眭文力

摘要：傳統(tǒng)“龍帶”壺中的龍帶指壺身上裝飾如服裝玉帶一樣的線(xiàn)條，這一壺式相傳亦誕生于明代，壺身的藍(lán)本是明朝永樂(lè)年間的甜白釉三系把壺，加上一條貫通的帶子作為裝飾。作品“玉帶提梁壺”在此基礎(chǔ)上重新設(shè)計(jì)用提梁壺式重新演繹這一傳統(tǒng)經(jīng)典之作。

關(guān)鍵詞：紫砂;造型;裝飾;玉帶

中圖分類(lèi)號(hào)：J527文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：1005-5312（2020）11-0024-01

人在生活中總會(huì)有這樣那樣的靈感乍現(xiàn)，藝術(shù)讓生活更加多姿多彩，縱觀世界各國(guó)的文化藝術(shù)發(fā)展，文化藝術(shù)繁榮之處則科技創(chuàng)新不斷涌現(xiàn)，文藝凋零則社會(huì)落后動(dòng)蕩不安。生活中需要衣食住行，也需要藝術(shù)的調(diào)和，紫砂藝術(shù)本就從生活中誕生，所以天然的便與我們的日常生活自然親近，生活也給紫砂藝術(shù)的創(chuàng)作提供了無(wú)窮的養(yǎng)料，創(chuàng)作者可以根據(jù)自身的實(shí)際情況盡情的表現(xiàn)生活，展現(xiàn)藝術(shù)，將生活和藝術(shù)完美的融合在一起。

紫砂壺的歷史雖然不能同我國(guó)悠久的陶瓷藝術(shù)相比，但同樣傳承了數(shù)百年之久，各種風(fēng)格獨(dú)特、古色古香的紫砂壺造型造就了一座龐大的紫砂造型藝術(shù)寶庫(kù)，眼前的這把“玉帶提梁壺”就源自于經(jīng)典造型“龍帶”。這把壺繼承了龍帶壺那單純、簡(jiǎn)練、概括的形體風(fēng)格，流暢自然充滿(mǎn)了古典文化的氣息，優(yōu)美的線(xiàn)條，似圓非圓的外形輪廓讓這把壺整體看來(lái)醇厚得體，曲直勻稱(chēng)充滿(mǎn)了精妙的比例之美。筆者在制作這把壺的時(shí)候，同樣也在不斷的思考和整理，將形體轉(zhuǎn)變以及裝飾的美感與工藝融為一體，在制作的過(guò)程中不斷修改，從而呈現(xiàn)出一件與傳統(tǒng)龍帶造型相似卻又完全不同的紫砂壺造型，充分的考慮了其中尺度的把握，比例的調(diào)整以及形體的連貫。

一、“玉帶提梁壺”形體尺度的把握

紫砂壺不同的結(jié)構(gòu)有著相適應(yīng)的大小尺度，不同的泥料、造型、裝飾都會(huì)同時(shí)對(duì)尺度產(chǎn)生影響。在實(shí)際的體驗(yàn)中，當(dāng)茶壺的大小、容量及形態(tài)都合適的茶壺，就會(huì)讓人感到使用舒適，美感十足?！坝駧崃簤亍钡膲厣斫Y(jié)構(gòu)源自于經(jīng)典的“龍帶”造型，之所以稱(chēng)它經(jīng)典在于其形態(tài)乃是光素器輪廓塑造中的佳作，形制典雅敦實(shí)，布局得當(dāng)合理且層次分明，還能夠從其柔和的線(xiàn)條中感受到古代玉帶束身的緊致和韌性。

“玉帶提梁壺”對(duì)于尺度的把握源于其區(qū)別于龍帶壺的結(jié)構(gòu)的變化，在這把壺中，壺身的“玉帶”與提梁融為一體，具體工藝上，制作這類(lèi)硬提梁有著很高的難度，為了保證提梁自身的強(qiáng)度，其需要在扁與之間相互轉(zhuǎn)化，這就在內(nèi)外的視覺(jué)輪廓上形成了一種漸進(jìn)的變化，這對(duì)尺度的把握提出了不小的挑戰(zhàn)，提梁的高度直接與壺身裝飾的玉帶相互關(guān)聯(lián)，而玉帶又同壺身筒大小緊密聯(lián)系，可謂牽一發(fā)而動(dòng)全身，要將壺身玉帶裝飾合理順暢的向上延伸形成提梁，最終形成一個(gè)看起來(lái)是圓形但實(shí)際是橢圓形的圓提梁構(gòu)造。

二、整體造型裝飾風(fēng)格的統(tǒng)一

從提梁制作的方式就可以看出，這把壺凸顯出非常強(qiáng)烈的整體感，且壺面玉帶的裝飾效果亦如同一種形體上的“嵌套”，這種緊密感可以讓人覺(jué)得這把壺的壺身和玉帶提梁的組合是相互獨(dú)立但又無(wú)法分割的，所以圓潤(rùn)的壺體也影響到了玉帶與提梁的裝飾風(fēng)格。在玉帶上雖然可以采用更為豐富的點(diǎn)砂來(lái)進(jìn)行點(diǎn)綴，但這與素凈的壺面，高而空的提梁并不統(tǒng)一，所以點(diǎn)點(diǎn)金砂間隔既大，數(shù)量也少，均勻的分布在玉帶之上，這樣的裝飾雖然聊勝于無(wú)但卻起到了很好的統(tǒng)一風(fēng)格的作用，其裝飾本身亦強(qiáng)調(diào)了玉帶這一主題，與提梁做出一定的區(qū)分，因?yàn)殡m然在形體上兩者之間的過(guò)渡沒(méi)有任何障礙，但點(diǎn)砂裝飾的存在卻顯示出了兩者不同的作用，同時(shí)也間接的將中間的壺蓋凸顯出來(lái)。

三、壺鈕、壺蓋以及壺流的對(duì)應(yīng)變化

“玉帶提梁壺”獨(dú)特的提梁設(shè)計(jì)讓這把壺的結(jié)構(gòu)本身極富特色，相應(yīng)的為了適應(yīng)這種變化，壺流、壺鈕以及壺蓋也就相應(yīng)的要做出改變。與經(jīng)典的龍帶壺所不同是，壺蓋由截蓋變化為嵌入式，這在突出整體結(jié)構(gòu)的一體性十分重要，壺鈕相應(yīng)的更為弱化，根據(jù)傳統(tǒng)提梁壺的制作規(guī)律鈕頂削平正好對(duì)應(yīng)提梁頂端的扁平化，這樣的設(shè)計(jì)具有現(xiàn)代感，提梁以下的空間得到強(qiáng)化，提梁聯(lián)系玉帶的主題進(jìn)一步凸顯出來(lái)，同樣的壺鈕與壺鈕相互對(duì)應(yīng)，且由于沒(méi)有壺把需要前后平衡，整體圓潤(rùn)的壺身進(jìn)一步弱化了壺鈕的結(jié)構(gòu)，所以一個(gè)短直流更符合整體造型對(duì)其的定位。

四、結(jié)語(yǔ)

藝術(shù)化的造型來(lái)源于合理的想象，來(lái)源于精妙的工藝塑造，紫砂藝術(shù)文化的發(fā)展傳承下各種各樣經(jīng)典的壺器造型，學(xué)習(xí)、傳承和創(chuàng)新是當(dāng)代紫砂藝術(shù)不變的主題，在過(guò)去的基礎(chǔ)上塑造全新的造型，除了工藝上的與時(shí)俱進(jìn)還需要在形體平衡的邏輯上有自己的思想，只有首先說(shuō)服了自己，才能讓自身塑造的造型變化能夠順理成章，最終制作出來(lái)的茶壺可以呈現(xiàn)出符合當(dāng)下時(shí)代新風(fēng)的審美境界。