陳原

講傳統(tǒng)文化，自然會想到文史哲，因?yàn)橐^承傳統(tǒng)文化，不懂點(diǎn)兒中國的文史哲恐怕是不行的。

在我讀大學(xué)的時候，文史哲很吃香?？即髮W(xué)時，這是文科生的首選，分?jǐn)?shù)門檻也最高，那時的人們都認(rèn)為，學(xué)文科怎么能不首先學(xué)好文史哲呢？后來經(jīng)濟(jì)發(fā)展成為社會的首要，建設(shè)法治社會也成為眾人的目標(biāo)，于是，經(jīng)濟(jì)、法律類是熱門，而文史哲漸漸變冷，好像只有當(dāng)老師和專業(yè)研究才會考慮這三門。

其實(shí)，中國的文學(xué)絢爛多姿、中國的史學(xué)博大精深、中國的哲學(xué)獨(dú)樹一幟，無論學(xué)什么，都不能不擁有文史哲的基礎(chǔ)，尤其在傳統(tǒng)文化被社會日益重視的今天，再冷淡中國的文史哲就會失去傳統(tǒng)文化的社會根基。

作為一個有文化的中國人，受過教育的中國人，起碼應(yīng)該讀過唐詩、宋詞、元曲、明清小說，念過《史記》，大致明白諸子百家。而這些，僅僅靠宮闈劇、百家講壇、微信式評點(diǎn)還是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。從前對讀書人的要求是必須瀏覽“前四史”、背誦《唐詩三百首》、熟讀“四書”，現(xiàn)在，教育已經(jīng)普及，知識需求鋪天蓋地，再用那種要求已過時。不過，《史記》中的本紀(jì)、世家、列傳，看一遍并不難;讀讀《論語》，念念《逍遙游》《齊物論》，瞧瞧《道德經(jīng)》，也無須多少工夫。唐詩宋詞的名篇，雖然會背誦的人已經(jīng)不少，可是，元曲和明清小說對許多人而言，還是個弱項(xiàng)。從電視連續(xù)劇里至多只能了解人物和情節(jié)，而小說語言，無論如何還是應(yīng)該讀一讀原著的。借用唐詩宋詞來描摹景物、感時傷世，大概人人都會那么幾下，但古代戲曲中的名句，比如“眼看他起高樓， 眼看他宴賓客，眼看他樓塌了”“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬，夕陽西下，斷腸人在天涯”，如果嫻熟引用，也自有其一番意蘊(yùn)。

文史哲的底蘊(yùn)具備了，傳統(tǒng)文化傳承才不是空話，這自然需要全社會共同的積淀，可是，除了專業(yè)是文史哲以外，只要一過高中，還有多少人再關(guān)心文史哲呢？而中小學(xué)的文史哲，假如不是自修，基本都是蜻蜓點(diǎn)水，以這點(diǎn)兒知識來承繼傳統(tǒng)，顯然力不從心。

不管從事什么行業(yè)，很多人似乎都認(rèn)為文史哲從學(xué)校一出來就沒用了，既不能當(dāng)飯碗，更不能賺錢。這種意識忽略的恰恰是人生，難道你不需要啟迪心智、修身養(yǎng)性？難道你可以離開人際關(guān)系、社會溝通？難道你不想審視四周、思索過去、遙望未來？文史哲的積淀就是人文素養(yǎng)，人文素養(yǎng)可以幫你解讀、體味、感悟人生的這一切。

文史哲的積淀，還有益于涵養(yǎng)情懷、寄托思緒、品嘗生活的況味。最近幾年，我常?？吹胶芏嗬先送诵莺鬅o所事事，連閱讀小說的習(xí)慣都沒有，其中不少過去還是工程師、理工科教授，但由于對文史哲沒什么興趣，結(jié)果，一旦不再從事本行工作，孩子長大了，生命的實(shí)用性便失去了，剩下的只有茫然若失，日子越過越缺滋味。

人文素養(yǎng)，事實(shí)上與我們的工作也密切相關(guān)，沒有人文素養(yǎng)，任你擔(dān)當(dāng)什么工作都難以出色。老一代杰出的科學(xué)家，文史哲沒有不豐厚的，錢學(xué)森、錢三強(qiáng)、錢偉長，只要看看他們的文章就明白了。從前還有位非常著名的物理學(xué)家丁西林，其實(shí)他也是出色的劇作家，并且致力于文字改革、樂器改革，新中國成立后擔(dān)任的就是文化部副部長。在他那里，自然科學(xué)與人文科學(xué)融會貫通，相輔相成，簡直就是位通才，而通才正是那一代人的特色，顧毓琇、趙元任等等，無不如此。

掌握文史哲是人生修養(yǎng)的基礎(chǔ)，中國文史哲是傳統(tǒng)文化的基本內(nèi)容，所以，無論從傳承傳統(tǒng)文化的角度講，還是從人生的視角看，都別忽視文史哲。