于春波

摘? 要? B站走紅的抖肩舞系列視頻互文主要體現(xiàn)在三個層面：文本間的互文、up主和彈幕間的互文、彈幕和彈幕間的互文。高校學(xué)生群體吸收和改編了原有文本，編織了獨屬于學(xué)生群體的意義。彈幕用戶以圍觀和打卡的形式響應(yīng)up主，分享了共同的學(xué)生身份，形成了彈幕和up主的互文。最后，彈幕與彈幕間以刷屏的圍觀和打卡遙相呼應(yīng)，營造了虛擬在場和實時在場的熱烈氣氛，形成了彈幕和彈幕相互回應(yīng)、彼此聯(lián)系的互文，最終塑造了高校學(xué)生群體的B站抖肩大聯(lián)歡圖景。

關(guān)鍵詞? 互文;B站;文本;彈幕;抖肩舞

中圖分類號? G2? ? ? 文獻標(biāo)識碼? A? ? ? 文章編號? 2096-0360（2020）12-0120-03

“有毒、魔幻、上癮”“你也抖肩了嗎？”這是流傳在大學(xué)生群體中略帶戲謔、調(diào)侃和號召的評論。2019年11月，帶有“土”味的抖肩舞（coincidance）成功在嗶哩嗶哩（bilibili，下文簡稱“B站”）出圈①，引發(fā)了全國眾多高校學(xué)子的關(guān)注和模仿。據(jù)不完全統(tǒng)計，B站上先后有來自30余所[1]高校學(xué)生紛紛加入“抖肩舞”的翻拍隊伍。截至2019年12月21日，B站抖肩舞相關(guān)的視頻已經(jīng)達到1 000條（B站能顯示的上線），新浪微博#高校版抖肩舞#話題閱讀量達到1.5億。

抖肩舞翻最初源于“handsome dancer”創(chuàng)作的“巧合舞”。簡單的抖肩動作，配上MV魔性的舞步和反復(fù)播放的洗腦BGM（標(biāo)準背景音樂），巧合舞也被形象地稱為“抖肩舞”。2017年在國內(nèi)翻拍時抖肩舞并沒有引起重視，經(jīng)過高校學(xué)生群體解構(gòu)和重新演繹后，卻引起了廣泛關(guān)注。那么抖肩舞緣何在高校學(xué)生群體中流行？研究試圖從文本出發(fā)，運用互文性理論解讀抖肩舞在B站的走紅之路，解釋走紅現(xiàn)象的成因。

1? 理論回顧

和修辭學(xué)中的表現(xiàn)手法有所不同，互文最早見于巴赫金的“對話理論”，即任何文本都吸收和轉(zhuǎn)換了其他文本[2]。法國學(xué)者茱莉亞·克利斯瓦特吸收了巴赫金的思想，明確了“互文性”（intertextuality）概念?；ノ男裕卜Q為“文本間性”或“互文本性”，指“任何文本（Text）都是對另一文本的吸收和改編”[3]?；ノ男悦枋龅氖俏谋局g相關(guān)聯(lián)系、互為依托的關(guān)系。

互文性概念指向文本和外部世界的聯(lián)系[4]，它是一段周而復(fù)始的記憶，勾連著作者和讀者。在羅蘭·巴爾特眼里，“綿延不絕的文本之外，并無生活可言……”[2]借助互文性，研究試圖爬梳走紅的系列視頻文本對原視頻文本的吸收和借鑒關(guān)系，分析系列視頻從何處借鑒了從前的文本，追本溯源，探究傳播視頻的up主②和彈幕間的互文關(guān)系對主體及其身份建構(gòu)又有怎樣的作用。最后，找出彈幕和彈幕間的互文關(guān)系及其產(chǎn)生的社會影響，為抖肩舞的成功出圈提供解釋。

總而言之，互文性體現(xiàn)的是文本之間互為依托、相互轉(zhuǎn)化的過程。抖肩舞系列視頻的互文主要體現(xiàn)在3個層面：文本間的互文、up主和彈幕間的互文、彈幕和彈幕間的互文。

2? 文本間的互文：重復(fù)、加工編織獨有意義空間

2.1? 畫外音重復(fù)“巧合舞”故事

原本的“巧合舞”源自2017年歐美男歌手“Handsome Dancer”發(fā)布的MV《Coincidance》，影片講述了KiKi和Choo-Choo兩個互不相識的男人，因愛跳抖肩舞在車站相識的故事。故事的高潮是兩人在車站相遇發(fā)現(xiàn)對方都很熱愛跳舞，因此發(fā)出贊嘆“Wow，You can really dance”（哇，你跳得很好），感嘆生活的巧合“Whats a coincidance！”（真巧?。蓚€人跳舞的舉動吸引了越來越多的人，外交官、健身教練都加入跳舞的行列，并發(fā)出“Lets dance！”（一起跳舞?。┑奶栒?。

國內(nèi)高校翻拍抖肩舞的系列視頻吸收了巧合故事的核心文本，保留了原視頻中的畫外音，把Kiki和Choo-Choo熱愛跳舞相遇的故事情節(jié)做了原汁原味的校園“搬遷”，完成了原有文本的勾連。原視頻中的KiKi和Choo-Choo都是熱愛跳舞的年輕人，他們都有“不同尋?！钡牡胤?。KiKi的哥哥是個拳擊冠軍，KiKi并沒有和哥哥亦步亦趨，而是堅持自己對跳舞的熱愛;Choo-Choo深愛著白裙子姑娘，但他更愛跳舞。兩個人看重跳舞勝過一切，堅持自己熱愛的東西。這種不合常規(guī)、不走尋常路，堅持并享受自己的熱愛在某種程度上契合了年輕人的精神氣質(zhì)，因此故事內(nèi)核得到了保留。孤立地看走紅的系列視頻，每個抖肩舞視頻的內(nèi)容都是對原有故事和特定文本的重復(fù)，即跳舞相遇情節(jié)的“復(fù)讀”和年輕人不墨守成規(guī)的精神世界表達，這也滿足波特所說的互文層次“重復(fù)”，即“每一篇文本都是在重新組織和引用已有的言辭”[2]。

2.2? 加工編織意義盛宴

“每一篇文本都聯(lián)系著若干篇文本，并且對這些文本起著復(fù)讀、強調(diào)、濃縮、轉(zhuǎn)移和深化的作用?！盵2]抖肩舞系列視頻的創(chuàng)作在原視頻故事和文本的復(fù)讀基礎(chǔ)上，被二次加工，融入了當(dāng)代大學(xué)生的日常生活，字幕“不管績點有多差，她們從沒有停止過跳舞”“No more”，和畫面中出現(xiàn)的上課場景、宿舍生活場景，一起構(gòu)成了當(dāng)代大學(xué)生的日常學(xué)習(xí)和生活圖鑒。

抖動的人大?；铡в小巴廖丁钡乃奚崛何?、紅衣粉襖的穿搭風(fēng)格，“取消了所有的作業(yè)和考試”“沒有煩惱的地方”“學(xué)校校風(fēng)很大”③，高校學(xué)生群體以抖肩舞的方式詼諧幽默地調(diào)侃了自身的生活環(huán)境，暗示了學(xué)業(yè)中面臨的壓力，表達了自己對生活的積極心態(tài)和沒有學(xué)業(yè)和壓力的向往。這些帶有學(xué)生特征的或調(diào)侃或抒情的要素和字幕，也是高校學(xué)生群體宣泄情緒、釋放壓力的一種方式。他們以輕松戲謔的學(xué)生群體特有方式對現(xiàn)實的生活和壓力進行了視頻表達，編織了屬于學(xué)生群體“每天一遍，防止抑郁”的獨有意義空間。

3? up主和彈幕互文：自己人的“梗”建構(gòu)學(xué)生身份認同

3.1? 運用“自己人”的梗

中國人民大學(xué)東門的實事求是石和?；铡⒈贝蟮奈疵?、華中科技大學(xué)“你能做的，豈止如此”、山東大學(xué)（威海）的“校風(fēng)很大”，翻拍的抖肩舞視頻畫面和字幕不同程度地融入了本校學(xué)子才能懂的要素和“?！?。

從所處環(huán)境來看，up主和彈幕發(fā)布者都從屬于某個具體的高校，身份上是某個具體學(xué)校的大學(xué)生，因此在互聯(lián)網(wǎng)上的聚集是以校園業(yè)緣為基礎(chǔ)的虛擬聚集。共通的生活環(huán)境、相仿的年齡和文化接受習(xí)慣，為up主和彈幕發(fā)布者創(chuàng)造了一致的意義空間。這些特征鮮明的文本及其蘊含的豐富意義，僅能被觀看視頻的校友和學(xué)生群體接收。換言之，up主對抖肩舞的字幕進行了本土化的文本改造，這種改造基于up主對高校的所見所聞所感，只有“自己人”才能心領(lǐng)神會其中的意義和情感。

3.2? 建構(gòu)學(xué)生身份認同

傳播的儀式觀則“把傳播看成是創(chuàng)造、修改和轉(zhuǎn)變一個共享文化的過程”。它并非指訊息在空間的擴散，而是指時間上對一個社會的維系;不是指分享信息的行為，而是共享信息的表征[5]。肩舞系列視頻的傳播在B站蔚然成風(fēng)，是因為融入了新的傳播元素和“?！保爸袀髟绨斯！薄叭舜笮；铡?，這些帶有明顯身份特征的元素，都能通過觀看視頻，獲得彈幕用戶或興奮或是調(diào)侃的理解。各大高校的學(xué)生在互聯(lián)網(wǎng)形成了基于校園業(yè)緣基礎(chǔ)上的虛擬聚集，用戶響應(yīng)up主的召喚，以彈幕的形式發(fā)出圍觀和打卡響應(yīng)，進而成功參與到傳播中來，成為傳播中的一份子，彼此聯(lián)系。最重要的是，雙方通過彈幕互動獲得了對故事和豐富意義的相同理解，突出了自己學(xué)生身份，即“我不僅僅是青年，還是一個高校的青年”[1]，彰顯了對學(xué)生群體的認同感。

4? 彈幕和彈幕互文：彈幕刷屏下的學(xué)生大聯(lián)歡

4.1? “圍觀”和“報到”刷屏

KiKi和Choo-Choo的故事最早從B站流行開來。坐擁Z時代用戶，B站的18～35歲人群占比78%[6]，出生于1990—2009年之間的用戶達81.7%[7]，龐大規(guī)模的年輕用戶聚集為抖肩舞系列視頻的“出圈”供了可能。“××大學(xué)前來報到”“××大學(xué)慕名而來”“圍觀”“畫風(fēng)”“哈哈哈”等彈幕在各個高校的抖肩舞視頻上持續(xù)刷屏，圍繞抖肩舞的高校學(xué)生群體的彈幕“打卡”絡(luò)繹不絕。

B站上最先火爆的西安理工大學(xué)的抖肩舞視頻，“慕名而來”體不斷刷屏。一方面，B站龐大的年輕用戶群體和高校群體之間重合，他們是B站亞文化的傳播主力，熟悉B站的彈幕表達，能夠準確地理解抖肩舞傳播的內(nèi)涵，及時以彈幕回應(yīng)，形成up主和彈幕的互文;另一方面，高校的學(xué)生群體發(fā)布的“自報家門”刷屏彈幕相互隔空回應(yīng)，營造了虛擬在場和實時在場“一起抖肩、一起圍觀”的熱烈氣氛，點燃了學(xué)生群體持續(xù)發(fā)布彈幕的熱情，形成了彈幕和彈幕相互回應(yīng)、彼此聯(lián)系的互文。直觀上的反映，就是畫面上不停的抖肩動作和屏幕上源源不斷的白色和彩色“圍觀”和“報到”彈幕。

4.2? 一鍵轉(zhuǎn)發(fā)和持續(xù)接力塑造大聯(lián)歡圖景

刷屏的打卡和應(yīng)援透過屏幕營造出了視頻圍觀的熱烈氣氛，這種帶有強烈歡快和熱情的氣氛很容易感染屏幕前的觀眾，引發(fā)觀眾和彈幕發(fā)布者的情感共鳴，進而影響視頻觀看者行為，即“一鍵式”轉(zhuǎn)發(fā)和持續(xù)的接力模仿。社交媒體時代，每個人都是接入互聯(lián)網(wǎng)上的一個節(jié)點，他們可以把自己生產(chǎn)或創(chuàng)作的作品傳播出去，“一鍵式”轉(zhuǎn)發(fā)到微信、微博為代表的社交媒體平臺。簡便易操作的轉(zhuǎn)發(fā)行為不消耗時間，無需負擔(dān)成本，卻成功為視頻的火爆提供了技術(shù)便利，形成了社交平臺上的高熱度和廣影響，話題閱讀量一度突破了1.5億。甚至在11月19日，得到了人民日報官方微博“注入靈魂”“有效治愈冬日心情！”的評價。

另外，觀眾和彈幕情感的共鳴和熱烈氣氛的感染，也鼓勵了更多高校學(xué)生群體融入更多創(chuàng)意元素，加入抖肩舞的行列。配制“chuchu研究生發(fā)液”以調(diào)侃年輕人脫發(fā)嚴重，對“你也要去上早八”作息時間的苦中作樂，高校群體在情感和氣氛的感召下，紛紛加入抖肩舞大軍，上演了B站上壯觀的抖肩舞接力賽，塑造了土味十足、個性鮮明的高校學(xué)生群體抖肩大聯(lián)歡圖景。

5? 結(jié)語

法國符號學(xué)家羅蘭·巴爾特把文本區(qū)分為可讀和可寫兩類[8]，他極為推崇可寫的文本。在他眼里，可寫的文本意義是由作者和讀者共同創(chuàng)作的。從某種意義上來看，讀者才是意義盛宴的主導(dǎo)者，他們解構(gòu)了原作者的意義世界，重新編織了新的意義豐富的鏈條。因此，即使作者離世，作品仍然存在。B站上的抖肩舞系列視頻和羅蘭·巴爾特口中的可寫文本如出一轍。高校學(xué)生群體在重復(fù)原視頻故事文本的基礎(chǔ)上，吸收和改編了原有文本，編織了獨屬于學(xué)生群體的意義網(wǎng)。他們或是對生活調(diào)侃，或是表達對美好生活的希冀，抑或是單純發(fā)泄生活的壓力和煩惱，創(chuàng)造了屬于學(xué)生群體“每天一遍，防止抑郁”的意義空間。

本土化的內(nèi)容改造分享了共同的學(xué)生和青年身份，形成了彈幕和up主的互文。最后，彈幕與彈幕間以刷屏的圍觀和打卡遙相呼應(yīng)，營造了虛擬在場和實時在場“一起抖肩、一起圍觀”的熱烈氣氛，形成了彈幕和彈幕相互回應(yīng)、彼此聯(lián)系的互文，并為一鍵轉(zhuǎn)發(fā)和持續(xù)接力提供了便利，最終塑造了高校學(xué)生群體的B站抖肩大聯(lián)歡圖景。

注釋

①出圈：網(wǎng)絡(luò)常用語，指不僅在固定粉絲圈傳播，也在圈子外所人熟知。

②up主：upload的簡稱，指上傳視頻的人。

③上述要素分別出現(xiàn)在中國人民大學(xué)、西安理工大學(xué)、安徽大學(xué)和山東大學(xué)（威海）的抖肩舞視頻中。

參考文獻

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