新時(shí)期群眾音樂多層次多功能的相關(guān)探討

康健

【摘要】音樂是塑造人物形象，反映現(xiàn)實(shí)生活以及表達(dá)思想情感的一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。經(jīng)過千百年的發(fā)展，我國形成了多種多樣的音樂文化，是現(xiàn)代人民生活中必不可少的藝術(shù)形式。群眾音樂是被廣大人民群眾接受的音樂形式，可以最大限度滿足人民精神需求。然而，隨著人們生活水平的提高，人們對(duì)精神文明的需求逐漸多樣化，我國群眾音樂形式單一，無法滿足各個(gè)層次群眾的音樂文化需求，從而影響到我國群眾音樂文化的發(fā)展。本文首先闡述了新時(shí)期群眾音樂活動(dòng)的特點(diǎn)，并在此基礎(chǔ)上探討了群眾音樂多層次多功能發(fā)展策略。

【關(guān)鍵詞】群眾音樂;多層次多功能;音樂文化

【中圖分類號(hào)】J604? ? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2020）45-0053-02

隨著人們物質(zhì)生活水平的提升，人們精神文化需求已經(jīng)從過去的科學(xué)教育、文學(xué)藝術(shù)等轉(zhuǎn)變?yōu)楦叩囊魳?、美術(shù)以及文化娛樂活動(dòng)。音樂作為群眾基礎(chǔ)藝術(shù)形式之一，對(duì)推動(dòng)社會(huì)精神文明發(fā)揮重要作用。群眾音樂不僅可以讓群眾在工作之余，進(jìn)行自我娛樂、自我開發(fā)，滿足自身精神文化的需求，而且?guī)?dòng)地方群眾的音樂文化積極性，在充分享受音樂文化帶來快樂的同時(shí)，激發(fā)群眾熱愛家鄉(xiāng)的情感，從而投身到家鄉(xiāng)音樂文化的傳承與保護(hù)活動(dòng)中。然而，當(dāng)前我國的群眾音樂形式單一，主要以中老年為主，群眾音樂文化缺乏深度與廣度，無法對(duì)廣大群眾起到引導(dǎo)、熏陶作用。因此，需要促進(jìn)群眾音樂多層次多功能性方向發(fā)展，吸引更多的人參與到群眾音樂文化活動(dòng)中。

一、新時(shí)期群眾音樂特點(diǎn)

群眾音樂文化是群眾自發(fā)組織的音樂活動(dòng)，具有一定的自發(fā)性、娛樂性、教育、多樣性等功能。

（一）多樣性

隨著群眾精神文化需求的不斷增長，群眾音樂文化的內(nèi)容越來越廣泛，涉及到各個(gè)題材方面，內(nèi)容豐富，有民族音樂、流行音樂、戲曲、交響樂等各種形式，可以滿足不同年齡段的音樂需求。各個(gè)層次的人都可以找到自己喜歡的音樂文化獲得感中心，由于這種活動(dòng)是群眾自發(fā)組織的，所以群眾音文化水平參差不齊，不僅有專業(yè)的文藝工作者，而且也有廣大業(yè)余愛好者。群眾文化的多樣性還體現(xiàn)在不同歷史階段，歌曲還反映了社會(huì)的現(xiàn)實(shí)，因此存在一定的周期性，不同歷史時(shí)期音樂特點(diǎn)不同，比如在抗日戰(zhàn)爭時(shí)期，為了反對(duì)日本侵略者，中國很多音樂家，用一首首歌曲激勵(lì)廣大人民群眾參加到抗日隊(duì)伍，表明中國人民必勝的決心[1]。比如《大刀進(jìn)行曲》 《黃河大合唱》《義勇軍進(jìn)行曲》等一系列抗日救亡的歌曲。中華人民共和國成立后，中國人民終于迎來了新的生活，這個(gè)時(shí)期涌現(xiàn)了一大批反映中國人民積極向上、迎來新生活的喜悅，比如《東方紅》《北京的金山上》《團(tuán)結(jié)就是力量》等音樂作品，這些作品對(duì)社會(huì)起到一定的激勵(lì)作用。

（二）教育性

音樂是表達(dá)情感的一種藝術(shù)形式，通過各種藝術(shù)形式給人民帶來精神享受。通過音樂，可以影響人的主觀感受和思想情感。比如優(yōu)雅、積極的音樂藝術(shù)可以帶給人積極向上、快樂的情感，《讓我們蕩起雙槳》《采蘑菇的小姑娘》《春天在哪里》《海鷗，海鷗，我們的朋友》這些歌曲節(jié)奏歡快，歌曲輕松活潑，讓人心情很容易放松。消極、悲觀的音樂形式，可能讓一個(gè)人的情緒低落、意志消沉，比如好的音樂不僅可以激發(fā)熱的斗志，讓人擁有一個(gè)好的心情。因此，通過向廣大人民群眾傳達(dá)優(yōu)秀、健康的音樂形式，可以向廣大人民群眾傳遞正能量，幫助群眾樹立正確的價(jià)值觀和審美觀念，促進(jìn)精神文明建設(shè)的健康有序發(fā)展[2]。

（三）社會(huì)實(shí)踐性

群眾音樂主要來自于社會(huì)的普通公民，具有很強(qiáng)的社會(huì)實(shí)踐性。與其他的音樂類型相比，群眾音樂貼近人民群眾的日常生活，符合廣大人民群眾的審美需求。通過群眾音樂活動(dòng)，可以吸引一批具有相同興趣愛好的人，具有一定的社會(huì)實(shí)踐性。以廣場舞音樂為例，廣場舞音樂大多數(shù)人民群眾喜聞樂見、傳唱范圍廣、節(jié)奏感比較強(qiáng)的流行音樂，其中以《陪你一起看草原》《遠(yuǎn)飛的大雁》《十送紅軍》《最炫民族風(fēng)》等，這些通俗音樂節(jié)奏感強(qiáng)、通俗易懂，容易被廣大群眾接受。通過這些音樂，將廣大群眾組織起來，開展各類社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

（四）共通性

由于群眾音樂服務(wù)對(duì)象是廣大人民群眾，為了滿足大家的需求，群眾音樂內(nèi)容比較豐富，但是由于我們每一個(gè)人的生活環(huán)境和文化教育基本相同，所以大家的音樂審美存在一定的共通性。大家生長在同一個(gè)國家，從小受到中國傳統(tǒng)文化的影響，選擇音樂的時(shí)候，往往喜歡選擇那些具有中國民族風(fēng)、傳統(tǒng)文化的音樂，這種地域文化，影響地方居民對(duì)音樂的喜好。因此，審美具有一定的共通性。

二、群眾音樂的多層次多功能發(fā)展策略

（一）挖掘地方特色音樂文化

群眾音樂文化具有一定的地域性，一定區(qū)域的人民群眾音樂文化審美具有一定的共通性。因此，在開展群眾音樂文化過程中，文藝工作者不能閉門造車，而是要深入基層，了解人民群眾文化生活和喜聞樂見的音樂活動(dòng)，只有這樣才能創(chuàng)作出符合當(dāng)?shù)厝嗣駥徝佬枨蟮囊魳沸问胶蛢?nèi)容，滿足人民群眾多樣化的精神文化需求。以東莞為例，東南是嶺南文化的重要發(fā)源地，嶺南音樂在發(fā)展過程中，吸收大量廣東民間曲調(diào)和粵劇音樂、牌子曲，以及江南地區(qū)的民間音樂，形成了自己的特點(diǎn)，它沒有西方音樂的激昂、渾厚，也沒有中國傳統(tǒng)音樂的典雅莊重，而是帶有嶺南文化特有的清新明快、旋律優(yōu)美，具有一定的開放性和兼容性。因此，在東莞地區(qū)開展群眾音樂活動(dòng)的時(shí)候，要考慮到東莞人民的喜好，創(chuàng)作一些符合廣大人民群眾喜愛的音樂作品[3]。東莞人民具有獨(dú)特的粵劇情節(jié)，各個(gè)社區(qū)和鄉(xiāng)村定期舉辦各類私伙局，是城鄉(xiāng)居民文化活動(dòng)的重要組成部分。近年來，在東莞市政府的大力支持下，成立了東莞粵劇發(fā)展中心，為東莞市各鎮(zhèn)的粵劇發(fā)展進(jìn)行藝術(shù)指導(dǎo)。東莞的私伙局快速發(fā)展，粵劇藝術(shù)水平有了顯著提升。以東城溫塘業(yè)余粵劇團(tuán)為例，自2009年公開亮相以來，該粵劇團(tuán)一直在溫塘游會(huì)文化節(jié)的粵劇表演中擔(dān)任重要角色。到目前，劇團(tuán)已排演過《紅絲錯(cuò)》《三拜堂》《郭子儀祝壽》《花染狀元紅》等傳統(tǒng)劇目，《山鄉(xiāng)風(fēng)云》等現(xiàn)代劇目，以及不少優(yōu)秀的折子戲。除了參與溫塘游會(huì)文化節(jié)的演出之外，劇團(tuán)還經(jīng)常在溫塘社區(qū)演出，并赴周邊的東莞水鄉(xiāng)、增城石灘、深圳寶安勞崗、韶關(guān)新豐等地，演出多場，每場都會(huì)有固定演出的傳統(tǒng)劇目。很多人慕名而來欣賞，反響強(qiáng)烈。

（二）提高人民群眾的音樂審美能力

群眾參與音樂活動(dòng)的主要目的是獲得精神方面的享樂，群眾的個(gè)人音樂素養(yǎng)和音樂審美能力直接影響到群眾在音樂活動(dòng)的感受。有的人喜歡高雅的音樂，有的人喜歡通俗音樂，有些人喜歡戲劇……所謂陽春白雪，下里巴人，各有所好。如果群眾具有一定的音樂藝術(shù)層次，則可以對(duì)不同音樂產(chǎn)生不同的情感。如果個(gè)人音樂水平有限，也沒有進(jìn)行后期的培養(yǎng)，那么他的音樂審美能力也是有限的，那么他就不可能獲得豐富的音樂藝術(shù)情感。因此，需要對(duì)群眾的音樂審美能力進(jìn)行培養(yǎng)，讓他們逐漸掌握一定的音樂知識(shí)和技能，這樣才能滿足群眾多層次的音樂需求。各個(gè)社區(qū)或者街道辦要為廣大人民群眾創(chuàng)作有利于群眾音樂活動(dòng)開展的硬件設(shè)施，為群眾音樂活動(dòng)的開展規(guī)劃建設(shè)專門的場所，確保各類群眾音樂活動(dòng)的順利開展。其次，東莞市文化行政單位還要通過各個(gè)平臺(tái)和方式創(chuàng)造良好的群眾音樂環(huán)境，號(hào)召廣大群眾積極參與到政府、社會(huì)組織或者民間團(tuán)體各類音樂活動(dòng)，豐富廣大群眾的音樂活動(dòng)內(nèi)容。此外，東莞市東城文化服務(wù)中心還可以定期邀請高等藝術(shù)院校的教師或者藝術(shù)培訓(xùn)機(jī)構(gòu)的教師到社區(qū)群眾文化服務(wù)中心到文化服務(wù)中心進(jìn)行培訓(xùn)，讓社區(qū)音樂活動(dòng)組織成員可以與專業(yè)技術(shù)人員進(jìn)行交流學(xué)習(xí)，提升群眾的音樂水平[4]。

（三）創(chuàng)新群眾音樂活動(dòng)內(nèi)容與形式

傳統(tǒng)的群眾音樂活動(dòng)形式單一，主要以大合唱、廣場舞等活動(dòng)形式，這些音樂形式主要以中老年人為主，無法吸引年輕人。在信息時(shí)代，大家可以通過網(wǎng)絡(luò)接觸到全世界不同風(fēng)格、不同歌手以及不同形式的音樂作品，大家獲得音樂的途徑越來越豐富。近年來，《中國好聲音》《我是歌手》《中國有嘻哈》《中國好歌曲》等一系列的音樂電視選秀節(jié)目，不僅可以獲得專業(yè)導(dǎo)師的指點(diǎn)，而且還可以快速成名，逐漸獲得了廣大年輕人的喜愛，并吸引了相當(dāng)一部分專業(yè)的歌手參與。傳統(tǒng)單一的音樂形式，已經(jīng)無法滿足廣大人民群眾的音樂需求。因此，廣大音樂文化組織者、創(chuàng)作者、服務(wù)者，必須轉(zhuǎn)變觀念，將現(xiàn)代音樂、民族音樂納入到群眾音樂活動(dòng)，豐富音樂內(nèi)容，滿足不同層次群眾的音樂需求。其次，文化服務(wù)中心還可以定期組織舉辦如“神州唱響”全國高校聯(lián)盟聲樂展演活動(dòng)、粵港澳華語歌曲創(chuàng)作大賽暨粵港澳歌手大賽等高水平的各類音樂比賽，集結(jié)各地優(yōu)秀音樂及創(chuàng)作人，凝聚各地音樂人和歌手、創(chuàng)作發(fā)掘優(yōu)秀原創(chuàng)作品，也為東莞市東城文藝事業(yè)注入新的血液和元素。同時(shí)，積極鼓勵(lì)社區(qū)廣大音樂愛好者參與到音樂活動(dòng)中，不斷進(jìn)行創(chuàng)新改革，推動(dòng)群眾音樂向高層次音樂活動(dòng)發(fā)展。

三、結(jié)束語

群眾音樂作為音樂文化重要組成部分，由于群眾音樂的服務(wù)對(duì)象是廣大人民群眾，群眾音樂在創(chuàng)作、組織過程中，必須考慮到受眾對(duì)象，選擇一些具有共同性的音樂作品，這樣才能獲得觀眾情感上的共鳴。同時(shí)，還要考慮到不同層次人的音樂需求，創(chuàng)作多樣的音樂作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]劉凱.淺談群眾音樂的多層次多功能[J].藝術(shù)科技，2015，（6）：172-172.

[2]蔡依萍.音樂類群眾文化活動(dòng)的開展探究[J].大觀，2020，（7）：42-43.

[3]姜蕾蕾.新時(shí)期如何做好群眾文化音樂創(chuàng)作[J].神州，2020，（16）：26-26.

[4]李易.新時(shí)期如何做好群眾文化音樂創(chuàng)作[J].青春歲月，2020，（5）：420-421.