吳娟

【摘 ?要】隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，越來越多的西方人渴望了解中國(guó)文化。旅游文本翻譯在跨文化交際中起著重要的作用。本文從交叉的角度探討了紅色旅游文本翻譯的意義、特點(diǎn)、翻譯要求和策略文化。

【關(guān)鍵詞】紅色旅游;跨文化意識(shí);旅游文本;翻譯策略

引言

紅色旅游是以一定的紅色文化資源為依托，為旅游者提供綜合性旅游產(chǎn)品和服務(wù)的過程。是文化旅游市場(chǎng)的細(xì)分。它不僅需要一流的旅游設(shè)施和一流的旅游服務(wù)作為堅(jiān)強(qiáng)后盾，還需要提供自然旅游素材、文化旅游素材和建筑旅游素材。隨著中國(guó)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和國(guó)力的不斷增強(qiáng)，越來越多的西方人渴望了解中國(guó)。隨著我國(guó)旅游業(yè)的快速健康發(fā)展，紅色旅游成為一大亮點(diǎn)。許多外國(guó)游客也對(duì)紅色旅游的內(nèi)容和意義感興趣。紅色旅游的價(jià)值并不局限于國(guó)內(nèi)旅游市場(chǎng)。中國(guó)紅色旅游的珍貴精神，如長(zhǎng)征精神、民族精神等，具有超越國(guó)界的廣泛吸引力。紅色旅游不僅迎合了旅游市場(chǎng)的特殊需求，而且提高了旅游城市的知名度，促進(jìn)了當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)的發(fā)展。

文化是旅游的核心，是旅游活動(dòng)的魅力所在。翻譯是一種跨文化的信息交流和交流活動(dòng)，其本質(zhì)是信息的傳播。旅游文本翻譯在一定程度上向外國(guó)游客介紹了一個(gè)國(guó)家獨(dú)特的文化，使他們能夠理解文本的內(nèi)容，了解相關(guān)的當(dāng)?shù)匚幕惋L(fēng)俗等信息。對(duì)于大多數(shù)不了解中國(guó)歷史文化的外國(guó)游客來說，旅游文本翻譯是跨文化交際的主要載體。

1.紅色旅游文本的特點(diǎn)及翻譯要求

紅色旅游文本不僅包括紅色景點(diǎn)的介紹，還包括景點(diǎn)標(biāo)志的介紹，導(dǎo)游詞、廣告牌、宣傳手冊(cè)，還包括介紹景區(qū)所涉及的詩歌、文字、革命文獻(xiàn)、重要講話和歷史事件。這些材料中存在著許多文化差異，缺乏對(duì)漢語、文化和社會(huì)的了解，需要譯者補(bǔ)充相關(guān)的背景知識(shí)，盡可能地適應(yīng)目的語的文化習(xí)俗。因此，紅色旅游文本翻譯不同于一般的旅游文本翻譯，有其自身的特點(diǎn)

1.1紅色旅游文本主要涉及革命歷史事件、人物、時(shí)間和地點(diǎn)，這就要求譯文非常準(zhǔn)確，忠實(shí)于原文文本

例如：西柏坡，中國(guó)光榮革命歷史的名字，原來是河北省平山縣一個(gè)只有100多戶人家的普通山村。1947年5月，中共中央工委于1月選定這里，毛澤東同志率領(lǐng)中共中央和中國(guó)人民解放軍總部遷往這里，使這個(gè)平凡的山村成為“解放全中國(guó)的最后一個(gè)農(nóng)村指揮所”，成為中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民和人民解放軍同國(guó)民黨進(jìn)行戰(zhàn)略決戰(zhàn)、建設(shè)新中國(guó)的指揮中心。自此，西柏坡以其獨(dú)特的貢獻(xiàn)，在中國(guó)革命史上獨(dú)樹一幟，立下了不朽的歷史豐碑。

1.2紅色旅游文本敘事性強(qiáng)，除有一些革命詩詞外，一般沒有華麗詞藻的出現(xiàn)，因此語言比較平樸

例如：西柏坡被選為解放全中國(guó)、籌備新中國(guó) 的指揮中心，不僅有其得天獨(dú)厚的地理?xiàng)l件和自 然環(huán)境，而且有多年來建立起來的革命基礎(chǔ)和政 治優(yōu)勢(shì)。

1.3紅色旅游文本翻譯涉及歷史政治事件，因此要求譯者一定要對(duì)相關(guān)歷史文化有較深的了解，為了讓讀者明白，必要時(shí)必須在譯文中解釋說明

例如：“中國(guó)命運(yùn)定于此村”，這是時(shí)任中共中央對(duì)外宣傳辦公室主任的朱穆之同志的題詞。

譯文：In 1991 Zhu Muzhi， who was Minister of the Information Office of the State Council then， wrote this inscription for Xibaipo： “The destiny of China was de- termined in this village.” His inscription speaks highly of Xibaipos historical status in Chinas revolution.

2.跨文化意識(shí)

跨文化意識(shí)是指在跨文化交際中，參與者對(duì)文化因素的敏感程度。它通常分為四個(gè)層次：一是對(duì)被視為怪異的表層文化現(xiàn)象的認(rèn)識(shí);二是對(duì)與母語文化相反但又被認(rèn)為不可思議、缺乏理性的重要文化特征的認(rèn)識(shí);三是通過理性分析獲得文化特征;四是從不同文化的持有者的角度去看待不同的文化。第四個(gè)層次是跨文化意識(shí)的最高層次，要求參與者具備“移情”和“文化融合”的能力。譯者應(yīng)從讀者的角度出發(fā)，把握“以中國(guó)文化為導(dǎo)向，以翻譯為中心”的翻譯原則，旅游文本的翻譯過程不僅僅是兩個(gè)文本的簡(jiǎn)單轉(zhuǎn)換，同時(shí)也是一個(gè)中西文化融合和文化信息傳遞的過程。翻譯質(zhì)量的高低直接影響著外國(guó)游客對(duì)中國(guó)的了解和中國(guó)獨(dú)特文化的傳播。因此，為了提高翻譯質(zhì)量，更好地傳播中國(guó)文化，我們?cè)诜g此類材料時(shí)必須采取相應(yīng)的策略。

2.1直譯

直譯是既保持原文內(nèi)容、又保持原文形式的翻譯方法或翻譯文字。并非所有的文本翻譯都需要改寫，如果直譯能完成翻譯的預(yù)期目的，毫無疑問采取 直譯的策略。

如：國(guó)共兩黨共同掀起的大革命運(yùn)動(dòng)失敗后，中國(guó)共產(chǎn)黨清楚地認(rèn)識(shí)到獨(dú)立領(lǐng)導(dǎo)武裝斗爭(zhēng)的重要性。

譯文：After the failure of the Great Revolution in which the Guomingdang and the Communists worked together， the CCP consciously realized the importance of leading armed struggles of independently.

如：1924-1927 年中國(guó)共產(chǎn)黨站在反帝反封建的最前列，開展工農(nóng)運(yùn)動(dòng)，同國(guó)民黨合作，進(jìn)行北伐戰(zhàn)爭(zhēng)，掀起了國(guó)民革命的高潮。然而國(guó)民黨蔣介石、 汪精衛(wèi)集團(tuán)卻背叛革命，血腥屠殺共產(chǎn)黨人和革命群眾，全國(guó)處在一片腥風(fēng)血雨中。但是中國(guó)共產(chǎn)黨人和中國(guó)人民并沒有被大屠殺嚇到。他們從地上爬起來，擦干身上的血跡，掩埋預(yù)期好同伴的尸首，又繼續(xù)戰(zhàn)斗了。

2.2刪減

刪減法即刪去不符合目的語思維習(xí)慣、語言習(xí)慣和表達(dá)方式的詞，以避免譯文累贅的翻譯方法。在 不違背原文的情況下，采用靈活的方法對(duì)原文進(jìn)行刪改和簡(jiǎn)化，使譯文能連貫自如地傳達(dá)原文內(nèi)容，又 符合目的語的規(guī)范和文化，以吸引讀者。

如：武裝工農(nóng)投身土地革命洪流

譯文：Arming the workers and peasants in rural revolution

如：今日的西柏坡，前臨碧波蕩漾、山水瀲滟的西柏坡湖，后靠滿坡翠柏、松濤陣陣的西柏坡嶺，湖光山色相得益彰，形成了獨(dú)居魅力的秀麗風(fēng)光。

譯 文 ：Now Xibaipo faces the blue ripples of Xibaipo Lake and is nestled against lush green Xibaipo Ridge. The scenery is harmonious， delightful and u- niquely charming.

旅游文本翻譯是為了使不同文化背景的旅游者進(jìn)行交流。只有培養(yǎng)跨文化意識(shí)，正確處理文化差異，采取恰當(dāng)?shù)姆g策略來溝通不同文化，才能為外國(guó)游客搭建了解中國(guó)文化的橋梁。作為一種具有中國(guó)特色的旅游形式，紅色旅游文本的跨文化翻譯已成為紅色文化交流的重要載體。把具有中國(guó)特色的文化傳遞給外國(guó)游客，讓他們更好地了解中國(guó)，更好地向世界傳播中國(guó)文化。

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