周子璇

要：肢體戲?。≒hysical Theater）的舞臺(tái)呈現(xiàn)可以是一個(gè)完整的故事，或僅僅是輸出情感、情愫。不論是哪一種呈現(xiàn)方式，它一定是基于肢體的力量，來(lái)展現(xiàn)舞臺(tái)的千變?nèi)f化。我對(duì)莫言的文學(xué)作品進(jìn)行了二度創(chuàng)作，并用肢體劇的形式來(lái)進(jìn)行詮釋和表達(dá)，最終將他們有機(jī)結(jié)合，帶來(lái)不同視角的莫言文學(xué)。

關(guān)鍵詞：肢體戲劇;莫言文學(xué)作品;改編;情感

中圖分類號(hào)：J812文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A文章編號(hào)：2096-0905（2020）20-00-02

肢體戲?。≒hysical Theater）的作品中，或許具有清晰的故事情節(jié)線;或許只是集中輸出某一種情感或是情愫;或許是根據(jù)文本中的描述進(jìn)行具體事物的展現(xiàn);或是根據(jù)文學(xué)作品中所表達(dá)的情感，使其肢體化并進(jìn)行傳達(dá)。然而，不論是哪一種表現(xiàn)手段，它一定是基于肢體的力量，來(lái)展現(xiàn)舞臺(tái)的千變?nèi)f化。那么，當(dāng)肢體遇上成熟的文學(xué)作品，如何將其作為載體進(jìn)行二度創(chuàng)作，并將其用肢體劇的形式展現(xiàn)出來(lái)呢？

一、如何選擇文學(xué)作品

當(dāng)決定改編莫言的文學(xué)作品，來(lái)進(jìn)行《野風(fēng)》的創(chuàng)作時(shí)，我毫不猶豫地選擇了肢體劇這一形式。莫言文學(xué)的作品特點(diǎn)，在于文中使用了大量的象征手法進(jìn)行描寫，且文中都有特別鮮明的主題和情感表達(dá)。這樣的作品用肢體劇的形式是最合適不過(guò)了。在肢體劇的呈現(xiàn)中，我們鮮少用大量的臺(tái)詞進(jìn)行表演，也不需要復(fù)雜的舞臺(tái)美術(shù)，更甚不需過(guò)多進(jìn)行服裝和化妝的設(shè)計(jì)。最重要的是演員運(yùn)用自己肢體表達(dá)的能力和身體的力量，進(jìn)行舞臺(tái)呈現(xiàn)。在進(jìn)行《野風(fēng)》這一肢體劇創(chuàng)作的時(shí)候，我以“山東高密鄉(xiāng)”的文學(xué)地圖為第一創(chuàng)作靈感。曾在《地域生態(tài)文化與鄉(xiāng)土文學(xué)敘事》一文中讀到過(guò)，莫言第一次使用具有文學(xué)審美意義的地域名稱--高密東北鄉(xiāng)，是《白狗秋千架》，莫言 也表示當(dāng)時(shí)也沒(méi)有十分明確的想法，幾乎是無(wú)意識(shí)地寫出了‘高密東北鄉(xiāng)這幾個(gè)字。于是我閱讀了莫言大量的關(guān)于“高密”或是寫于“高密”的作品，當(dāng)初在選擇文本的時(shí)候，從某種程度上來(lái)說(shuō)是有一定難度的，那么如何選擇文學(xué)作品，是第一個(gè)要探討的問(wèn)題。

首先在閱讀莫言關(guān)于“高密鄉(xiāng)”的文學(xué)作品時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)在他的作品中最常寫到的主題是“情與欲，生與死”。其次，我們通過(guò)作品的閱讀，又感知到在作品中，表達(dá)了不同年齡階段中面臨著個(gè)中問(wèn)題的靈感，例如，《枯河》中講述的是主人公在兒童時(shí)期遭遇的悲戚故事;《白狗秋千架》講述了主人公在青年時(shí)期在愛(ài)情和婚姻中遇到的難題;《歡樂(lè)》講述的是少年時(shí)期奮斗與考學(xué)的困頓;《大風(fēng)》則是從爺爺?shù)慕嵌热ケ磉_(dá)人生的感悟?；谖膶W(xué)作品的這一些特點(diǎn)，肢體劇創(chuàng)作的時(shí)空背景就設(shè)定成了從兒童時(shí)期講述到老年時(shí)期，從四個(gè)不同的文本出發(fā)，去探討那些在不同年齡階段面臨著的不同的與相同的人生主題。最終選取了《枯河》《白狗秋千架》《歡樂(lè)》《大風(fēng)》這四個(gè)文本為文本依托。

二、文學(xué)作品的二度創(chuàng)作與肢體劇有機(jī)結(jié)合

肢體劇的排練跟傳統(tǒng)的戲劇排練會(huì)有些許不同，在排演的過(guò)程中，可能不會(huì)有完整的，詳細(xì)的導(dǎo)演構(gòu)思，或是具體的舞臺(tái)調(diào)度的設(shè)想。它更多的是導(dǎo)演與演員之間，演員與演員之間想象力和創(chuàng)造力的相互碰撞，一般會(huì)用身體語(yǔ)言進(jìn)行即興的嘗試和排練。在創(chuàng)作肢體劇《野風(fēng)》的過(guò)程中，我采用了集體即興創(chuàng)作的手法。決定好文本的選擇以后，我將演員團(tuán)隊(duì)分為了四個(gè)小組，四個(gè)小組布置相同的任務(wù)，完成任務(wù)的時(shí)間規(guī)定為15-20分鐘，所有人都需依據(jù)文本的基礎(chǔ)發(fā)散思維，激發(fā)自身的想象力和創(chuàng)造力，最終四組將對(duì)于同一任務(wù)，呈現(xiàn)不同的即興創(chuàng)作，從而在過(guò)程中進(jìn)行互相的學(xué)習(xí)與改進(jìn)，達(dá)到在最后肢體劇中最終的呈現(xiàn)。

如何帶領(lǐng)演員完成作品的集體即興創(chuàng)作，是肢體劇排演中最重要的一部分。而在此之前最重要的，是對(duì)文學(xué)作品的二度創(chuàng)作。我將四個(gè)文本作為肢體劇呈現(xiàn)四個(gè)段落的基礎(chǔ)，每一個(gè)文學(xué)作品我會(huì)讓所有創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)的人通讀全文，了解文本的時(shí)代背景，并要能夠從文學(xué)作品中找到自己對(duì)于作品內(nèi)容的理解和感受。在閱讀完成以后，總結(jié)出這個(gè)文學(xué)作品的三個(gè)關(guān)鍵詞，和三句最能夠抒發(fā)這個(gè)文學(xué)作品主題或是情感的語(yǔ)句，并找出文中具有特殊意義的具體事物，最后選出文學(xué)作品中的重點(diǎn)場(chǎng)景，即所在文本的導(dǎo)演構(gòu)思中的重點(diǎn)場(chǎng)次。第一個(gè)段落便是《枯河》?！犊莺印酚谖铱磥?lái)，它文字就像詩(shī)一樣浪漫，它描寫的月亮，河流，狗都浪漫地存在在作品中，然而它呈現(xiàn)出來(lái)的內(nèi)容卻是悲戚的。在主人公“小虎”的身上，我們看到了孩童的純真爛漫，也看到了孩童地向死而生。于是，我們總結(jié)出了三個(gè)關(guān)鍵詞，即“童年”“反抗”“死亡”，我們選擇了文中的三句話，即：

-“我知道你上不去，你不是小虎，是只小老母豬！”

-“狗屎！”

-人們找到他時(shí)，他已經(jīng)死……

從文中，我們也選取了具有象征意義的具體事物，即“月亮”“太陽(yáng)”“狗”“河堤”“白楊樹”，重點(diǎn)場(chǎng)景則是文中最末——遭受到眾人的唾罵，父母的毆打之后，小虎的死亡。前期的案頭工作完成以后，就是帶領(lǐng)創(chuàng)作團(tuán)隊(duì)進(jìn)行即興創(chuàng)作。在上文中也提到，我獲取了一些具體的事物“月亮”“太陽(yáng)”“狗”“河堤”“白楊樹”，第一步便是讓四個(gè)小組分別完成這些詞的表演，如何運(yùn)用自己的身體，如何與組員相互配合，不斷地讓他們打開(kāi)思維，挖掘自己的想象力和創(chuàng)造力去完成最后的呈現(xiàn)。例如，他們每一組都完成了“月亮”的表演之后，小組與小組之間，會(huì)互相觀摩其他演員的呈現(xiàn)，從而在這個(gè)過(guò)程中，或許又會(huì)有新的靈感迸發(fā)，以此來(lái)不斷地提高創(chuàng)作的質(zhì)量。在這個(gè)排練過(guò)程中，演員不斷地給導(dǎo)演帶來(lái)新的靈感，由完全圓形的月亮發(fā)展成半月或是彎月，由靜態(tài)的月亮創(chuàng)作出動(dòng)態(tài)的月亮，而我則作為他們的鏡子，需提供更好的修改意見(jiàn)便能夠完成第一部分的工作。完成第一部分的工作以后，第二部分則是根據(jù)文學(xué)作品中的故事主線，將創(chuàng)作出來(lái)的每一小部分串聯(lián)起來(lái)就完成了。接下來(lái)最重要的就是完成重點(diǎn)場(chǎng)次的創(chuàng)作?！犊莺印分械闹攸c(diǎn)場(chǎng)次是小虎遭受到眾人的唾罵，父親的毆打之后，活生生地被打死。這一段之所以是重點(diǎn)場(chǎng)次，也是文中的重點(diǎn)段落，是因?yàn)樽钅軌蝮w現(xiàn)出文學(xué)作品想要表達(dá)的主題，即人性的冷漠和扭曲給生命帶去的絕望。這一段文中描寫的是小虎的父親將其活生生毆打致死，而在肢體劇創(chuàng)作的時(shí)候我們將臺(tái)上的所有演員都變成了小虎的父親，以此來(lái)表達(dá)《枯河》作品中的父親在世界上不僅僅只有他一個(gè)，他只是人性扭曲和冷漠的縮影，只是不懂得尊重生命的一個(gè)代表。因此，我讓所有演員運(yùn)用他們自己的肢體語(yǔ)言和身體力量，去表演鞭打的樣子，因?yàn)槲枧_(tái)的最終呈現(xiàn)依然是極致地表達(dá)文學(xué)作品的主題。

以《枯河》為例，《白狗秋千架》《歡樂(lè)》《大風(fēng)》這三個(gè)段落也是使用相同的手法進(jìn)行二度創(chuàng)作。《白狗秋千架》的關(guān)鍵詞是愛(ài)、生命、情欲。值得一提的是在排練這一段落的時(shí)候，我們使用肢體動(dòng)作重復(fù)的手法，而這樣的創(chuàng)作方式和手段的靈感，來(lái)源于德國(guó)著名現(xiàn)代舞藝術(shù)家皮娜·鮑什，肢體動(dòng)作的反復(fù)使用會(huì)有一種神奇的力量，動(dòng)作重復(fù)的每一遍都會(huì)給受眾帶來(lái)視覺(jué)和內(nèi)心感受的沖擊?！栋坠非锴Ъ堋分?，暖生了三個(gè)不會(huì)說(shuō)話的孩子，于是在重新遇到井河后，我們創(chuàng)作了暖跑向井河，并把他往高粱地力推的動(dòng)作。就是這樣一個(gè)簡(jiǎn)單的動(dòng)作，我們重復(fù)了三遍，并配上了文中的語(yǔ)句：

我要個(gè)會(huì)說(shuō)話的孩子……你答應(yīng)了就是救了我了，你不答應(yīng)就是害死了我。有一千條理由，有一萬(wàn)個(gè)借口，你都不要對(duì)我說(shuō)。

動(dòng)作重復(fù)的每一遍，都會(huì)以這句話作為背景音鋪墊來(lái)呈現(xiàn)在舞臺(tái)上。而每一遍動(dòng)作都是暖撕開(kāi)自己傷口的瞬間，動(dòng)作的重復(fù)會(huì)放大這一瞬間的情感，從而觀眾也更能夠從中感受到我們想要傳達(dá)的意思。我們之所以會(huì)對(duì)這一部分文字進(jìn)行肢體編排的創(chuàng)作，是因?yàn)槲闹械倪@一段便是《白狗秋千架》的重點(diǎn)段落，它所想要傳達(dá)的就是暖悲劇人生的苦難輪回。

三、肢體劇中的音樂(lè)音響

在肢體劇的舞臺(tái)呈現(xiàn)中，音樂(lè)的選擇尤其重要?！兑帮L(fēng)》的音樂(lè)音響采用的是現(xiàn)場(chǎng)伴奏的形式，使用的樂(lè)器為手碟（Hang Drum），手碟的發(fā)聲原理比較特別，而且模仿聲音的能力很強(qiáng)，可以模仿鑼、豎琴、鼓聲、鐘聲等不同的音色，之所以會(huì)選擇手碟作為現(xiàn)場(chǎng)伴奏，是因?yàn)橹w劇本身跟音樂(lè)音響配合的要求是很高的，如果音樂(lè)無(wú)法與肢體表演完全契合，會(huì)影響整個(gè)舞臺(tái)效果的呈現(xiàn)。而手碟完全可以做到這一點(diǎn)。同時(shí)，手碟每一次演奏都是獨(dú)一無(wú)二的，完全由演奏者的節(jié)奏和力度而控制，它沒(méi)有固定的曲譜，也沒(méi)有固定演奏的模式，可以敲打，可以拍打，也可用手指輕彈。最重要的是手碟傳輸出音樂(lè)的質(zhì)感，與莫言的文學(xué)作品的氣質(zhì)相吻合，悠揚(yáng)浪漫中又帶著些許神秘和悲愴。[1]

四、結(jié)束語(yǔ)

創(chuàng)作肢體劇《野風(fēng)》的過(guò)程中，莫言的作品給我們的創(chuàng)作帶來(lái)了無(wú)窮的靈感和能量。至此，我依然在思考肢體如何能夠?qū)⑽膶W(xué)作品中的情感和現(xiàn)實(shí)意義不差一毫地傳達(dá)出來(lái)，甚至將文學(xué)作品中的力量放大，給觀眾帶去真正意義上思想和心靈的沖擊，我依然相信經(jīng)過(guò)漫漫長(zhǎng)路的探索，這種無(wú)聲的肢體語(yǔ)言終會(huì)被人們感受到。

參考文獻(xiàn)：

[1]韓魯華，么益.地域生態(tài)文化與鄉(xiāng)土文學(xué)敘事——賈平凹、莫言鄉(xiāng)土敘事比較[J].區(qū)域文化與文學(xué)研究集刊，2019（01）：99-119.