郭偉

摘要： 和美課程的建構(gòu)與實施需要“教學(xué)做合一”。真正意義上的校本課程，一定是圍繞學(xué)校發(fā)展需要而開發(fā)的，是學(xué)校發(fā)展思路最直接的體現(xiàn)。學(xué)校也應(yīng)為師生打造一個成長的平臺，為兒童的成長奠定人生的底色。因此，致力于和美愿景達(dá)成的和美課程，也就成為學(xué)校發(fā)展的重要載體。

關(guān)鍵詞：核心素養(yǎng) 和美課程 建構(gòu)研究 實施研究 陶行知理論

縱觀最近20年的教育改革，可以發(fā)現(xiàn)有兩個關(guān)鍵詞：一個關(guān)鍵詞是從2001年開始全面推開的“課程改革”；另一個關(guān)鍵詞就是2016年正式發(fā)布的中國學(xué)生發(fā)展“核心素養(yǎng)”。學(xué)校育人的核心載體就是課程，學(xué)校理念的踐行、育人目標(biāo)的實現(xiàn)及核心素養(yǎng)的落地，都離不開課程建設(shè)，構(gòu)建科學(xué)合理且富有校本特色的課程體系，可以說是落實核心素養(yǎng)的首要前提。課程有三種形式：國家課程、地方課程和校本課程。對于前兩者，學(xué)校是課程實施的主體，建構(gòu)的空間并不大；相比較而言，對于校本課程的開發(fā)、建構(gòu)與實施，學(xué)校層面有著更大的自主性。學(xué)校的管理者應(yīng)在校本課程的建構(gòu)與實施上，發(fā)揮組織與引領(lǐng)作用。

筆者所在學(xué)校長期致力于和美課程的建構(gòu)與實施。作為一項校本課程，結(jié)合時代發(fā)展的需要，將和美課程放在核心素養(yǎng)提升的背景下來研究，顯然具有鮮明的現(xiàn)實意義與歷史意義。值得一提的是，在對和美課程的建構(gòu)與研究過程中，筆者發(fā)現(xiàn)，陶行知教育思想也能發(fā)揮一定的指導(dǎo)作用。將這位教育家所秉承的傳統(tǒng)教育思想與最為現(xiàn)代的核心素養(yǎng)理念結(jié)合在一起，一同為以“和美”為主題的校本課程建構(gòu)與實施提供指導(dǎo)，顯然更能彰顯傳統(tǒng)與現(xiàn)代結(jié)合的價值與意義，符合中國教育研究的基本范式。

一、核心素養(yǎng)及陶行知理論引領(lǐng)的和美課程建構(gòu)

核心素養(yǎng)是學(xué)生應(yīng)具備的，能夠適應(yīng)社會發(fā)展與終身發(fā)展的必備品格與關(guān)鍵能力。一般認(rèn)為，核心素養(yǎng)是對素質(zhì)內(nèi)涵的具體闡述，是新時代教育的需求。在核心素養(yǎng)理念的引導(dǎo)之下，和美校本課程的建構(gòu)與開發(fā)實際上是一個系統(tǒng)工程。有研究認(rèn)為，在核心素養(yǎng)的背景之下，建構(gòu)和美課程需要重視教育文化體系的建立，具體包括：重構(gòu)和美課程，豐富學(xué)生基礎(chǔ)素養(yǎng)；生成和美課堂，開發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)能力；開展多元活動，培養(yǎng)學(xué)生社會責(zé)任；努力實現(xiàn)新時期學(xué)生素質(zhì)教育的目標(biāo)等。

筆者注意到，陶行知先生在《試驗主義與新教育》中曾經(jīng)有這樣的一段表述：“舉凡欲格之物，盡納于規(guī)范當(dāng)中，遠(yuǎn)者近之，微者大之，繁者簡之，雜者純之，合者析之，分者通之，察其變化，然后因果可明而理可窮也。”校本課程的建構(gòu)與實施無疑是筆者所在學(xué)校課程建設(shè)的“欲格之物”，那應(yīng)當(dāng)將其納入什么樣的規(guī)范當(dāng)中呢？“核心素養(yǎng)”顯然可以提供這個問題的答案。而在尋找答案的過程中，也就是在校本課程建構(gòu)的過程中，課題組無疑要做好化遠(yuǎn)為近、化繁為簡等工作。這是因為面向小學(xué)生，唯有堅持以簡馭繁的思路，才能真正開發(fā)出適合小學(xué)生認(rèn)知特點的校本課程。

于是，對和美校本課程的解讀就可以從這樣的幾方面進(jìn)行。一是和美課程必須具有一定的包容性。和美課程應(yīng)當(dāng)是指向課程內(nèi)容的，也應(yīng)當(dāng)是指向課堂文化的，還應(yīng)當(dāng)是指向教師與學(xué)生的行為方式的。課程的實施固然要面向?qū)W生，但課程的實施者卻是教師，核心素養(yǎng)是學(xué)生的核心素養(yǎng)，但核心素養(yǎng)的提升過程卻需要教師的引導(dǎo)。因此，只有當(dāng)師生同時置于和美的情境中，其才是真正意義上的校本課程。

二是和美課程應(yīng)當(dāng)具有豐富的“毛細(xì)血管”。一個健康的機(jī)體是由主要的經(jīng)脈和毛細(xì)血管組成的，后者發(fā)揮著不可替代的作用。只有當(dāng)校本課程延伸到每個學(xué)生個體身上時，這樣的校本課程才具有意義。和美課程中的“和”有“和而不同”的含義。小學(xué)階段的學(xué)生有著很大的差異性，他們的成長不可能完全同步，這就需要教育者真正做到追求“和”而容納“不同”。和美課程中的“美”是一種內(nèi)在的美，大音希聲而大象無形，美不止體現(xiàn)在外表，更體現(xiàn)在言行。只有當(dāng)一個學(xué)校的學(xué)生能夠和諧相處，才可以認(rèn)為其有了“必備品格”，而也只有當(dāng)和美課程的觸角伸到每個學(xué)生個體身上時，核心素養(yǎng)的提升才真正落地。

三是和美課程的建構(gòu)與實施需要“教學(xué)做合一”?！袄碚撀?lián)系實踐”是一個宏觀的哲學(xué)命題，具體到一所小學(xué)的校本課程建構(gòu)與實施中，只有將教師的“教”，與學(xué)生的“學(xué)”以及教師和學(xué)生共同的“做”結(jié)合起來時，才是課程“建構(gòu)”與“實施”真正的本義——“教學(xué)做合一”正是陶行知教育思想的精髓，正可以成為校本研究的基本思路。

二、基于核心素養(yǎng)的和美課程校本化建構(gòu)與實施

明確了核心素養(yǎng)以及陶行知理論對和美校本課程建構(gòu)與實施的引領(lǐng)作用之后，主要任務(wù)就是基于核心素養(yǎng)并以陶行知理論為基礎(chǔ)來進(jìn)一步實現(xiàn)和美課程的校本化、生本化。有研究指出，中國學(xué)生發(fā)展六大核心素養(yǎng)的“文化基礎(chǔ)”這一要素，專門對學(xué)生的審美情趣等提出了要求。根據(jù)“以和育人”“以美育人”的辦學(xué)理念和育人目標(biāo)，基于學(xué)生核心素養(yǎng)的發(fā)展，對美德課程進(jìn)行變革、整合和推新，就可以實施這樣幾條課程建構(gòu)路徑：提煉儀式之美，涵養(yǎng)文雅風(fēng)度；開發(fā)節(jié)日之美，浸潤美好心靈；養(yǎng)成規(guī)范之美，樹立規(guī)范意識；拓展體驗之美，涵養(yǎng)高尚品格；提升康健之美，成就陽光自信。下面從研究過程中選擇一個案例來說明。

案例：全科閱讀樣本課程的建構(gòu)與實施。

建構(gòu)思路：和美課程是學(xué)校樣本課程建構(gòu)的總思路，也是一種目標(biāo)指向?；趯兔赖淖非?，師生應(yīng)當(dāng)尋找一個可以溝通心靈的平臺，這個平臺就是閱讀。閱讀不是文科生的事情，而是所有師生的事情。因此，“全科閱讀”就應(yīng)運而生。要將全科閱讀變成課程的形式加以推進(jìn)，就需要師生共同努力，從自己所教的學(xué)科開始，從自己的專業(yè)成長開始，努力認(rèn)識到閱讀在自己成長過程中所起的作用。同時，還要分析學(xué)生的成長需要，看看不同學(xué)段的學(xué)生在成長過程中需要哪些成長營養(yǎng)，這些營養(yǎng)又如何通過閱讀獲得。當(dāng)然，也要分析教師的專業(yè)成長。尤其是新教師，要讓他們迅速融入學(xué)校，那參與校本課程研究就是一個很好的平臺。筆者要求教師，尤其是新教師樹立一個目標(biāo)：做一名有奮斗感的教師！而要達(dá)成這個目標(biāo)，就要保持內(nèi)心平靜，不斷進(jìn)取，像于漪老師那樣，用一把尺子量一量別人的長處，用一把尺子量一量自己的短處。在量的過程中，認(rèn)識閱讀對于師生成長的價值。

實施路徑：校本課程的實施是基于校本課程的開發(fā)理念與具體建構(gòu)思路，并將其轉(zhuǎn)化為具體實踐的過程，具體包括兩方面。

一是面向?qū)W生，利用假期時間列出不同學(xué)科的閱讀書目，讓學(xué)生充分積累。語文閱讀主要以名家名篇為主，選擇適合不同學(xué)段學(xué)生的書籍推薦學(xué)生閱讀，如曹文軒的《草房子》《青銅葵花》等；數(shù)學(xué)、自然學(xué)科以科學(xué)史故事書籍為主，如《數(shù)理化通俗演義》……此外，還向?qū)W生推薦了《小學(xué)全科素養(yǎng)讀本》的讀物。這些讀物并不是要求每個學(xué)生都完全配齊，而是讓學(xué)生基于自己的閱讀需要與興趣愛好進(jìn)行選擇，然后不同學(xué)生之間可以就閱讀收獲進(jìn)行交流。當(dāng)學(xué)生在假期當(dāng)中充分進(jìn)行閱讀之后，在開學(xué)之初，在學(xué)校進(jìn)行了為期五天的開學(xué)課程。課程內(nèi)容也是指向全科閱讀的，閱讀收獲分享、閱讀方法交流等，都是這五天課程中的內(nèi)容。特別值得強調(diào)的是，全科閱讀作為和美課程的一個重要組成部分，并不是完全獨立的，其與和美課程中的其他內(nèi)容也是相通的。語文閱讀所追求的情感體驗、數(shù)學(xué)閱讀所追求的數(shù)學(xué)實驗式體驗等，與和美課程中基于愛上學(xué)習(xí)目的而創(chuàng)設(shè)的學(xué)科游戲密切相關(guān)，因而客觀上也就形成了和美課程中不同內(nèi)容相互影響、相互促進(jìn)的關(guān)系。

二是面向教師，要求他們在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行全科閱讀的時候，既要擴(kuò)大自身的閱讀量，同時也要研究學(xué)生的閱讀過程，摸索學(xué)生在不同學(xué)科的閱讀中表現(xiàn)出來的興趣、愛好、偏向等。這是一個在研究自己的同時研究教育對象的過程。在這個過程中，教師要立足于和美課程的本質(zhì)追求，即促進(jìn)師生共同發(fā)展與成長，追求“和而不同，美美與共”。這樣的一個實施過程亦是課程實施的重點。全科閱讀的“全”原本就有“和”的內(nèi)涵，不同學(xué)科的閱讀重點與指向不同，但最終都是為了促使學(xué)生對不同的學(xué)科有正確的認(rèn)識，知曉學(xué)科知識的背后都存在著豐富的歷史。在歷史知識的汲取中所感悟到的“美”，自然也就豐富了和美課程的內(nèi)涵。

課程的建構(gòu)與實施既面向?qū)W生，又面向教師，那從學(xué)校層面來說，這也是一個“和和美美”的狀態(tài)。從這個層面來看，和美課程的實施促使學(xué)校師生進(jìn)一步融為了一體。

三、以校本課程建構(gòu)與實施為抓手的學(xué)校管理

在課程改革中，校本課程概念的平民化使得多地、多校都開發(fā)了校本課程。但從實際效果來看，這些校本課程更多只是停留在概念層面，停留在紙質(zhì)的成果上，真正深入學(xué)生內(nèi)心且能夠真正促進(jìn)學(xué)生素養(yǎng)提升的校本課程實際上并不多見。

筆者所在學(xué)校數(shù)年來致力于和美課程的建構(gòu)與實施，從最初對“和”“美”“和美”含義的不斷挖掘，到后來不斷地豐富和美的內(nèi)涵，再到將和美課程作為學(xué)校管理的抓手，經(jīng)歷了一個時間跨度不斷延長、內(nèi)容跨度不斷拓寬的過程。這個過程中，筆者越來越清晰地認(rèn)識到，校本課程的建構(gòu)與開發(fā)對于學(xué)校管理的作用是不可替代的。

作為一所致力于內(nèi)涵發(fā)展的小學(xué)，筆者所在學(xué)校也希望為師生打造一個成長的平臺，為兒童的成長奠定人生的底色。因此，致力于和美愿景達(dá)成的和美課程，也就成為學(xué)校發(fā)展的重要載體?；剡^頭來看，筆者在和美課程建構(gòu)與實施過程中的思考，既有對和美課程的構(gòu)建和實施的基本要素的認(rèn)識，即基于校本化的核心素養(yǎng)培養(yǎng)的框架建立，基于國家課程、地方課程和校本課程實施過程中校本化經(jīng)驗的積累，也有基于學(xué)校發(fā)展需要的思考。這些思考真正面向?qū)W生個體、教師個體，是真正走向了“神經(jīng)末梢”的思考。

總體來說，當(dāng)前世界各國注重促進(jìn)學(xué)科融合，發(fā)展學(xué)生綜合能力。以學(xué)生核心素養(yǎng)模型來推動和促進(jìn)課程改革的發(fā)展成為重要方式。我國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)已經(jīng)正式公布，秉承陶行知先生生活教育理念，真正立足于小學(xué)教學(xué)及管理的需要，通過校本課程的建構(gòu)與開發(fā)來明確一個抓手，既可以推進(jìn)校本課程的可持續(xù)發(fā)展，也可以為核心素養(yǎng)的落地開辟一條有效途徑。

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基金項目：本文系2017年度淄博市“十三五”教育規(guī)劃課題“基于學(xué)生核心素養(yǎng)提升的和美課程建構(gòu)與實施研究”研究成果，課題編號：2017ZJG081。