基于生態(tài)體驗的初中實踐體驗課程建構(gòu)

盧妙

摘要：新時代教育改革明確提出，要重視學(xué)生素質(zhì)的全面發(fā)展，倡導(dǎo)在中小學(xué)階段進(jìn)行研學(xué)旅行，從而更好地落實全面發(fā)展人才培養(yǎng)和立德樹人的任務(wù)?；谏鷳B(tài)體驗論指導(dǎo)的研學(xué)旅行有利于學(xué)生接觸社會和自然，并產(chǎn)生更深刻的認(rèn)識與體驗，豐富學(xué)習(xí)經(jīng)歷和生活閱歷，提高學(xué)生參與社會的意識，培養(yǎng)學(xué)生的動手實踐能力。文章將對研學(xué)的意義與價值、生態(tài)體驗理論指導(dǎo)下的研學(xué)旅行之思考以及基于生態(tài)體驗的研學(xué)旅行實施策略展開討論。

關(guān)鍵詞：生態(tài)體驗理論 初中 研學(xué)旅行 德育

國家開放大學(xué)文法教學(xué)部部長劉驚鐸認(rèn)為，生態(tài)體驗是德育現(xiàn)代化的時代新方位。所謂的生態(tài)體驗理論是一種體現(xiàn)生態(tài)，回歸生命，回歸生活世界，凸顯愉悅體驗的教育思想。新時代生態(tài)體驗理論不斷豐富發(fā)展，生態(tài)體驗德育改革也在實踐中不斷發(fā)展。它從根本上超越枯燥說教的模式，彰顯德育文化的原生態(tài)人本吸引力和感染力，創(chuàng)生出具有生態(tài)多樣性和個性化特色的震撼心靈、感動生命的魅力德育實踐樣式。研學(xué)旅行作為近年來在國內(nèi)興起的教育形態(tài)，是一種典型的生態(tài)體驗教育方式。相關(guān)教育部門也明確提出，要重視研學(xué)旅行，不斷推動研學(xué)旅行的發(fā)展。研學(xué)旅行突破學(xué)校和課堂的限制，將課堂搬到了自然界、社會生活和人際生活中，讓學(xué)生親身體驗更廣闊的世界，讓課本知識和社會生活深度融合，讓教育突破了校園的圍墻，讓學(xué)生有更加深刻的實踐體驗。

一、研學(xué)旅行的意義與價值

陶行知先生的生活教育理論觀點提出：如果要培養(yǎng)學(xué)生真正的社會學(xué)習(xí)生活能力，必須讓學(xué)生走出校門，到自然界中，到社會中去，在大眾的生活中去體驗，真正實現(xiàn)“給生活以教育，用生活來教育，為生活向前、向上的需要而教育”。體驗教育越來越得到大家的認(rèn)可，而研學(xué)旅行便是典型的體驗教育方式之一。研學(xué)旅行讓教育變得更加有價值、充滿詩意，在潛移默化中獲得立德樹人的無限樂趣。

一是研學(xué)旅行有利于引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注自然，走近社會，促進(jìn)書本知識與生活經(jīng)驗的結(jié)合。通過研學(xué)旅行，學(xué)生走出課堂，用先進(jìn)的文化、開闊的視野和多彩的活動拓展教育的空間，將所學(xué)的知識與實際生活實踐相融合，從而更好地用書本知識解決現(xiàn)實生活的實際問題，提高動手動腦的實踐能力。二是研學(xué)旅行有利于通過實地考察、親身體驗的方式創(chuàng)新人才培養(yǎng)模式，培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新精神和動手實踐能力。在生態(tài)體驗研學(xué)中，學(xué)生會通過實地參觀考察、親身實踐體驗、親自動手操作等方式獲得不同于傳統(tǒng)課堂的知識和經(jīng)歷。生態(tài)體驗研學(xué)讓學(xué)生通過多種方式獲得體驗，開闊了視野，在實踐中不斷發(fā)生思維的碰撞，積極思考，提升了創(chuàng)新精神和動手實踐能力。三是研學(xué)旅行有利于培養(yǎng)學(xué)生的社會責(zé)任感，促使學(xué)生踐行社會主義核心價值觀，從而有效培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者。生態(tài)體驗研學(xué)主要是以集體行動為主，參與研學(xué)的學(xué)生一起合作探究，都有實地考察、親身體驗的機(jī)會。這有利于學(xué)生在研學(xué)中深入生活，感受集體，培養(yǎng)團(tuán)隊合作的能力。此外，在生態(tài)研學(xué)中，師生走近自然，感受自然，感受生活和社會，潛移默化地樹立生態(tài)文明的意識，養(yǎng)成綠色文明的好習(xí)慣。

二、生態(tài)體驗論指導(dǎo)下的研學(xué)旅行之思考

生態(tài)體驗理論是中國本土原創(chuàng)的理論體系。實踐證明，這是新時代新課程改革德育現(xiàn)代化的新方向。生態(tài)體驗理論強(qiáng)調(diào)參與主體的感受和體驗，通過有生命感動的體驗活動和生命閱歷，使得學(xué)生在體驗參與中不斷反思，激發(fā)學(xué)生主動學(xué)習(xí)的積極性，讓學(xué)生能夠進(jìn)入在體驗中思考的境界。

研學(xué)旅行是一種典型的生態(tài)體驗教育方式，在生態(tài)體驗理論指導(dǎo)下開展研學(xué)旅行，研學(xué)旅行更有教育價值，凸顯了設(shè)計和組織活動的科學(xué)性，從更深的層次拓展教育的新空間，讓生態(tài)資源在研學(xué)旅行中發(fā)揮更大的優(yōu)勢。學(xué)生既能感受自然、社會、世界，又能獲得不同于課堂教育的新感悟，達(dá)到立德樹人的目的。生態(tài)體驗理論強(qiáng)調(diào)回歸生活實踐。因此，筆者有以下建議。一是深挖研學(xué)旅游資源，突出研學(xué)特色。遵循人的身心發(fā)展規(guī)律，主張學(xué)生回歸大自然，研學(xué)旅行所選擇和塑造的教育環(huán)境應(yīng)該兼具自然性和社會性的特征。二是強(qiáng)化研學(xué)課程管理，落實研學(xué)計劃。研學(xué)課程是研學(xué)旅行的核心，設(shè)計有效、有趣的研學(xué)課程，引導(dǎo)學(xué)生在研學(xué)情境中學(xué)起來、聽起來、動起來。讓學(xué)生在體驗中學(xué)習(xí)，在體驗中挖掘自身的潛力，促進(jìn)學(xué)生的成長。

三、基于生態(tài)體驗的研學(xué)旅行之實施策略

推動生態(tài)體驗教育與研學(xué)旅行的結(jié)合，將是德育現(xiàn)代化的新方向。本文將以本校初一（1）班開展的“和平倡議”日營的研學(xué)活動為例，探究生態(tài)體驗理論角度下的研學(xué)旅行實施策略。

“和平倡議”日營活動的初衷與學(xué)校推崇和平與注重學(xué)生持續(xù)性發(fā)展的教育理念相吻合。香港研學(xué)活動注重社區(qū)服務(wù)，目的是希望青少年融入社區(qū)，通過創(chuàng)新服務(wù)計劃，與外界共同分享知識、技能及各地文化。鼓勵青少年走出校園，參與到服務(wù)老人、殘疾人士，撿拾漂浮到沙灘上的海洋垃圾等社區(qū)服務(wù)中去。因此，本次研學(xué)活動的主題是在活動中探索、發(fā)現(xiàn)、反思并學(xué)到和平與持續(xù)性發(fā)展的重要意義和做法。

1.建造體驗場，突出主體感受

“和平倡議”日營活動的設(shè)計體現(xiàn)生態(tài)體驗教育理念，凸顯學(xué)生主體意識的培養(yǎng)，提高德育活動的生動性和有效性，彰顯德育的魅力。例如，“沙灘撿垃圾”的活動：

活動過程：將學(xué)生分成四個小組，與香港李寶椿聯(lián)合書院的學(xué)生一起到學(xué)校附近的海邊撿海洋垃圾。盡管吹著涼爽的海風(fēng)，學(xué)生仍然滿頭大汗，甚至還出現(xiàn)了一些小意外：有人的鞋子濕透，有人的手被玻璃碎片刮傷……但是，在活動過程中，每一個學(xué)生都積極參與，細(xì)致認(rèn)真地清理海邊殘留的垃圾，直至天色已晚，學(xué)生才把撿到的垃圾帶到相應(yīng)的垃圾處理地點。

學(xué)生體會：在這個活動中，沒有一個人把這個“撿垃圾”的活動當(dāng)作兒戲，盡管這個活動聽起來十分枯燥。在這個活動中，所有人都感覺十分辛苦，但看到海洋受到污染，心中更感到保護(hù)海洋、保護(hù)環(huán)境的重要意義。雖然這只是一次小小的清理行動，但這是邁向公益活動、保護(hù)環(huán)境、珍愛地球的一大步。

活動總結(jié)：在與香港李寶椿聯(lián)合書院的學(xué)生共同撿海洋垃圾的活動中，學(xué)生發(fā)現(xiàn)活動充滿生活情趣和活力。學(xué)生在快樂的生活體驗中，在真實的活動中，產(chǎn)生了比課本說教更加深刻的感悟和體會，也對自身所處環(huán)境有了更加深刻的思考。學(xué)生的道德智慧被激發(fā)了，良好的德行也在養(yǎng)成，潛移默化中樹立了環(huán)境保護(hù)的觀念、可持續(xù)發(fā)展的理念和公益活動的觀念。通過建造真實的體驗場，讓學(xué)生真正體驗和感悟，凸顯生態(tài)體驗式研學(xué)的價值。

2.開放式對話，強(qiáng)化道德感悟

建造一個體驗場，營造體驗氛圍，是使體驗者順利進(jìn)入體驗之境的關(guān)鍵。但如果只有體驗場，缺乏開放式對話的氛圍，體驗者就難以表達(dá)真實的情緒。因此，在涉及體驗活動的過程中，應(yīng)該設(shè)計開放式對話，讓學(xué)生主動參與的同時，也積極思考，使得活動更加真實有效。例如，“和平倡議”日營活動之“拯救行動”：

活動過程：將學(xué)生分成六個小組，每個小組的桌子上都有對應(yīng)的卡牌，卡牌上寫著不同公司與擁有的金額?；顒忧榫笆怯幸粋€湖受到了污染，而所有人的公司都受到了牽連，因此所有人需要一共籌集25萬美元來拯救這個湖，否則將會牽連到這六個小組代表的主體的利益。當(dāng)時小組扮演的角色有工廠、漁民房地產(chǎn)公司、旅游公司、政府環(huán)境保護(hù)組織、水利公司、原住居民?；顒有问筋愃妻q論會。活動過程中，每個小組的每一個成員都有機(jī)會發(fā)表自己的意見，并選出代表發(fā)言，說明自己公司捐款的金額，并闡述捐贈金額數(shù)目的理由和觀點。在這個活動過程中，因為每一個小組所站的立場不一樣，會有不同的觀點碰撞，體現(xiàn)了每個立場主體的道德觀念。在活動還剩下5分鐘的時候，還差6萬元的錢沒有籌集夠，所有人都萬分焦急與緊張，但是誰也不愿意捐出更多的錢，都希望能有其中一方拿出更多的錢來捐助。最終，因為沒有籌集夠資金，無法“拯救”這個湖，所有人的利益都受到了損害。

學(xué)生體會：在這個社會上，每個人擁有的資金不一樣，身份地位也不一樣。掌握財富越多的人，或是身份地位越高的人，越能掌握更大的主動權(quán)和話語權(quán)。相反，活動中的“漁民”或原住居民代表的是社會的弱勢群體，在現(xiàn)實生活中，他們的感受往往會被忽略，或者他們沒有足夠的機(jī)會表達(dá)，這個群體的利益更容易受到損害。這個活動模擬了真實的生活，代表社會上的精英階級擁有更大的主動權(quán)。但是，由于存在自私之心，他們?yōu)榱藗€人私利，枉顧公共利益。通過這個活動，學(xué)生都能感到社會是一個利益共同體，應(yīng)該關(guān)注公共利益，關(guān)注弱勢群體，追求社會公平。

活動總結(jié)：“拯救行動”活動通過設(shè)計的模擬情景，讓學(xué)生進(jìn)行角色扮演，圍繞著一個主題展開活動。但這個主題有很多解決的方案，給予學(xué)生開放式對話的權(quán)利。學(xué)生主體在參與體驗的過程中，不斷有新的思考、新的交流，從模擬活動中感悟現(xiàn)實生活，總結(jié)體會，對人生、對社會有更加深刻的認(rèn)識。無聲之中滲透了德育，道德教育的魅力悄然散發(fā)。

3.反思性表達(dá)，提升道德自覺

學(xué)生在研學(xué)的過程中，身處不同的環(huán)境和體驗活動，在好奇心和靈感的引領(lǐng)下，必然產(chǎn)生很多新的感悟。因此，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行反思性表達(dá)，與教師或同伴進(jìn)行分享，這是生態(tài)體驗理論研學(xué)旅行的重要途徑。

本次研學(xué)課程設(shè)計了研學(xué)手冊，包括聽課筆記、學(xué)習(xí)記錄、日記、活動總結(jié)與感悟等項目。每天寫研學(xué)日記，既讓學(xué)生的研學(xué)落到實處，也讓學(xué)生及時對每日活動進(jìn)行反思。此外，在研學(xué)過程中，班級公眾號每日都會推出一篇關(guān)于研學(xué)日程的推文，記錄研學(xué)的過程以及學(xué)生的心得體會。每日的研學(xué)日記以及公眾號推文是強(qiáng)化反思性表達(dá)的重要方式，通過學(xué)生自己的分享與總結(jié)，整個團(tuán)隊的思考都能得到升華，把自己最簡單和原始的感動化為學(xué)習(xí)的收獲和個人的成長。這更體現(xiàn)了生態(tài)體驗研學(xué)的育人價值。此外，研學(xué)的收獲不僅停留在口頭的交流上，本次香港研學(xué)還開展了“研學(xué)紀(jì)錄片”“研學(xué)小論文”“研學(xué)精彩圖片展”等活動，讓學(xué)生看到自己的研學(xué)成果，獲得認(rèn)可，也讓他們有更深刻的學(xué)習(xí)感悟，在比較和印證中再次提升生態(tài)體驗研學(xué)的價值，提升道德水平。

四、結(jié)語

總之，在生態(tài)理論指導(dǎo)下的研學(xué)旅行是德育現(xiàn)代化的一種新嘗試，體現(xiàn)了教育改革的創(chuàng)新，提高了學(xué)生的生活品質(zhì)和文化素養(yǎng)。生態(tài)體驗理論指導(dǎo)下的研學(xué)旅行的內(nèi)涵會在實踐中越來越豐富，實施的策略也會越來越完善。生態(tài)體驗研學(xué)旅行將是新時代教育形態(tài)的發(fā)展趨勢，也將在教育實踐中不斷發(fā)展和豐富，有利于中小學(xué)生用自己的心靈去感受自然，認(rèn)識和探討世界。這將是教育的一大重要變革，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中更有活力。

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