韓玉文

摘 要：從2018年到2020年，以紀錄片的形式錄制了3期《如果國寶會說話》，節(jié)目通過生動活潑的語言，簡潔明了的語句，展開了對于國寶的揭秘之旅。與傳統(tǒng)的紀錄片相比，《如果國寶會說話》不再枯燥乏味，通過“萌”表現(xiàn)出了不一樣的國寶，使國寶不再是高高在上的，和人們更加接近，這能夠有效地提升傳統(tǒng)文化的傳播效率。文章對于《如果國寶會說話》的“萌”這一傳播特征進行簡要的分析，探究對于文化類紀錄片的傳播途徑進行創(chuàng)新的措施，希望能夠提高文化紀錄片的收視率，讓更多人成為中國傳統(tǒng)文化的傳播者。

關鍵詞：如果國寶會說話;文化類記錄片紀錄片;萌;傳播

中圖分類號：K872.754 文獻標識碼：A

“萌”這個字最早出現(xiàn)在日本動漫中，隨著社會不斷地發(fā)展，成為了和可愛相類似，但是意思多于可愛的詞匯。隨著互聯(lián)網的普及，“萌”逐漸成為了人們年輕心理的表達，最后衍生成為萌文化。“萌”傳播是指將萌文化作為核心，能夠進行互動，有內容新穎、篇幅短小等特征?！懊取痹谖幕惣o錄片進行制作的過程中一般會借助于視覺、聽覺、故事以及一定的技術，展現(xiàn)出生動、萌萌噠的形象。

1 《如果國寶會說話》“萌”傳播特征

1.1 文案新穎具有創(chuàng)新

“你有一條來自國寶的留言，請注意查收?！边@是每一集的開頭語，這語句并不是非常的抒情，卻能夠讓人們心潮澎湃。文案對于文化類紀錄片有著較為重要的作用，一個好的文案，講述文物時充滿詩情畫意，讓文物的形象更加鮮活，能夠使人們對文化類紀錄片充滿期待。并且，精美鮮活的文案還能夠讓紀錄片在有限的時間內，展現(xiàn)出更多的內容，讓人們對文物有更加全面的了解[1]。

這一紀錄片不但具有較為溫暖的文案，還非常的新穎，比如說，央視的宣傳片，“他來了，他來了，他帶著國寶來了”。用美瞳、奧特曼等現(xiàn)代人們比較熟悉的形象進行自擬，這不但能夠使年輕人產生觀看紀錄片的興趣，還能夠打破人們對于文化紀錄片的固有看法，使紀錄片的受眾更加廣泛，更多年輕人加入到觀看紀錄片的行列之中。

1.2 使文物活起來

文化類紀錄片應該如何讓高雅的文物變得雅俗共賞，成為人們喜愛的內容呢？《如果國寶會說話》選擇在官方平臺中，用國寶制作表情包，表情包詼諧有趣，人們對其接受度非常高，比如說人頭壺的“抱抱撒嬌”、紅山玉龍的“我都行”、隨便的“佛系表達”，都受到了人們的追捧。

在運用視覺技術來對文物進行展現(xiàn)時，讓文物成為了“人”，非常直觀地表現(xiàn)出了不同類型文物的特色，使文物更加吸引人。除此之外，在這一紀錄片進行制作的過程中還使用了非常有趣、可愛的配音，以動畫形式呈現(xiàn)出特效，這能夠使紀錄片更加滿足年輕群體的喜好，使文物距離人們不再遙遠[2]。

1.3 運用現(xiàn)代技術對文物進行表達

《如果國寶會說話》預計制作四期，總共一百件文物，文化跨度非常大，在進行拍攝的過程中走訪了中國數百家博物館。想要在較短的時間內，確保人們的審美需求能夠得到滿足的同時，又讓人們了解更多的科學知識，這是僅僅借助于傳統(tǒng)的手法是無法實現(xiàn)的。為此，紀錄片的制作成員使用了現(xiàn)代化的科技，比如三維掃描技術、全息技術等，能夠在表現(xiàn)出美的同時，帶給人們更好的視覺體驗，展現(xiàn)出了更加鮮活的文物形象。

2 《如果國寶會說話》“萌”傳播的策略

2.1 人們能夠利用碎片時間進行觀看

隨著互聯(lián)網的發(fā)展，人們開始了快節(jié)奏的生活，在進行閱讀和觀看視頻時，一般都會選擇能夠在較短時間內觀看能看完的內容。微型紀錄片就是在這一情況下發(fā)展而來的，其制作需要花費的時間短，投入的資金比較少，能夠較快的進行傳播。通常，微型紀錄片的時長不會超過10分鐘，《如果國寶會說話》一集為五分鐘左右，每5分鐘就能夠對一個文物進行介紹，人們可以利用自己上下班的通勤時間或者是休息的閑散時間進行觀看，能夠較好地自由支配時間，受到了大部分人的喜愛[3]。

并且，雖然每一個文物都只用5分鐘的時間進行介紹，但也有一定的重點，能夠有效的對歷史的特點進行表達，不再是繁瑣的說教，這能夠提升觀眾的接受度，為文化的有效傳播提供支持。

2.2 觀眾能夠進行交流、互動

傳統(tǒng)的文化類紀錄片唯一播放平臺是電視，而《如果國寶會說話》之所以成為爆款節(jié)目，是因為既在電視這一傳統(tǒng)平臺上進行播放，也在新媒體上進行播放。觀眾不但可以在電視上的CCTV-9紀錄臺對于進行觀看，還能夠在手機、電腦等移動客戶端通過搜索央視網或者愛奇藝等進行觀看，這在一定程度上提升了節(jié)目的播放量。

在年輕人中使用較多的愛奇藝平臺進行觀看時，文化類紀錄片《如果國寶會說話》的播放量也比較高，在觀看的同時，觀眾可以根據看到的內容、視聽感受而獲得的體驗進行評價。也可以在彈幕中進行留言，有些網友會說：“這馬也太肥了吧”“好可愛的小翅膀”等，展現(xiàn)出了觀眾對國寶外形的關注。還有一些觀眾會根據內容提出一些天馬行空的想法，比如“為什么壺是黑色的”“神獸來襲”“爾等跪服”等等。

這些彈幕的存在使國寶不再是高高在上的，讓國寶更具有親和力，展現(xiàn)出了萌萌的互動。

2.3 運用小故事傳播知識

文化類紀錄片想要吸引觀眾，首先，要在內容上下功夫，確保內容能夠表達相應的文化知識。其次，對于表達方式要進行創(chuàng)新，使其敘述水平得到提升[4]?！度绻麌鴮殨f話》作為文化類節(jié)目，在較短的時間內通過故事展現(xiàn)出了歷史信息，能夠讓人們了解文物出現(xiàn)的背景和其中蘊含的精神，讓觀眾能夠通過觀看節(jié)目，對文物的了解不再局限于表面，有更深刻的印象，從而引發(fā)觀眾的思考。

紀錄片是立足于現(xiàn)實進行的創(chuàng)作處理，這并不是要對其進行虛構，而是指無論哪一種紀錄片在進行創(chuàng)作的過程中都要有鮮明的思想，而不是對現(xiàn)實的詳細復制。比如在對《唐代仕女俑》進行描述的過程中，將人們帶入唐代，展現(xiàn)了唐代少女的成長史，將現(xiàn)代的胖女孩和唐代的胖女孩進行對比，在對知識進行描述的同時也能夠讓人們產生認同感，使人們在休閑、娛樂的過程中掌握更多的知識，這更像是文物和人們遠隔千年的對話，而不再僅僅只是一個陳列的內容。

3 對于文化類紀錄片“萌”傳播的創(chuàng)新措施

3.1 借助于互聯(lián)網拉近和觀眾的關系

在互聯(lián)網時代，如果文化類紀錄片仍然選擇使用傳統(tǒng)的方式進行制作，在節(jié)目中配上大量枯燥乏味的文字，對于人們進行說教似的描述相關的歷史，這是導致文化類紀錄片過于無趣，觀眾非常少的主要原因，因此很難在娛樂方式多樣化的現(xiàn)代，吸引年輕人觀看，傳播文化的效果也并不會理想。《如果國寶會說話》改變了文化類紀錄片高高在上的傳統(tǒng)現(xiàn)象，使其更加適應互聯(lián)網時代的傳播方式，在對文物和歷史進行講述的過程中，融入互聯(lián)網文化，這不但使內容和表現(xiàn)方式更加新穎，還轉變了人們對文化類紀錄片的固有觀念[5]。

紀錄片想要吸引人們觀看，使人們受到節(jié)目的感染，在制作的過程中就不能單調無趣，所采用的方式也不應該是固定不變的。在互聯(lián)網時代，最為寶貴的就是人們豐富的想象力，文物從古流傳至今，既具有外在美，也有諸多的內在價值，文化類紀錄片在制作的過程中，應該充分地運用想象力進行創(chuàng)新。《如果國寶會說話》借助于互聯(lián)網新思維對節(jié)目進行制作，使文化類紀錄片擁有了更加廣闊的市場，完成了文物價值的輸出，雅俗共賞。

3.2 使節(jié)目更具有個性化

從當前的市場進行分析，近年來文化類紀錄片數量眾多，現(xiàn)在電視節(jié)目市場化、娛樂化成為主要趨勢，想要在市場競爭中獲得優(yōu)勢，就必須要展現(xiàn)出節(jié)目的獨特性，想要對于文化類紀錄片進行創(chuàng)新，就必須使節(jié)目具有一定的特色。文化類紀錄片和其它節(jié)目有著一定的差異，既能夠做到文化的成功輸出，也要確保其生動有趣，才能贏得觀眾。

《如果國寶會說話》在進行制作之前，做了大量的準備工作，對文物有充分的了解之后，運用技術對文物進行呈現(xiàn)，使文物更加有趣，變得萌萌噠。作為成功的例子，其中的萌文化，能夠使文物的形象更加鮮明，這是其最為顯著的優(yōu)勢之一[6]。根據觀眾對該節(jié)目的打分、留言和彈幕進行分析，這一紀錄片已經樹立了品牌形象，受到了人們的廣泛關注，讓人們對文化類紀錄片有了新的認識。其中的萌文化，不但使年輕人對節(jié)目產生興趣，還為文化類紀錄片的創(chuàng)新道路指明了方向。

4 結語

《如果國寶會說話》作為文化類紀錄片是新穎的，讓人們感嘆原來從不同的角度看國寶，國寶也很萌。這順應了時代發(fā)展的潮流，在保留歷史特征的同時使歷史不再是枯燥、難讀的，這不但讓人們對歷史和傳統(tǒng)文化產生學習興趣，還能夠讓人們利用零散的時間學習新知識。

《如果國寶會說話》這一節(jié)目的成功，為其他文化類紀錄片提供了新的思路。文化類紀錄片應該與時俱進，在傳播觀念和途徑上進行創(chuàng)新，使節(jié)目內容能夠滿足新時代人們的觀看喜好，主動觀看節(jié)目，才能更多地體現(xiàn)傳統(tǒng)文化的價值[7]。

參考文獻：

[1]李帆.論文化自信視域下國產網生紀錄片的年輕化表達——以B站自制紀錄片為例[J].出版廣角，2018（09）：74-76.

[2]張奕博.新媒體背景下傳統(tǒng)文化創(chuàng)新傳播策略分析——以《上新了·故宮》為例[J].今傳媒，2019，28（05）：104-106.

[3]梁紅.以融媒體思維建構中國紀錄片未來的傳播力——央視紀錄頻道紀錄片媒體融合的探索路徑[J].電視研究，2019（01）：7-9.

[4]鄒蓉.文化類電視節(jié)目的傳播價值與創(chuàng)新路徑[J].科技傳播，2019，11（09）：40-41.

[5]王琳艷.我國文博類紀錄片的癥候解析與功能釋放[J].電影評介，2019（03）：96-99.

[6]張莉. 持續(xù)打造廣播電視文化節(jié)目精品? 提升文化傳播實力——地市臺文化類節(jié)目創(chuàng)作的思考[J].西部廣播電視，2019（10）：177-178.

[7]王筱卉，袁奐青.我國文化類紀錄片的IP創(chuàng)作啟示——以“故宮”題材相關紀錄片為例[J].中國電視，2019（07）：54-59.