宋彥紅

摘 要：愛(ài)國(guó)主義教育，是社會(huì)主義精神文明建設(shè)的重要內(nèi)容，它關(guān)系到建設(shè)有中國(guó)特色的社會(huì)主義事業(yè)。愛(ài)國(guó)主義教育的主要對(duì)象是青少年，青少年是祖國(guó)的未來(lái)，是我們社會(huì)主義事業(yè)的戰(zhàn)略預(yù)備隊(duì)，青少年思想道德素質(zhì)的好壞，不僅關(guān)系到他們一生的為人之本，做事之道，而且還關(guān)系到我們民族興衰成敗。疫情背景下的愛(ài)國(guó)主義教育，不僅是一個(gè)理論問(wèn)題，而且還是一個(gè)實(shí)踐問(wèn)題，應(yīng)當(dāng)引起社會(huì)的重視，特別是中學(xué)道德與法治教育戰(zhàn)線上園丁們的重視。

關(guān)鍵詞：疫情背景;道德與法治教學(xué);愛(ài)國(guó)主義

多年來(lái)，愛(ài)國(guó)主義始終是思想道德與法治教育中永恒不變的主題。它對(duì)于培養(yǎng)學(xué)生的愛(ài)國(guó)情感，激發(fā)學(xué)生的愛(ài)國(guó)行為起到了至關(guān)重要的作用。“弘揚(yáng)愛(ài)國(guó)主義精神，必須把愛(ài)國(guó)主義教育作為永恒主題”，讓火種生生不息。戰(zhàn)“疫”下的中國(guó)，我們?cè)撊绾芜M(jìn)行愛(ài)國(guó)主義教育。

1.要通俗形象地講清愛(ài)國(guó)主義的含義與內(nèi)容

初中學(xué)生年齡小，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)還是感性認(rèn)識(shí)。教學(xué)中，如果教師對(duì)抽象的概念一味地照本宣科，學(xué)生會(huì)乏味和厭學(xué)。只有將抽象的概念具體化，將枯燥內(nèi)容生動(dòng)化，將高深道理淺顯化，將精彩情節(jié)形象化，才有利于學(xué)生掌握。具體做法是要從講述戰(zhàn)“疫”打響以來(lái)，無(wú)數(shù)“普通人”奮戰(zhàn)在疫情一線的故事。有寫下一份份生死狀的廣大醫(yī)護(hù)人員;有在每個(gè)關(guān)鍵路口頂著風(fēng)霜堅(jiān)守崗位的一線民警;有奔波在各個(gè)城市之間輸送物資的后勤人員;有來(lái)自不同年齡不同崗位卻為同一個(gè)信仰而奮斗的志愿者們……身邊這樣一群平凡的人，用他們的堅(jiān)守，守護(hù)著一個(gè)時(shí)代的精魂。在這樣的時(shí)刻，愛(ài)國(guó)主義在這樣一群平凡的人身上，真真切切地反映出來(lái)了。要實(shí)現(xiàn)愛(ài)國(guó)主義與人們?nèi)粘Ｉ畹木o密結(jié)合。你可曾留意？災(zāi)難面前，身邊再普通不過(guò)的人，一個(gè)小小的動(dòng)作卻能給你一個(gè)大大的溫暖與鼓勵(lì)。他們用自己的平常心擔(dān)起的一份擔(dān)當(dāng)，踐行著愛(ài)國(guó)主義，讓理性的口號(hào)日常化、具體化、形象化、生活化，讓普遍性與特殊性接軌，在疫情期間展現(xiàn)出更強(qiáng)的力量。

2.要運(yùn)用現(xiàn)實(shí)的典型事例，幫助學(xué)生提高對(duì)熱愛(ài)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)

鐘南山、李蘭娟這兩個(gè)名字是在這次疫情中無(wú)數(shù)中國(guó)人的定心丸。但是院士幾歲了？鐘南山院士今年84歲。作為一個(gè)84歲的老人，現(xiàn)在還奮戰(zhàn)在一線，2003年非典時(shí)，他是抗擊非典的領(lǐng)軍人物，2020年他再戰(zhàn)疫情，對(duì)于此次疫情也作出了很大貢獻(xiàn)。李蘭娟院士今年73歲。作為一個(gè)73歲的老人，非典時(shí)期在浙江奮戰(zhàn)，此次疫情在武漢奮戰(zhàn)，在此次疫情期間每天早上8點(diǎn)30分準(zhǔn)時(shí)到武漢大學(xué)人民醫(yī)院東院國(guó)家醫(yī)療隊(duì)指揮中心，并進(jìn)入重癥隔離病房探視8名肺炎危重癥患者病情，一天的休息時(shí)間有時(shí)候壓縮到3個(gè)小時(shí)。可以說(shuō)李蘭娟院士和鐘南山院士都是國(guó)家的棟梁，民族的脊梁，在重大疫情災(zāi)難面前，他們的擔(dān)當(dāng)以及價(jià)值，向國(guó)人詮釋了什么是“敬業(yè)”、“奉獻(xiàn)”、“愛(ài)國(guó)”精神。

3.以中華民族的悠久文明，激發(fā)學(xué)生的民族自信心、自豪感

在中華民族歷史長(zhǎng)河中，愛(ài)國(guó)主義歷史信息源源不絕。 疫情防控期間， 日本捐贈(zèng)物資的附詩(shī)，如“豈曰無(wú)衣，與子同裳”、“青山一道同云雨，明月何曾是兩鄉(xiāng)”等等 ，讓我們?cè)俅握J(rèn)識(shí)到中國(guó)詩(shī)詞之美;救治患者之時(shí)，中醫(yī)藥深度介入到診療全過(guò)程，發(fā)揮著獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，讓我們?cè)俅握J(rèn)識(shí)到中華文化的博大精深。教師要以此為契機(jī)，教育和引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步了解中華民族的悠久歷史和燦爛文化，從歷史中汲取營(yíng)養(yǎng)和智慧，自覺(jué)延續(xù)文化基因，增強(qiáng)民族自尊心、自信心和自豪感，牢固樹(shù)立文化自信;引導(dǎo)學(xué)生堅(jiān)持古為今用、推陳出新，不忘本來(lái)、辯證取舍，推動(dòng)中華文化創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化、創(chuàng)新性發(fā)展;教育和引導(dǎo)全市廣大師生 樹(shù)立和堅(jiān)持正確的歷史觀、民族觀、國(guó)家觀、文化觀，不斷增強(qiáng)中華民族的歸屬感、認(rèn)同感、尊嚴(yán)感、榮譽(yù)感。

4.引入多媒體輔助教學(xué)手段，創(chuàng)設(shè)愛(ài)國(guó)主義教育的情境

多媒體集聲音、文字、圖像、影像于一體，能創(chuàng)設(shè)圖文并茂、視聽(tīng)結(jié)合的佳教學(xué)手段。多媒體輔助教學(xué)不僅信息量大，而且能化繁為簡(jiǎn)、化難為易、化靜為動(dòng)，多媒體的交互性特征也增強(qiáng)了學(xué)生的參與意識(shí)和能力。

例如，在講授初二道德與法治“國(guó)家尊重和保障人權(quán)”，出示材料新冠肺炎疫情期間，凡在武漢地區(qū)住院的新冠肺炎確診病例、疑似病例、核酸檢測(cè)雙陰患者，其住院期間所產(chǎn)生的個(gè)人負(fù)擔(dān)醫(yī)療費(fèi)用（含肺炎及其他合并的基礎(chǔ)疾病治療，但不包括器官移植、整形等其他特殊診療費(fèi)用），對(duì)參加基本醫(yī)療保險(xiǎn)的費(fèi)用扣除基本醫(yī)保、大病保險(xiǎn)、醫(yī)療救助等按規(guī)定支付后，個(gè)人負(fù)擔(dān)部分由政府負(fù)擔(dān);對(duì)未參加基本醫(yī)療保險(xiǎn)但有固定單位，享有其他保障方式的患者，相關(guān)醫(yī)療費(fèi)用從原醫(yī)療報(bào)銷渠道解決;其他未參加基本醫(yī)療保險(xiǎn)的患者，相關(guān)醫(yī)療費(fèi)用由政府負(fù)擔(dān)。根據(jù)材料引出這是我國(guó)尊重和保障人權(quán)的表現(xiàn)，愛(ài)國(guó)主義情感激蕩胸襟。

愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校教育不可缺少的內(nèi)容，在課堂教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育是學(xué)校教育的一項(xiàng)長(zhǎng)期任務(wù)。利用中學(xué)道德與法治課的特有形式和教材的特點(diǎn)對(duì)生進(jìn)行愛(ài)國(guó)主義的教育。人類的愛(ài)國(guó)主義思想和覺(jué)悟、情感和意念不是與生俱來(lái)的，而是在一定的環(huán)境條件中經(jīng)過(guò)一定時(shí)間培養(yǎng)和體驗(yàn)，訓(xùn)練和熏陶逐漸形成的。面對(duì)瞬息萬(wàn)變的社會(huì)，教師必須打破舊的模式，尋求適應(yīng)新形勢(shì)下愛(ài)國(guó)主義教育的新思路。我們要從學(xué)生的實(shí)際出發(fā)，從教學(xué)的實(shí)際出發(fā)，讓學(xué)生在實(shí)際活動(dòng)中去感受去體驗(yàn)愛(ài)國(guó)主義教育。中學(xué)生個(gè)性單純活潑，容易接受正確的引導(dǎo)和教育，只要我們充分掌握他們的生理、心理特點(diǎn)，形象地把愛(ài)國(guó)主義教育內(nèi)容融于教學(xué)之中，就能取得好的效果。同時(shí)我們還要立足國(guó)家的未來(lái)，民族的未來(lái)。中學(xué)是青少年所受的基礎(chǔ)教育，而基礎(chǔ)的素質(zhì)如何直接關(guān)系到國(guó)家的未來(lái)、民族的未來(lái)，因此，我們決不能掉以輕心，要確保在教學(xué)中滲透愛(ài)國(guó)主義教育。當(dāng)代中學(xué)生的愛(ài)國(guó)主義教育是一項(xiàng)艱苦細(xì)致的系統(tǒng)工程，不僅需要教育工作者的積極努力，同時(shí)也離不開(kāi)全社會(huì)的廣泛參與。我們不僅要讓學(xué)生在課堂中感受到教師給予他們愛(ài)國(guó)主義教育的引導(dǎo)，還要讓學(xué)生在平時(shí)的生活實(shí)踐中真切感受愛(ài)國(guó)主義，激發(fā)自己的愛(ài)國(guó)主義情感，把自己培養(yǎng)成一個(gè)真正擁有愛(ài)國(guó)主義情懷的當(dāng)代中學(xué)生。知識(shí)、新技術(shù)，完善自身的知識(shí)結(jié)構(gòu)，更新學(xué)習(xí)知識(shí)的方法與理念。

參考文獻(xiàn)

[1]羅國(guó)杰，夏偉東等.思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ).北京：高等教育出版社，2009.7