論文學(xué)閱讀教學(xué)中的人文精神指向

石小輝

摘 要：閱讀，特別是對(duì)文學(xué)的閱讀，實(shí)際上是一種讀者參與作品的再創(chuàng)造過(guò)程，同時(shí)也包含著作者和讀者的民族情結(jié)和價(jià)值取向。文學(xué)閱讀是一個(gè)綜合性的思維活動(dòng)過(guò)程，是學(xué)生吸取知識(shí)的重要渠道，也是學(xué)生思想道德和文化素養(yǎng)的基本載體。所以，文學(xué)閱讀作為學(xué)生的精神食糧，選擇什么樣的文學(xué)作品，怎樣選擇一種正確的思想道德觀和人文價(jià)值觀這個(gè)會(huì)直接影響學(xué)生到的未來(lái)與發(fā)展。本文將通過(guò)舉例來(lái)引導(dǎo)學(xué)生能夠在文學(xué)閱讀過(guò)程中吸取積極向上的人文精神食糧，能夠時(shí)刻保持學(xué)習(xí)的科學(xué)性和價(jià)值的導(dǎo)向性。

關(guān)鍵詞：文學(xué)閱讀;人文精神指向;閱讀教學(xué)

在中學(xué)語(yǔ)文課本上我們可以發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文課是由文學(xué)作品閱讀支撐起來(lái)的，文學(xué)作品的教學(xué)幾乎占據(jù)了整個(gè)教學(xué)的時(shí)間。因此，文學(xué)作品閱讀的價(jià)值取向也決定了語(yǔ)文教學(xué)的價(jià)值取向。那么，學(xué)生怎樣在閱讀教學(xué)中選擇適合學(xué)生正確的價(jià)值取向，是文學(xué)閱讀教學(xué)中一個(gè)相當(dāng)重要的任務(wù)。

一、仔細(xì)閱讀故事情節(jié)，了解作品的精神力量

在富有故事情節(jié)的文學(xué)作品中，作者大都會(huì)通過(guò)生動(dòng)形象的情節(jié)來(lái)給讀者描繪栩栩如生的人物形象或者描寫(xiě)蜿蜒曲折的故事，尤其是小說(shuō)或者喜劇等作品。而作者真正的目標(biāo)往往是想通過(guò)一個(gè)作品能夠?qū)⒆约旱睦砟睢⑺枷胗煤畹氖址ū憩F(xiàn)給大眾。雖然很多故事中涉及到的人物思想以及事情的發(fā)展過(guò)程會(huì)不是作者的生活和想法，但是作者通過(guò)這種表達(dá)方式會(huì)讓作者和讀者產(chǎn)生一種共鳴來(lái)喚醒社會(huì)某個(gè)特定階段的思想和文化。在作品中可以表達(dá)積極樂(lè)觀的生活態(tài)度，也可以描寫(xiě)歷經(jīng)千辛萬(wàn)苦，飽受生活滄桑但是任然保留一顆積極向上的樂(lè)觀心，然后把這種積極樂(lè)觀的心態(tài)和對(duì)生活不放棄的人生態(tài)度展現(xiàn)給讀者。如我們讀過(guò)的一本前蘇聯(lián)作家尼古拉˙奧斯特˙洛夫斯基于1933年所寫(xiě)成的一部小說(shuō)，也影響了很多人。這篇小說(shuō)主要通過(guò)記敘保爾˙柯察金的一路的成長(zhǎng)故事來(lái)告訴我們，我們只有在革命的艱難困苦中戰(zhàn)勝敵人同時(shí)也能夠戰(zhàn)勝自己，能夠把自己所追求的以及祖國(guó)、人民的利益聯(lián)系在一起的時(shí)候才有可能創(chuàng)造出一個(gè)奇跡，最終成為一個(gè)不折不朽的鋼鐵戰(zhàn)士。在教學(xué)中教師需要讓學(xué)生先熟悉文學(xué)，然后順?biāo)浦圩鲆粋€(gè)引導(dǎo)讓學(xué)生與作品能夠產(chǎn)生心靈的共鳴。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，教師可以穿插幾個(gè)問(wèn)題引導(dǎo)學(xué)生，例如保爾˙柯察金到底是怎樣的一個(gè)人物？可以通過(guò)先熟悉再引導(dǎo)的方式讓學(xué)生聯(lián)系作品中文化背景一步一步來(lái)尋找答案，然后理解保爾˙柯察金是在和階級(jí)敵人以及各種困難做斗爭(zhēng)的過(guò)程中成長(zhǎng)起來(lái)的。了解到此處，學(xué)生就能夠明白保爾所表現(xiàn)出來(lái)的精神力量。

二、能夠把握文化背景，了解作品根源

所謂作品文化背景是指一篇文學(xué)作品的產(chǎn)生，是建立在作者合適的思想靈感的基礎(chǔ)之上然后出現(xiàn)的一個(gè)產(chǎn)物，而靈感的產(chǎn)生又是離不開(kāi)現(xiàn)實(shí)的歷史文化環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。作品中的文化背景一般是作者所生活的一個(gè)社會(huì)環(huán)境，同時(shí)也是小說(shuō)人物的生活大環(huán)境，讓學(xué)生在了解了這些作品和作者背景的同時(shí)也了解作者的時(shí)代背景以及社會(huì)文化和經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)等方面。在這個(gè)基礎(chǔ)上，來(lái)探究讀作者對(duì)這篇作品所投入的動(dòng)機(jī)和意圖，然后分析文章的主旨這就相當(dāng)明確了。在教學(xué)的過(guò)程中教師如果想要引導(dǎo)學(xué)生欣賞文學(xué)作品對(duì)文學(xué)作品各中片段進(jìn)行賞析時(shí)，同時(shí)也要引導(dǎo)學(xué)生利用手上工具（例如圖書(shū)）來(lái)査找相關(guān)的資料，找出文章所產(chǎn)生時(shí)的一個(gè)背景和社會(huì)風(fēng)貌，這樣學(xué)生也就能夠深入了解文章所蘊(yùn)含的精神價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。舉個(gè)例子，魯迅先生我們知道他是生活在我國(guó)社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期的，在當(dāng)時(shí)的情況來(lái)看封建制度一直殘滯留在人們的腦海中，而且我國(guó)新時(shí)期的革命思想就像浪潮一般勢(shì)不可擋的洶涌而來(lái)，這兩種不同的思想文化相互交錯(cuò)敵對(duì)，對(duì)生活在這個(gè)時(shí)代的人來(lái)說(shuō)是痛苦的。那么魯迅先生為這個(gè)時(shí)代生活在困苦中的人們獻(xiàn)出了很多的良策后發(fā)現(xiàn)發(fā)現(xiàn)很難能從本質(zhì)上改變“東亞病夫”這種弱勢(shì)思想的狀態(tài)。所以魯迅先生描繪了一生都在追求功名利祿卻成為國(guó)人笑話的孔乙己這樣一個(gè)特殊的人物形象。其實(shí)在文章中，作者表達(dá)的國(guó)人嘲笑的不僅是小說(shuō)中的孔乙己，也是當(dāng)時(shí)的知識(shí)分子在封建制度下最后悲慘的下場(chǎng)。學(xué)生充分了解了當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景之后，再來(lái)了解孔乙己形象，也就能把握作品所表達(dá)的一種價(jià)值體系了。

三、引申主題思想，加強(qiáng)辮證思維

綜合散文及小說(shuō)之類(lèi)的作品可以發(fā)現(xiàn)，這類(lèi)作品一般都是故事情節(jié)比較簡(jiǎn)單而且文章篇幅也相對(duì)短小的作品。因此，要想了解全篇文章只需要用簡(jiǎn)短的時(shí)間來(lái)閱讀然后概括一下主要內(nèi)容就可以用比較簡(jiǎn)短的文字找到作品的主體。初中課本中所推薦的“名著欣賞與推薦閱讀”文學(xué)作品，很多都是長(zhǎng)篇小說(shuō)等名著例如《紅樓夢(mèng)》，《水滸傳》。此類(lèi)作品的共同之處就是文章的故事情節(jié)一波三折且篇幅很長(zhǎng)。很明顯學(xué)生倘若沒(méi)有讀過(guò)原著是很難了解到作品的人文精神和主體思想。在這種情況下，教師一定要有選擇性的找一些能夠概括文章主體的章節(jié)來(lái)給學(xué)生做簡(jiǎn)析，通過(guò)這種方式，讀者就會(huì)被引導(dǎo)逐漸進(jìn)入思考中，從正反、前后等方面去思考問(wèn)題，能夠知道事物其實(shí)都有兩面性，這種閱讀思維其實(shí)就是種辨證思維，學(xué)生從學(xué)習(xí)中掌握，又能夠運(yùn)用到閱讀和生活中，達(dá)到活學(xué)活用的效果。

四、結(jié)論

對(duì)我們來(lái)說(shuō)是閱讀一件及其有意義的事情，教師能夠在學(xué)生閱讀的過(guò)程中引導(dǎo)學(xué)生吸收積極的能量能夠讓學(xué)生不斷的提高自己的情感以及正確的人生價(jià)值，這是一個(gè)相當(dāng)重要的過(guò)程同時(shí)也是一個(gè)必不可少的過(guò)程。同時(shí)文學(xué)作品的閱讀也是宣揚(yáng)中華傳統(tǒng)文化的過(guò)程，作為新時(shí)代的花朵，一定要將文學(xué)作品的閱讀進(jìn)行到底。

參考文獻(xiàn)

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