺民.新時代中國特色社會主義生態(tài)文明體系研究[M]. 上海：上海人民出版社，2019.92.

[5] 劉海德.新發(fā)展理念研究叢書·綠色發(fā)展[M].南京：江蘇人民出版社，2017.175.

【作者簡介】

楊 棟（1993.10—）男，漢族，山西大同人，中北大學(xué)在讀碩士研究生，研究方向：思想政治教育創(chuàng)新與發(fā)展.