王安逸

“少教多學(xué)”是個(gè)老舊而時(shí)新的教學(xué)理念。所謂“少教多學(xué)”就是給學(xué)生讓出時(shí)間和空間，教師精講，學(xué)生多學(xué)?！吧俳獭笔侵附處熞痰糜嗅槍?duì)性、有啟發(fā)性、有發(fā)展性?！岸鄬W(xué)”是指學(xué)生在教師的引導(dǎo)和時(shí)間的保證下，走向獨(dú)立學(xué)習(xí)、主動(dòng)學(xué)習(xí)、合作學(xué)習(xí)和深度學(xué)習(xí)。“少教多學(xué)”強(qiáng)調(diào)的是教師要減少課堂控制、包辦、代替的時(shí)間，把交流、表達(dá)、反思、展示的機(jī)會(huì)還給學(xué)生，從而促進(jìn)學(xué)生的自主發(fā)展，提升學(xué)生語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。

《普通高中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（2017年版）》強(qiáng)調(diào)“學(xué)生是學(xué)習(xí)和發(fā)展的主體?！薄罢Z(yǔ)文課程必須充分激發(fā)學(xué)生的主動(dòng)意識(shí)和進(jìn)取精神，……倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。而“少教多學(xué)”理念與語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)所倡導(dǎo)的要求是一致的。日本學(xué)者龜口惠治研究表明，教師滿堂灌，學(xué)生只能記住5%; 演示后，讓學(xué)生練習(xí)，學(xué)生可以記住75%;而學(xué)生學(xué)會(huì)了去教別人，則能記住90%的內(nèi)容。另有美國(guó)學(xué)者的相關(guān)研究也證明了這一點(diǎn)。由此可見(jiàn)，“少教多學(xué)”具有科學(xué)性與必要性，也是堅(jiān)守教育規(guī)律的需要。上海市教育科學(xué)研究院副院長(zhǎng)顧泠沅教授坦言，如果要用一句話來(lái)概括課堂教學(xué)的未來(lái)方向，那就是“以學(xué)定教，少教多學(xué)”。

選修課量大面廣，教學(xué)時(shí)間有限，踐行“少教多學(xué)”的教學(xué)理念，更有助于培養(yǎng)學(xué)生的語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。那么，如何在選修課的教學(xué)中踐行“少教多學(xué)”的教學(xué)理念？筆者結(jié)合日常教學(xué)實(shí)踐，主要從以下幾個(gè)方面進(jìn)行了探討。

一、興趣引領(lǐng)法

“興趣是最好的老師”。以學(xué)習(xí)《先秦諸子選讀》為例，可以先用一周左右的時(shí)間，給學(xué)生開(kāi)展有關(guān)先秦諸子的學(xué)術(shù)散文朗讀課，即精選出用感性文字表達(dá)的有關(guān)心得、論文、論著讀給學(xué)生聽(tīng)，這樣學(xué)生便對(duì)先秦諸子有了感性的認(rèn)識(shí)。同時(shí)還可組織學(xué)生觀看中央電視臺(tái)“百家講壇”欄目對(duì)先秦諸子進(jìn)行的深入淺出的講座，欣賞《孔子》《墨攻》等電影。由于這些豐富多樣的形式比較符合高中生的閱讀接受心理，很快就能拉近學(xué)生與經(jīng)典的距離，從而激發(fā)學(xué)生進(jìn)行文本研讀和探究的興趣。

二、編制學(xué)案法

編制學(xué)案，可以讓“少教多學(xué)”有具體的抓手。在新課程改革中，我們不能再像以前一樣，由教師把控課堂的所有時(shí)間，而是要更加注重在課堂上激起學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，變學(xué)生的被動(dòng)學(xué)習(xí)為積極主動(dòng)的參與學(xué)習(xí)。這就需要教師做出適當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)，其中最重要的就是預(yù)習(xí)環(huán)節(jié)。比如在教學(xué)選修課中的古詩(shī)文時(shí)，可以制定導(dǎo)學(xué)案，要求學(xué)生在課前，先結(jié)合自己對(duì)文本的閱讀把導(dǎo)學(xué)案上的問(wèn)題一一思考并嘗試解決。這樣，在充分預(yù)習(xí)之后，學(xué)生在課堂上的學(xué)習(xí)就會(huì)由被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，大大提高課堂教學(xué)效率。這一過(guò)程也體現(xiàn)了新課標(biāo)提倡的自主學(xué)習(xí)理念。

三、群文閱讀法

以《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》的詩(shī)歌教學(xué)為例。詩(shī)歌單元所選篇目較多，如果按必修課的上法，根本沒(méi)法在相應(yīng)的時(shí)間完成教學(xué)任務(wù)。受2017年版的新課標(biāo)學(xué)習(xí)任務(wù)群編排體例的啟發(fā)，在教學(xué)中采用群文閱讀法，有助于實(shí)現(xiàn)選修課“少教多學(xué)”的教學(xué)目標(biāo)。首先，依據(jù)課程總目標(biāo)，結(jié)合具體教學(xué)內(nèi)容對(duì)教材進(jìn)行重組，可以把同一作家的作品整合成一個(gè)教學(xué)單元，也可以把同一題材的詩(shī)歌整合成一個(gè)教學(xué)單元。在此基礎(chǔ)上，再教給學(xué)生解讀一首詩(shī)的六個(gè)要點(diǎn)：知人論世、把握形象、領(lǐng)略意境、掌握方法、區(qū)分風(fēng)格、了解流派。然后組織學(xué)生對(duì)重組單元的多首詩(shī)歌進(jìn)行自主學(xué)習(xí)、合作探究。學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣，結(jié)合詩(shī)歌的特點(diǎn)，探討解讀不同詩(shī)歌的角度和方法。教學(xué)中，學(xué)生需進(jìn)行深入地研讀、討論與交流，教師只需做適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，幫助學(xué)生完成對(duì)不同作品、不同詩(shī)人的解讀。這一過(guò)程真正實(shí)現(xiàn)了教師的“少教”與學(xué)生的“多學(xué)”。這當(dāng)然要建立在教師對(duì)教材進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)之上。

對(duì)于《中國(guó)古代詩(shī)歌散文欣賞》中經(jīng)典散文的學(xué)習(xí)，可以在課后布置學(xué)生進(jìn)行群文閱讀，要求寫讀書提要和筆記，根據(jù)需要，可選用雜感、隨筆、評(píng)論、研究論文等方式，寫出自己的閱讀感受和見(jiàn)解，并與他人分享，積累、豐富、提升學(xué)生的文學(xué)鑒賞經(jīng)驗(yàn)。以《阿房宮賦》的教學(xué)為例，課后布置學(xué)生進(jìn)行群文閱讀：《傳承家國(guó)情懷，激發(fā)奮斗之志》（時(shí)評(píng)）、《國(guó)家認(rèn)同與家國(guó)天下》（許紀(jì)霖），然后寫下讀書筆記，并在課堂上進(jìn)行交流，從而實(shí)現(xiàn)教師的“少教”與學(xué)生的“多學(xué)”。

四、合作探究法

2003年版及2017年版的新課標(biāo)均強(qiáng)調(diào)要以自主、合作、探究性學(xué)習(xí)為主要學(xué)習(xí)方式。教師可通過(guò)設(shè)計(jì)主問(wèn)題的形式，將班級(jí)學(xué)生分為四人或六人小組進(jìn)行合作，通過(guò)對(duì)文本的研讀，進(jìn)而思考探究教師布置的問(wèn)題，然后每組選一名代表，將本組討論的成果在全班做交流發(fā)言。比如在中外傳記、外國(guó)小說(shuō)的教學(xué)中，就可以采用這一方法，這一過(guò)程實(shí)現(xiàn)了學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師的多重對(duì)話，從而落實(shí)了“少教多學(xué)”的教學(xué)理念。

五、以寫促學(xué)法

選修課程具有較大的靈活性和拓展性。以古詩(shī)文的教學(xué)為例，因其距今年代久遠(yuǎn)，我們須入乎其內(nèi)，又須出乎其外。所以教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)對(duì)文本的學(xué)習(xí)，結(jié)合當(dāng)下去感悟其現(xiàn)實(shí)意義。比如在教學(xué)《阿房宮賦》一文后，便可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合當(dāng)下時(shí)興的話題“中國(guó)夢(mèng)”，讓學(xué)生寫寫感想。再如教學(xué)《種樹(shù)郭橐駝傳》一文，可以讓學(xué)生寫寫從這篇文章里獲得的啟示和感悟。這一過(guò)程既加深了學(xué)生對(duì)課文的理解，也幫助學(xué)生發(fā)生了知識(shí)的遷移與拓展，同時(shí)也教給了學(xué)生學(xué)習(xí)這一類文章的方法，讓“少教多學(xué)”理念真正得到落實(shí)。

六、以點(diǎn)帶面法

以選修課《先秦諸子選讀》教學(xué)為例。本教材所選文本較多，而選修課的課時(shí)有限，不可能像必修課那樣篇篇精講。教學(xué)時(shí)就可以選幾篇文章，采用以點(diǎn)帶面的方法完成本教材的教學(xué)。比如在教學(xué)《我善養(yǎng)吾浩然之氣》一文后，教師可引導(dǎo)學(xué)生找到本單元及本冊(cè)書中關(guān)于“義”的文章：如《王何必曰利》《仁義禮智，我固有之》《己所不欲，勿施于人》《不義而富且貴，于我如浮云》《兼愛(ài)》）等。對(duì)于以上相關(guān)主題的文章，教師可靈活地留出幾節(jié)課的時(shí)間組織學(xué)生自學(xué)，采用課上課下相結(jié)合的方法，只要學(xué)生能讀懂文意，掌握重要字詞即可。當(dāng)然這一教學(xué)方式，需要教師加強(qiáng)監(jiān)督檢查，并適時(shí)給予點(diǎn)撥。這一過(guò)程真正體現(xiàn)了新課標(biāo)倡導(dǎo)的以學(xué)生為主體、以教師為主導(dǎo)的教學(xué)理念。

教學(xué)實(shí)踐證明，以上教學(xué)方法能夠有效地提高選修課的課堂教學(xué)效率，提升學(xué)生的自主學(xué)習(xí)能力、合作探究能力及語(yǔ)文學(xué)科核心素養(yǎng)。因此，“少教多學(xué)”不失為一種科學(xué)、必要且符合學(xué)生發(fā)展實(shí)際的先進(jìn)的教學(xué)理念。

[作者通聯(lián)：安徽淮南市壽縣第一中學(xué)]