《蒔蘿泡菜》中的復(fù)調(diào)與對話

【摘要】小說《蒔蘿泡菜》因獨特的敘述方式而內(nèi)涵深刻。運用巴赫金的復(fù)調(diào)小說理論，結(jié)合故事內(nèi)容和敘事策略，分析文本的復(fù)調(diào)色彩。主人公薇拉和男人是擁有自我意識的主體，不受作者控制，與作者處于平等地位。通過結(jié)合男人的話語與薇拉的內(nèi)心活動，作者將兩位主人公的思想與意識同時展現(xiàn)給讀者。薇拉和男人的不同關(guān)注點及對事物的不同理解表明他們價值觀念的顯著差異，他們的不同聲音在共存中互相碰撞，平等對話，體現(xiàn)出該小說中的復(fù)調(diào)與對話精神。

【關(guān)鍵詞】《蒔蘿泡菜》;復(fù)調(diào);價值觀念;平等;對話

【中圖分類號】I106? ? ? ? ? ?【文獻標(biāo)識碼】A? ? ? ? ? ?【文章編號】2096-8264（2020）42-0021-02

短篇小說《蒔蘿泡菜》講述一對昔日戀人再度偶遇時的對話和回憶。作者曼斯菲爾德所采用的獨特敘述方式賦予文本豐富的內(nèi)涵。故事中，薇拉被剝奪話語權(quán)而處于失語狀態(tài)，男人主導(dǎo)對話進程;而在敘述層面，作者選取薇拉的視角展示出其豐富的內(nèi)心活動。薇拉的“沉默和內(nèi)心想象都可視為對男友話語的回應(yīng)，可以被視為隱性話輪”[1]，隱性話論的使用反映出作者曼斯菲爾德追求平等對話的創(chuàng)作觀，這與后來俄國巴赫金提出的復(fù)調(diào)小說理論不謀而合。復(fù)調(diào)小說的作者失去權(quán)威地位，主人公不再是被作者塑造的客體，而是獨立自由的主體，具有開放性、不定性和未完成性，擁有獨特的意識和聲音，異質(zhì)化的多元世界代替同質(zhì)化的統(tǒng)一世界。復(fù)調(diào)小說“賦予主人公以自由的聲音和獨立的個性，使作者意識和主人公意識以及主人公意識和主人公意識同時并存、相互作用，最終進入積極的對話狀態(tài)”[2]271，簡言之即“平等、獨立、自由的對話關(guān)系”[3]140。遺憾的是，針對《蒔蘿泡菜》的現(xiàn)有研究往往選取單一立場作為權(quán)威視角，對他者進行道德評判，局限于傳統(tǒng)的獨白式思維。本文將分析該文本中各主體間的關(guān)系，闡述其中的復(fù)調(diào)色彩與對話精神，以求為理解文本提供新的框架。

一、薇拉和男人與作者的平等地位

《蒔蘿泡菜》中，薇拉和男人是具有自我意識的獨立主體，與作者處于平等地位，而非作者的奴隸或木偶。復(fù)調(diào)小說的描寫重心不再是人物性格和社會身份，而是主人公的思想。主人公既然是自由的思想主體，必然要擺脫作者權(quán)威。

（一）薇拉和男人的主體性

薇拉和男人都能認識生活和反思自我，是擁有自我意識的思想主體。作者主要通過他們的話語和內(nèi)心回憶呈現(xiàn)他們的意識。薇拉內(nèi)心的意識不是對外在事件的條件反射，而是源于其思想的能動性。薇拉聽到男人的旅行時，內(nèi)心那頭沉睡已久的野獸蘇醒過來，呼之欲出，象征她對自由的渴望。但她并未直接表達出來，表面的不動聲色與內(nèi)心的洶涌澎湃構(gòu)成鮮明反差。薇拉的冷靜克制源自她對自身處境的敏銳意識。前面說起討厭冷天氣被男人打斷時，她就已然意識到自己依然沒有話語權(quán)，此后有意保持克制，幾乎未曾主動說話。又如，聽到男人坦言想變成魔毯保護她且理解她的孤獨時，薇拉深受觸動，開始認為當(dāng)初分手是自己毀了自己的幸福，不知還能否挽回。薇拉對自己的所作所為有強烈的反思意識，愿意據(jù)此去改變和重塑自己，體現(xiàn)出自由主體的未完成性。

男人的自我意識經(jīng)歷了一個形成過程。揮帽子趕黃蜂的不合時宜表明，彼時他對自身處境和他者評價尚無自覺，行為出自本能而非思考。而薇拉在回憶里評價男人猶豫不決時，證明男人已經(jīng)開始思考。男人回顧過去時說自己 “當(dāng)時是那樣一個孩子”，認為薇拉的分手信“寫得真聰明啊——那樣如實地描繪了我”[4]222;挽留薇拉時說，“現(xiàn)在我?guī)缀鯖]有可以談?wù)勌斓娜?，我已變得像個野蠻人”[4]223;在俄國旅行時“開始研究心理分析法”[4]223。顯然，男人已經(jīng)能反思過去的自己，認識現(xiàn)今的處境，成為思想主體。但也應(yīng)看到，男人不能與薇拉平等對話，受困于唯我型獨白思維，難以突破自己。

（二）薇拉和男人與作者的平等地位

主人公薇拉和男人與作者處于平等地位，不被作者定義和控制。復(fù)調(diào)小說里，作者并不享有高于主人公的地位，不能限定后者性格或操縱其言行，只能與其平等對話。《蒔蘿泡菜》對薇拉和男人的呈現(xiàn)正是如此，沒有給定他們的性格。兩位主人公是否存在自我中心主義是飽受爭議的問題，但該話題出自男人的話語，而不是作者的聲音;同樣，薇拉評價男人以前含糊其詞猶豫不決也是源于薇拉的視角，而非作者的描述。作者如實呈現(xiàn)兩位主人公對彼此的理解，讓他們的意識共存。至于其聲音是否可信，作者無意也無力給出結(jié)論。作者偶爾發(fā)聲對薇拉和男人做出評價，但卻更加證明無力控制后者。作者發(fā)聲實為與讀者對話，引起讀者注意和思考。例如薇拉說羨慕男人時，原文寫到，“不過她只是溫和地笑了笑”[4]220，“只是”體現(xiàn)作者的聲音和意識的出場，作者本渴望薇拉有更多自我表達，但薇拉沒有遵照作者意愿，違抗了作者。同樣，男人將話題從薇拉的鋼琴切回自己的旅行時，文中說，“這事他就不再說下去”[4]220，作者顯然期待男人就薇拉的生活追問下去。但習(xí)慣性打斷薇拉的男人無意尊重薇拉的聲音或者了解薇拉，他不受作者安排，是獨立的主體?？傮w上，作者是隱身的外部存在，不介入文本內(nèi)部去主導(dǎo)其進程，兩位主人公與作者地位平等。

二、薇拉與男人的平等對話

除主人公的主體性外，復(fù)調(diào)小說更為根本的特征是主人公的意識與價值觀念（即意識形態(tài)立場）之間的平等對話。不同意識之間的差異不是需要解決和消滅的消極存在，“他們相互之間不發(fā)生融合，而是處于彼此交鋒、對話和爭論之中”[2]264，“追求的是語言背后的意識形態(tài)立場的互相沖撞、質(zhì)詢、對話和交流”[3]134，在對話中形成事件。曼斯菲爾德的故事沒有將世界塑造為統(tǒng)一的客觀存在，世界在不同主人公的認識中發(fā)生變形，對世界的認識反映出的是主人公自身的意識形態(tài)立場，而不是世界?！皼]有權(quán)威的、全知全覺的敘述者去貶低人物對世界的認知。揭示出的不是現(xiàn)實的真相，而是觀察者的真相。”[5]《蒔蘿泡菜》中，男人的話語和薇拉的內(nèi)心活動之間的差異即是意識形態(tài)立場不同的體現(xiàn)。故事中薇拉與男人之間本沒有發(fā)生實質(zhì)性對話，男人霸占話語權(quán)獨自說話，但作者采用內(nèi)聚焦展示薇拉的視角，使薇拉得以向讀者發(fā)聲。作者的敘事策略為薇拉和男人的意識賦予平等的重要性，使他們共存、沖突和對話。對話具體表現(xiàn)為對不同事物的關(guān)注和對相同事物的不同理解。

薇拉和男人對不同事物的關(guān)注即是不同價值觀念的對話。對特定事實的關(guān)注已然內(nèi)在地蘊含和體現(xiàn)價值判斷。當(dāng)年初遇賞花時，薇拉看到的是花，對花如此熟悉的她因男人叫不出花名而感到吃驚，反映出薇拉相對優(yōu)渥的生活，審美是其日常生活的內(nèi)容，但這在男人看來無關(guān)緊要;男人關(guān)注到的是黃蜂，拼命要趕走黃蜂是出于對危險的恐懼，表明其內(nèi)在的不安全感，可能糟糕的童年有關(guān)，但對薇拉，其行為不成體統(tǒng)且令人難堪。薇拉的審美需要與男人的安全需要發(fā)生沖突。此外，男人記得薇拉聆聽自己童年經(jīng)歷時的專注，說明在他的生活環(huán)境里真誠溝通比較匱乏;而薇拉只記得男人看見她吃魚子醬時的驚詫，畢竟花錢享受無可厚非。生活環(huán)境、消費習(xí)慣和經(jīng)濟條件的不同導(dǎo)致他們價值觀念的差異，使他們關(guān)注到不同的事物，作者對這種差異的書寫構(gòu)成兩者之間的交鋒與對話。

雙聲部是薇拉和男人之間對話的更顯著形式，揭示他們對相同事物的不同認知。雙聲部是復(fù)調(diào)的典型話語形式，意指是具有雙重指向的話語，既指向事物，也指向他者關(guān)于該事物的話語，表達出對他者話語的評價與態(tài)度。薇拉和男人的對話中即存在雙聲部。男人講完俄國之旅，贊嘆薇拉是很棒的傾聽者。男人的話語是表達贊美，因為薇拉認真傾聽并且能理解他。但薇拉并不接受，懷疑他的聲音是嘲諷她，因為她無法自己去旅行，只能沉默地聽他敘述。他們的觀念處于對抗之中。小說最后，薇拉本已因男人的直抒胸臆想要回心轉(zhuǎn)意抓住幸福，已經(jīng)確認彼此仍是單身，但對孤獨的原因他們卻有不同的理解，導(dǎo)致薇拉再次離去。“這無非是我們都是那樣自私自利的人，那樣只顧自己，那樣全神貫注于自己的事，我們心里沒有一個能容納別人的角落。你知道?！?[4]224男人的言外之意是，薇拉孤獨是因為她以自我為中心，她應(yīng)該要犧牲自我，以男人為中心。薇拉的離開表明她并不贊同，她的孤獨是面對社會規(guī)訓(xùn)的主動選擇[6]。在薇拉看來，男人真誠的坦白是在規(guī)訓(xùn)她，且盡管男人說“我們”是自私的，但他并未意識到他自己的自私與傲慢，而這正是他孤獨的原因。薇拉對男人所說的孤獨和自私持完全不同的理解。這是隱含的雙聲部，他們不同的價值觀念在沖突中進行了對話。

三、結(jié)論

作者曼斯菲爾德在《蒔蘿泡菜》中創(chuàng)造了不同意識共存對話的異質(zhì)世界，體現(xiàn)出復(fù)調(diào)的特征。敘述技巧上，兩位主人公薇拉與男人并不具有典型性格，而是自由的主體，具有獨立思想，與作者之間地位平等，不受后者控制。故事內(nèi)容上，作者把男人的話語與薇拉的內(nèi)心活動結(jié)合起來，將兩位主人公的思想與意識同等地展現(xiàn)給讀者，使他們的價值觀念互相碰撞對話，形成開放的世界。在此意義上，《蒔蘿泡菜》是復(fù)調(diào)的，尊重意識之間的差異，追求主體間平等對話。需承認，該文本只是短篇小說，其中的對話是斷續(xù)而離散的，缺乏連貫性，不能看見主人公意識的全景。但仍然期待從復(fù)調(diào)角度進行的解讀有助于讀者從不同的框架理解該文本，理解曼斯菲爾德超越單一視角、尊重差異和追求平等對話的創(chuàng)作精神。

參考文獻：

[1]姚曉東.解構(gòu)與重構(gòu)：話語分析視角下的《蒔蘿泡菜》解讀[J].當(dāng)代外語研究，2013，（6）：63.

[2]凌建侯.巴赫金哲學(xué)思想與文本分析法[M].北京：北京大學(xué)出版社，2007：264-271.

[3]（美）劉康.對話的喧聲：巴赫金的文化轉(zhuǎn)型理論[M].北京：北京大學(xué)出版社，2011：134-140

[4]（英）曼斯菲爾德.曼斯菲爾德短篇小說選[M].陳良廷，鄭啟吟等譯.上海：上海譯文出版社，1983：220-224.

[5]Kokot，Joanna.The Elusiveness of Reality：The Limits of Cognition in Katherine Mansfield’s Short Stories[A].In Janet Wilson，et al（eds.）.Katherine Mansfield and Literary Criticism[C].London： Continuum，2011：70-71.

[6]郭冬林.《蒔蘿泡菜》中薇拉的逃離[J].今古文創(chuàng)，2020，（36）：6.