魯曉彤 崔瑤

摘要：杜威的實(shí)用主義教育思想產(chǎn)生于19世紀(jì)末，不但在美國風(fēng)行一時，而且在全世界許多國家的教育理論和活動都產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響。他的教育思想不僅對20世紀(jì)20年代的中國教育界有重大影響，也可供當(dāng)今中國教育界學(xué)習(xí)和借鑒。本文通過杜威實(shí)用主義教育思想及其在中國的影響，探究其教育思想對當(dāng)下中國教育的啟示及借鑒價值。

關(guān)鍵詞：實(shí)用主義教育思想;傳播與影響;教育啟示;借鑒價值

實(shí)用主義教育思想是19世紀(jì)末20世紀(jì)初在美國興起的以實(shí)用主義哲學(xué)和機(jī)能心理學(xué)為基礎(chǔ)的教育思想，改良主義發(fā)展觀是其教育哲學(xué)的一個重要理論基礎(chǔ)。杜威是美國著名哲學(xué)家、教育家，是新教育的拓荒者，對現(xiàn)代教育思想的發(fā)展做出了巨大的貢獻(xiàn)。他批判吸收他人的思想，并通過自己豐富的教育實(shí)踐，以其哲學(xué)、社會學(xué)、心理學(xué)理論為基礎(chǔ)全面闡述了他的實(shí)用主義的教育觀，對教育界和思想界產(chǎn)生了重大影響，對中國的教育理論和制度也產(chǎn)生了深刻影響。

1.杜威實(shí)用主義教育思想的形成

1.1時代背景

從時代背景來講，那就是19世紀(jì)后期至20世紀(jì)初期美國社會生活的變遷。杜威敏銳地意識到了他所處的時代，深入思索并充分認(rèn)識到美國歷史上的大轉(zhuǎn)折年代對教育提出的新的挑戰(zhàn)和要求。他所創(chuàng)立的實(shí)用主義教育思想反映了新的時代對教育的新刺激，從而用一種新的見識去喚醒沉睡中的美國學(xué)校。

1.2理論基礎(chǔ)

從理論基礎(chǔ)來講，那就是實(shí)用主義哲學(xué)、機(jī)能主義心理學(xué)以及民主主義信念。在哲學(xué)上，杜威不僅繼承和發(fā)展了實(shí)用主義，而且把它具體應(yīng)用到社會事務(wù)和學(xué)校教育領(lǐng)域中。對于哲學(xué)與教育的關(guān)系，杜威本人是充分強(qiáng)調(diào)的，并由此出發(fā)對教育進(jìn)行思考和探索。在心理學(xué)上，杜威不僅強(qiáng)調(diào)了心理學(xué)對教育工作的重要價值，而且把它應(yīng)用到學(xué)校教育實(shí)踐。

2.杜威實(shí)用主義教育思想

2.1教育即生活

杜威認(rèn)為教育就是兒童現(xiàn)在生活的過程，而不是將來生活的預(yù)備。因此，最好的教育就是“從生活中學(xué)習(xí)”、“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí)”。教育就是要給兒童提供保證生長或充分生活的條件。由于生活就是生長，兒童的發(fā)展就是原始的本能生長的過程，教育過程在它的自身以外無目的，教育的目的就在教育的過程之中。

2.2學(xué)校即社會

杜威認(rèn)為教育是一種社會生活過程，那么學(xué)校就是社會生活的一種形式。在學(xué)校里，應(yīng)該把現(xiàn)實(shí)的社會生活簡化到一個雛形的狀態(tài)，應(yīng)該呈現(xiàn)兒童現(xiàn)在的社會生活。就“學(xué)校即社會”的具體要求來說，杜威提出：一是學(xué)校本身必須是一種社會生活，具有社會生活的全部含義;二是校內(nèi)學(xué)習(xí)應(yīng)該與校外學(xué)習(xí)連接起來，兩者之間應(yīng)有自由的相互影響。

2.3從做中學(xué)

在批判傳統(tǒng)學(xué)校教育的基礎(chǔ)上，杜威提出了“從做中學(xué)”這個基本原則。由于人們最初的知識和最牢固地保持的知識，是關(guān)于怎樣做的知識。因此，教學(xué)過程應(yīng)該就是“做”的過程，如果兒童沒有“做”的機(jī)會，那必然會阻礙兒童的自然發(fā)展。兒童生來就有一種要做事和要工作的愿望，對活動具有強(qiáng)烈的興趣，對此要給予特別的重視。“從做中學(xué)”也就是“從活動中學(xué)”、“從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)”使得學(xué)校里知識獲得與生活過程中活動聯(lián)系起來。

2.4思維與教學(xué)

杜威認(rèn)為好的教學(xué)必須能喚起兒童的思維。教學(xué)過程中明智的經(jīng)驗(yàn)方法。在他看來，學(xué)校必須要提供可以引起思維的經(jīng)驗(yàn)的情景。思維過程，具體分成五個步驟，通稱“思維五步”。分別是：創(chuàng)設(shè)疑難的情境、確定疑難的所在、提出解決疑難的各種假設(shè)、對這些假設(shè)進(jìn)行推斷和檢驗(yàn)想法。由“思維五步”出發(fā)，杜威認(rèn)為，教學(xué)過程也分成五個步驟：一是教師給兒童提供一個與現(xiàn)在的社會生活經(jīng)驗(yàn)相聯(lián)系的情境;二是使兒童有準(zhǔn)備去應(yīng)付在情境中產(chǎn)生的問題;三是使兒童產(chǎn)生對解決問題的思考和假設(shè);四是兒童自己對解決問題的假設(shè)加以整理和排列;五是兒童通過應(yīng)用來檢驗(yàn)這些假設(shè)。

3.杜威實(shí)用主義教育思想在中國的影響

杜威實(shí)用主義教育思想對中國教育的影響主要表現(xiàn)于以下三個方面：一是對于中國近現(xiàn)代教育理論形成、教育學(xué)科建構(gòu)科學(xué)化的影響。這主要表現(xiàn)為中國人自己編撰的教育理論著作的添增、教育研究的復(fù)蘇及教育學(xué)科的建構(gòu)和發(fā)展。二是對于中國近現(xiàn)代的教育觀念、教育思想、教育思潮的影響。平民主義教育思潮、科學(xué)教育思潮等紛爭涌現(xiàn)，使教育文化界出現(xiàn)了前所未有的活躍局面。三是對中國近現(xiàn)代教育教學(xué)改革實(shí)踐的影響，在學(xué)制方面，采用了美國的“六三三學(xué)制”，奠定了現(xiàn)代學(xué)制的基本格局;在學(xué)校課程與教學(xué)方面，為設(shè)計教學(xué)法、道爾頓制等教育教學(xué)改革大開方便之門;在教育教學(xué)方面，開創(chuàng)了近現(xiàn)代教育實(shí)驗(yàn)之先河，掀起了各種教育實(shí)驗(yàn)的熱潮。

4.杜威實(shí)用主義教育思想對當(dāng)下中國教育的啟示及借鑒

杜威實(shí)用主義教育理論是一個“學(xué)以致用”的過程，國人學(xué)習(xí)杜威教育理論的主要目的在于促進(jìn)中國教育實(shí)踐的發(fā)展。杜威教育理論在中國教育領(lǐng)域中經(jīng)歷了一個從主導(dǎo)思想到思想資源的轉(zhuǎn)變過程。把這一過程與杜威教育理論的國外教育理論身份聯(lián)系起來，便會發(fā)現(xiàn)，中國教育主體意識增強(qiáng)的客觀必然性及其重要意義。杜威教育理論中國化的發(fā)展過程明示了中國教育的主體意識不斷增強(qiáng)的必然趨勢。這種必然趨勢應(yīng)該說在中國教育發(fā)展的中外關(guān)系上具有普遍意義。

總之，我國教育理論的發(fā)展既不能一味地借鑒國外教育思想，也不能因?yàn)閷Ρ緡厣逃碚摰目是蠖懦鈱ν鈱W(xué)習(xí)，恰當(dāng)?shù)牟呗詣t是在對外借鑒與自主創(chuàng)新之間的關(guān)系保持必要的張力，在借鑒的過程中實(shí)現(xiàn)創(chuàng)新，在創(chuàng)新中汲取國外教育思想的營養(yǎng)，并通過創(chuàng)新來增加中國教育理論的有效成分。

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[5]杜威著，趙祥麟、王承緒編譯.杜威教育論著選[M].上海;華東師范大學(xué)出版社，1981.

第一作者簡介：魯曉彤（1996.8-），女，滿族，籍貫：遼寧錦州，單位：沈陽師范大學(xué)教育碩士研究生院2019級研究生，研究方向：學(xué)科教學(xué)（英語）;

第二作者簡介：崔瑤（1995.11-），女，漢族，籍貫：遼寧沈陽，單位：沈陽師范大學(xué)教育碩士研究生院2019級研究生，研究方向：心理健康教育。

（沈陽師范大學(xué) 教育碩士研究生院?遼寧沈陽?110034）