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      《放牛班的春天》影片賞析

      2020-09-10 07:22:44劉澤宏
      今古文創(chuàng) 2020年13期
      關(guān)鍵詞:行為主義人本主義教育

      【摘要】 人本主義心理學(xué)興起于20世紀(jì)五六十年代的美國(guó)。不同于行為主義者,人本主義者強(qiáng)調(diào)人的尊嚴(yán)和價(jià)值,強(qiáng)調(diào)人的成長(zhǎng)和發(fā)展。在經(jīng)典影片《放牛班的春天》中,通過馬修老師在“池塘之底”中對(duì)于學(xué)生的教育過程,充分反應(yīng)出人本主義在教育中的重要性。影片也給我們帶來了許多教育方面啟發(fā),本文通過對(duì)影片所展現(xiàn)的教育理念進(jìn)行分析。

      【關(guān)鍵詞】 教育;放牛班;人本主義;行為主義

      【中圖分類號(hào)】J905 ? ? ? ? ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A ? ? ? ? ?【文章編號(hào)】2096-8264(2020)13-0068-02

      基金項(xiàng)目:本論文作為廣州市從化區(qū)教育科學(xué)規(guī)劃2020年度立項(xiàng)課題《統(tǒng)編教材下第三學(xué)段小古文群文閱讀教學(xué)策略研究》,編號(hào)20C83成果資料。

      《放牛班的春天》講述的了一位名叫馬修的失意老師被分配到了一個(gè)名字叫作“池塘底”的問題學(xué)校里做學(xué)監(jiān)的故事。在幾乎所有人看來,這里的孩子都是毫無希望的壞學(xué)生,而學(xué)校的校長(zhǎng)也以殘暴的懲罰手段來管制學(xué)生。但馬修把這些“壞”學(xué)生成功組建成一個(gè)合唱團(tuán),重新樹立起來孩子們的自信。這部電影制作優(yōu)秀,相信看過影片的人都會(huì)從這部電影中得到許多啟發(fā)。今天我將從教育心理學(xué)實(shí)施教育的角度分析校長(zhǎng)和馬修的兩種教育方式和不同教育下產(chǎn)生的不同結(jié)果,以及談?wù)勎覍?duì)教育的一些看法。

      一、問題孩子從何而來

      電影中的校長(zhǎng)說:“永遠(yuǎn)不要指望他們把變好?!钡沁@些“壞”孩子真的無藥可救嗎?當(dāng)馬修讓他們?cè)诩埳蠈懴伦约旱膲?mèng)想時(shí),孩子們有的想當(dāng)消防員,有的想當(dāng)牛仔,有的想當(dāng)戰(zhàn)斗機(jī)駕駛員,還有的甚至想當(dāng)拿破侖……可見這些孩子并不是無藥可救的,他們依舊向往著美好,他們依舊充滿著希望。那么這些壞孩子是從何而來的?

      (一)莫翰奇,單親家庭愛的缺失

      出于各種原因,莫翰奇在一個(gè)單親家庭中長(zhǎng)大。由于家庭的不完整,得到的愛也更少,單親家庭的孩子在與其他家庭的孩子對(duì)比時(shí)往往缺乏自信和動(dòng)力,容易消沉孤僻,逃離集體抱怨他人。也因?yàn)槭チ擞H人,單親家庭的孩子往往更加珍惜活著的親人。

      莫翰奇的母親為了支撐起這個(gè)家,長(zhǎng)時(shí)間在外工作,對(duì)莫翰奇缺少親情的陪伴。長(zhǎng)時(shí)間的孤獨(dú)感讓莫翰奇感覺自己是被母親遺棄了的孩子,于是也開始了自暴自棄不思進(jìn)取。也由于從小以來缺乏親情的陪伴,莫翰奇性格變得多疑敏感,他遠(yuǎn)離人群,喜歡沉默,甚至還排斥別人的友善。但是當(dāng)看到母親在辛苦打工時(shí),又淚流滿面。

      (二)貝比諾,父母雙亡走不出的陰影

      貝比諾的父母在第二次世界大戰(zhàn)中去世了,從此年幼的貝比諾成了孤兒,但在學(xué)監(jiān)告訴他實(shí)情后,貝比諾依舊無法接受事實(shí),他變得呆滯、自卑;他堅(jiān)信他爸星期六會(huì)來接他,即使每個(gè)星期六都沒人來,他仍舊在鐵門前等待。

      像貝比諾等大多數(shù)的孤兒都沒有安全感,普遍不自信。因?yàn)樽员?,在同齡孩子欺負(fù)他時(shí),他現(xiàn)在了服從、妥協(xié),而且又變得更加自卑。尤其是那些流離失所、無人收養(yǎng)、沒有人幫助關(guān)心的孤兒,更容易產(chǎn)生憤恨、嫉妒、自卑的心理,在行為上也容易走向極端。他們需要關(guān)懷,也需要?jiǎng)e人尊重。

      二、兩種截然不同的教學(xué)方式

      (一)以校長(zhǎng)為代表的行為主義派

      行為主義心理學(xué)興起于美國(guó)20世紀(jì)初,行為主義認(rèn)為環(huán)境是行為發(fā)展的唯一條件,以校長(zhǎng)為代表的行為主義者,從影片開頭就在跟馬修強(qiáng)調(diào)“行動(dòng)—反應(yīng)”,“犯錯(cuò)就要懲罰”。校長(zhǎng)一直強(qiáng)調(diào)懲罰的作用,將所有事情都用懲罰解決,通過多種形式高強(qiáng)度的懲罰,來達(dá)到他的教育目的。這種懲罰過后,的確使學(xué)生在校長(zhǎng)面前變得老老實(shí)實(shí)、言聽計(jì)從;但是當(dāng)校長(zhǎng)一旦離開過后,就開始各種調(diào)皮搗蛋,變本加厲的放肆行為。

      以校長(zhǎng)為代表的行為主義者,簡(jiǎn)單地將人當(dāng)作是動(dòng)物,忽略了人的情感,進(jìn)行粗暴簡(jiǎn)單的行為主義訓(xùn)練。當(dāng)一個(gè)學(xué)生砸傷了麥神父的眼睛后,在暫時(shí)無法抓到兇手前,校長(zhǎng)立刻召集全校的學(xué)生,以抽簽的方式輪流關(guān)禁閉六個(gè)小時(shí),并取消全校同學(xué)的課外活動(dòng),禁止親友探視。在校長(zhǎng)的錢丟失后,校長(zhǎng)在毫無證據(jù)的情況下第一時(shí)間懷疑是孟丹偷的錢,用強(qiáng)暴的方式逼迫孟丹承認(rèn),還讓警察將他帶走;最后憤怒的孟丹燒了宿舍樓,這一把火也燒斷了校長(zhǎng)晉升的道路。

      (二)以馬修為代表的人本主義者

      馬修的人本主義與校長(zhǎng)的冷酷懲罰形成鮮明的對(duì)比,他在糾正教導(dǎo)學(xué)生的同時(shí),也維護(hù)了學(xué)生的尊嚴(yán)。他不斷嘗試著向孩子們釋放善意,在第一次上課的時(shí)候,他的公文包被學(xué)生搶走,他著急地?fù)尰兀钱?dāng)校長(zhǎng)前來質(zhì)問的時(shí)候,馬修卻說什么都沒有;三個(gè)孩子從馬修的公文包中偷走他珍愛的樂譜,躲在廁所里,另一位老師趕過來時(shí),馬修也說什么都沒有;在莫翰奇因?yàn)檫`反學(xué)校紀(jì)律被抓進(jìn)關(guān)禁閉,母親前來探訪時(shí),馬修為了維護(hù)他的尊嚴(yán),在他母親面前說他是去拔牙了。

      馬修遵循人本主義的觀念,對(duì)學(xué)生進(jìn)行呵護(hù)和關(guān)愛,維護(hù)學(xué)生的尊嚴(yán),鼓勵(lì)和肯定學(xué)生,讓學(xué)生樹立起自信心。在一次無意中,馬修聽到了學(xué)生在用唱歌來罵他是禿子,他不但沒生氣,還鼓勵(lì)學(xué)生把歌唱下去,并從中意識(shí)到了這些學(xué)生熱愛唱歌。從此,他便開始建立起了一個(gè)合唱團(tuán),并充分根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn),將學(xué)生進(jìn)行高音低音的區(qū)分,充分發(fā)揮學(xué)生的天賦。

      三、壞學(xué)生也能被愛感化

      皮格馬利翁效應(yīng):贊美、信任和期待具有一種能量,它能改變?nèi)说男袨椤?/p>

      (一)知錯(cuò)能改的蓋賀克

      在影片開始的時(shí)候,蓋賀克砸傷了麥神父的眼睛,馬修沒有直接將他照慣例告發(fā)到校長(zhǎng)處抓去關(guān)禁閉,而是與他達(dá)成協(xié)議,讓他去照顧麥神父。不知情的麥神父頗為感動(dòng),說:“真為這些可憐的孩子打抱不平,大家都說他的無藥可救,但這并不是真的,其實(shí)他內(nèi)心是個(gè)好孩子”。蓋賀克慚愧地低下了頭,麥神父輕輕地?fù)崦念^。從此,這個(gè)壞孩子也開始改變了。當(dāng)孟丹讓蓋賀克一起去刺殺馬修時(shí),蓋賀克表現(xiàn)的猶豫和拒絕,換作是以前他肯定會(huì)毫不猶豫地答應(yīng)。

      (二)浪子回頭的莫翰奇

      莫翰奇多疑搗蛋不自信,但對(duì)音樂卻有格外的天賦,常常在空蕩的教室里自己獨(dú)自地唱歌;他喜歡唱歌,熱愛唱歌,也懂得唱歌。馬修在發(fā)現(xiàn)了他的天賦以后,對(duì)他進(jìn)行了重點(diǎn)培養(yǎng),并給予了他獨(dú)唱的特權(quán)。在跟著馬修學(xué)習(xí)唱歌以后,莫翰奇漸漸地樹立起了自信心,開始變得積極向上;在莫翰奇出現(xiàn)過于自大的傾向的時(shí)候,馬修又收回了他的獨(dú)唱權(quán),及時(shí)阻止了他朝向自大的方向發(fā)展,在正式表演的時(shí)候,馬修又及時(shí)恢復(fù)了他獨(dú)唱的機(jī)會(huì),讓他不至于直接走回自卑。除此之外,馬修還積極鼓勵(lì)莫翰奇的母親帶他去正規(guī)的學(xué)校培養(yǎng)音樂天賦,最終事實(shí)也證明,莫翰奇在里昂音樂學(xué)院深造后,成功地成為了著名指揮家。

      四、現(xiàn)實(shí)中的反思和啟示

      2010年發(fā)生在西安的藥家鑫案引起了社會(huì)輿論的重大討論。我們?cè)谂兴幖姻螝⑷耸址ǖ臍埲掏瑫r(shí),藥家鑫父母對(duì)藥家鑫的教育方式以及藥家鑫最終走向犯罪的過程也給我們帶來了許多反思。一個(gè)西安音樂學(xué)院的高才生為何會(huì)成為殺人犯?

      (一)高壓冷酷下的扭曲

      在藥家鑫死后,他的父親藥慶衛(wèi)寫過一段微博:“藥家鑫的事情上,我負(fù)有不可推卸的責(zé)任,我平時(shí)管教孩子過于嚴(yán)厲,令孩子在犯錯(cuò)之后害怕面對(duì),不懂處理,最終釀成大禍?!?藥家鑫也在自述中說,從小到大除了學(xué)習(xí)就是練琴,小的時(shí)候每周練琴,為了練琴母親時(shí)常會(huì)拿皮帶抽自己;有一段時(shí)間父親看到自己的成績(jī)不好,就把藥家鑫關(guān)在地下室里面,除了吃飯能上樓以外,其他時(shí)間都在地下室里待著;在這種高壓下,藥家鑫曾說覺得看不到希望,天天壓力特別大,經(jīng)常想自殺。還有一次,在學(xué)校里曾經(jīng)有個(gè)男同學(xué)要求藥家鑫背他,不背就要給一元錢,學(xué)校通知家長(zhǎng)來處理這件事,藥家鑫的父親當(dāng)時(shí)覺得多一事不如少一事,就說那就讓他背吧。父親藥慶衛(wèi)后來談起這件事,很后悔自己類似的處理方式,覺得沒有教育孩子明確自我責(zé)任,也沒有給他一個(gè)依靠幫助孩子共同擔(dān)當(dāng)。在藥家鑫執(zhí)行死刑前最后一次與父親的見面中,藥家鑫說出了捐出眼角膜的遺愿,但父親藥慶衛(wèi)卻過激的回答:“希望你把你的罪惡都帶走,不要再連累別人了?!笔潞笥H藥慶衛(wèi)也感到特別后悔了。

      (二)自卑與偏執(zhí)

      父母的高壓教育下也使藥家鑫曾極度自卑。從青春期開始,藥家鑫就很少有拍過關(guān)于自己照片。為了變得好看,他曾在四個(gè)月里減掉了六十多斤的體重;為了減肥,他有的時(shí)候甚至?xí)殉赃M(jìn)去的食物再吐出來,也因?yàn)槿绱俗詈蟮昧宋腐d攣。后來藥家鑫發(fā)現(xiàn)通過鋼琴和賺錢能夠使自己獲得自信,于是為了賺錢,從大一開始在酒店彈琴,并且四處做家教,曾經(jīng)同時(shí)教20個(gè)學(xué)生彈鋼琴,每天都是忙到晚上很晚才回家,家庭教育的影響下,塑造了一個(gè)苛求完美、要干大事的藥家鑫,苛刻的自我要求也使藥家鑫走向偏執(zhí)的思維個(gè)性,讓他無法面對(duì)錯(cuò)誤和失敗。

      (三)藥家鑫案留給后人的思考

      藥家鑫的行為最直接的原因就是孩子成長(zhǎng)中,法律意識(shí)、擔(dān)當(dāng)意識(shí)和生命教育的缺失。在我們現(xiàn)行的教育標(biāo)準(zhǔn)中,大多只重視孩子的功成名就、成材成器、望子成龍望女成鳳,卻忽略了基本的人格教育和人文關(guān)懷,而這種教育缺失,最終導(dǎo)致很多孩子性格的扭曲,這也是藥家鑫案給世人留下的警醒。

      參考文獻(xiàn):

      [1]盧乃天.皮格瑪利翁效應(yīng)對(duì)我國(guó)思想政治教育的啟示[J].職業(yè),2011,(33):89.

      作者簡(jiǎn)介:

      劉澤宏,漢族,廣東梅州人,廣州工商學(xué)院本科在讀。

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