論新時代高校文化育人實踐路徑

摘要：高等教育是優(yōu)秀文化傳承的重要載體和思想文化創(chuàng)新的重要源泉，不僅要為地方經(jīng)濟(jì)發(fā)展服務(wù)，更要承擔(dān)起引領(lǐng)文化建設(shè)和發(fā)展的作用。如何深入挖掘新媒體時代文化育人的新路徑，探究地方文化的特色，培養(yǎng)具有家國情懷，人文素養(yǎng)，創(chuàng)新精神，實踐能力，國際視野的高素質(zhì)人才和德育體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人，就成為擺在我們面前一個亟待解決的問題。

關(guān)鍵詞：新媒體時代;文化育人;價值取向;優(yōu)化

“一個民族、一個國家，如果沒有了自己的文化，這個國家的人民就找不到根了。”[1]中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的文化支撐，是當(dāng)代大學(xué)生正確認(rèn)識民族、認(rèn)識國情、認(rèn)識世界的思想指導(dǎo)，在高校教育工作中發(fā)揮著不可替代的重要作用。隨著環(huán)境的改變，傳統(tǒng)文化的教育對象和教育模式也發(fā)生了較大的改變，新媒體時代，高校文化育人面臨著新的問題，探究當(dāng)下文化育人的實踐路徑，有著重要的理論意義和實踐價值。

一、當(dāng)前關(guān)于“高校文化育人”的研究具有以下特點

首先，從時間分布來看，2016年之前相關(guān)的研究較少，2017年開始增加，至2019年快速增長。其次，從作者單位來源看，研究者多數(shù)來自各類高校，大約占到90%，其余的多來自各級教研機(jī)構(gòu)和相關(guān)職能部門。

最后，從研究的切入點來看，主要圍繞發(fā)展現(xiàn)狀研究、課程功能研究、育人路徑研究展開，分別占28%、27%和22%，研究育人主體占13%，其余10%，關(guān)于新媒體下文化育人各要素優(yōu)化創(chuàng)新路徑研究的較少。（見圖一）

學(xué)術(shù)界關(guān)于高校文化育人的相關(guān)研究主要集中在三個方面：

第一、關(guān)于高校文化育人現(xiàn)狀的研究。主要觀點：①梳理改革開放以來高校文化育人的發(fā)展歷程，總結(jié)了高校文化育人經(jīng)歷了豐富文化生活、發(fā)展第二課堂、創(chuàng)建校園文化、培育大學(xué)精神、創(chuàng)新育人形式等主要階段。（王振，2018）②認(rèn)為"自媒體"時代的到來引起了高校"文化育人"的范式危機(jī)，在"自媒體"時代，高校"文化育人"要保持批判意識、辨別真?zhèn)蔚目茖W(xué)精神;嚴(yán)守道德律令的人文精神。（李曉培，2016）

第二、關(guān)于高校文化育人功能的研究。主要觀點：①認(rèn)為應(yīng)通過學(xué)科文化、制度文化、校園文化、行為文化等文化要素，實現(xiàn)價值引領(lǐng)、凝聚激勵、情感陶冶、行為規(guī)范的育人功能。（劉先春，2018）②認(rèn)為高校文化育人應(yīng)始終貫徹立德樹人的總目標(biāo)，挖掘高校文化及其構(gòu)成的深層內(nèi)涵，探索高校物質(zhì)文化、精神文化、制度文化和行為文化的推動功能和作用。（劉殷軍、司苗苗，2019）

第三、關(guān)于高校文化育人路徑的研究。主要觀點：①認(rèn)為面對新時代高等教育發(fā)展的新任務(wù)，高校需要從學(xué)理層面進(jìn)一步研究文化育人的基本特征，深化對其規(guī)律性的認(rèn)識，從而探索推進(jìn)文化育人工作。（程鋼，2018）②認(rèn)為新時代著力筑牢大學(xué)生文化自信，不斷夯實意識形態(tài)教育文化根基，進(jìn)而牢牢占據(jù)意識形態(tài)斗爭高地。（黃小慧，2019）高?？梢詮脑鰪?qiáng)文化育人的感染力、向心力、輻射力和感召力"四力合一"著手，綜合推進(jìn)文化育人。（馮剛、張芳，2019）

綜上所述，近年來，學(xué)術(shù)界和高校圍繞高校文化育人展開了一系列行之有效的研究和實踐應(yīng)用，取得了不錯的成效，但是大多研究圍繞高校文化育人教學(xué)路徑和教學(xué)思路的研究還沒有緊密結(jié)合新媒體時代高校的教育現(xiàn)狀，新媒體時代衍生出了多元的文化形態(tài)，在張揚個性、主張非主流的同時，逐漸消解中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的主流文化形態(tài)，導(dǎo)致文化傳承出現(xiàn)了斷裂。在出現(xiàn)斷裂的同時，教育工作者的權(quán)威性也逐漸弱化，新媒體的出現(xiàn)改變了教育雙方的關(guān)系和地位。如何在新媒體時代切實有效地推進(jìn)高校文化育人，就成為擺在我們面前亟待解決的問題，這正是本文研究的重心。

二、“新媒體是以數(shù)字信息技術(shù)為基礎(chǔ)，以互動傳播為特點，具有創(chuàng)新形態(tài)的媒體。”[2]

本文具體分析新媒體快速發(fā)展對高校文化育人現(xiàn)狀影響，并結(jié)合教育規(guī)律與大學(xué)生的自身特點，提出文化育人的三條路徑：優(yōu)化課程建設(shè)，提高教育能動性;優(yōu)化師資隊伍，提升媒介素養(yǎng);優(yōu)化教育技巧，革新教育模式。

主要內(nèi)容如下：

（1）優(yōu)化課程建設(shè)，提高教育能動性。一方面要根據(jù)高校教育的需要，選擇符合社會主義核心價值觀和中國特色社會主義發(fā)展的內(nèi)容，另一方面要結(jié)合時代發(fā)展的潮流，與時俱進(jìn)地選取符合大學(xué)生成長需求的內(nèi)容，同時還可以結(jié)合高校所處的不同地域特色文化和不同學(xué)科的專業(yè)特色，因材施教地開展優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育;

（2）優(yōu)化師資隊伍，提升媒介素養(yǎng)。新媒體時代，既要全面提升教師的學(xué)識素養(yǎng)，使教師將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)化于心，同時還要還應(yīng)該提高教師的媒介素養(yǎng)，提高其現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)的應(yīng)用能力，與時俱進(jìn)、教學(xué)相長，有序推進(jìn)高校文化育人發(fā)展;

（3）優(yōu)化教育技巧，革新教育模式。一方面注重在課堂授課中結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，發(fā)揮新媒體的開放性和互動性，使之與課堂教學(xué)相結(jié)合，激發(fā)同學(xué)們積極性和參與性，另一方面要增強(qiáng)與同學(xué)們線上線下的交流互動，不斷開發(fā)引入教育的新模式，從而實現(xiàn)教育的良性互動。

從大學(xué)生的學(xué)習(xí)現(xiàn)狀出發(fā)，發(fā)揮新媒體的開放性和互動性，優(yōu)化課程建設(shè)、優(yōu)化師資隊伍、優(yōu)化教育模式，要使之與課堂教學(xué)相結(jié)合，最大程度地激發(fā)同學(xué)們對于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的積極性和參與性。

首先，在新媒體視角下，利用傳播優(yōu)勢，拓展教育的領(lǐng)域，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的文化內(nèi)核與新媒體的豐富多樣的媒介載體相結(jié)合，將教育的輸出與受教育者的溝通互動，推進(jìn)高校文化育人;

其次，提升教師自身的媒介素養(yǎng)，掌握更多的互聯(lián)網(wǎng)知識，通過信息過濾與文化認(rèn)同，消解信息化帶來的碎片化、泛娛樂化等不利因素，吸納其快捷直觀、形象可感的有利因素，引導(dǎo)大學(xué)生對傳統(tǒng)文化的認(rèn)知與接受，增進(jìn)其與傳統(tǒng)文化教育之間的互動;

最后，給大學(xué)生提供更多地課后參與優(yōu)秀傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)的機(jī)會，組織他們通過更多的渠道參與道優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)中，達(dá)到師生之間雙向傳輸和溝通對等，從而實現(xiàn)教育的良性互動，切實做到文化育人。

三、“新媒體的即時互動性，不僅使信息傳播‘時間無屏障’‘咨詢無屏障’，更重要的是使得社會空間變得‘無屏障’。”[3]

在課程設(shè)置問題上，既要兼顧知識性與時代性，改變以往一味按照知識既有的順序進(jìn)行教學(xué)的模式，提高教育的能動性和學(xué)生的參與性，又要兼顧教育性與體驗性，應(yīng)結(jié)合新媒體的發(fā)展，突破傳統(tǒng)課程形式的單一性，打破授課形式上時間和空間的限制，設(shè)計出形式多樣的課程模式。

在文化接受問題上，從新媒體視角出發(fā)，利用傳播優(yōu)勢，拓展教育的領(lǐng)域，將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的文化內(nèi)核與新媒體的豐富多樣的媒介載體相結(jié)合，既注重教育的輸出，又強(qiáng)調(diào)與受教育者的溝通互動，最終使大學(xué)生更為系統(tǒng)全面地掌握優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，提升文化育人效果;

優(yōu)化教育模式是不容忽略的問題，一方面在文化育人中要注重結(jié)合現(xiàn)代信息技術(shù)，發(fā)揮新媒體的開放性和互動性，增強(qiáng)教育主客體的雙向互動性另一方面要增強(qiáng)與同學(xué)們線上線下的交流互動，不斷開發(fā)引入教育的新模式。

根據(jù)高校文化育人的教學(xué)現(xiàn)狀，分析概括現(xiàn)象，挖掘現(xiàn)有的材料，發(fā)現(xiàn)其中的路徑方法，總結(jié)其問題，以便更好地指導(dǎo)新的實踐活動。關(guān)鍵是要能夠從透過現(xiàn)象看本質(zhì)，找出實際經(jīng)驗中的規(guī)律，從而更好地更加理性地構(gòu)建文化育人實踐路徑中的各個要素。通過交談、問卷形式獲得原始數(shù)據(jù)，并對所得數(shù)據(jù)進(jìn)行分析、討論，從而獲得關(guān)于研究對象的認(rèn)識。通過數(shù)據(jù)，統(tǒng)計所嘗試的文化育人教學(xué)的實踐路徑是否切實可行，而后系統(tǒng)總結(jié)不足，改進(jìn)。通過選取目標(biāo)實驗班級，進(jìn)行新的文化育人教學(xué)方法試驗，從學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣度、滿意度、提高度，效率度來對比說明路徑的成效性，而后完善，最終在高校推廣。

參考文獻(xiàn)：

[1]姚國華.文化立國[M].深圳：海天出版社，2002.

[2]許振洲.新媒體的勃興與傳統(tǒng)媒體的迷失[J].新聞愛好者2011（6）

[3]陳虹，孟夢，李藝煒.新媒體視角下的高校思想政治教育創(chuàng)新研究[M].天津：天津社會科學(xué)院出版社，2017.

作者簡介：

鄭來（1979-），女，河南南陽人，平頂山學(xué)院新聞與傳播學(xué)院，博士，副教授。研究方向：文化傳播。

基金項目：平頂山學(xué)院課程思政示范課程階段性成果，平頂山學(xué)院思想政治工作研究課題《新媒體時代高校文化育人實踐路徑研究》階段性成果。