中華傳統(tǒng)文化在高職院校留學(xué)生教育教學(xué)中的重要意義及實(shí)施策略

馬彥芳 李鳳霞 李萌 馬春玲 王淑娟

摘 要：中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶，是先輩們留給我們十分珍貴的精神財(cái)富，我們中華兒女要將它繼承下去發(fā)揚(yáng)光大并傳播到世界各地。本文著重探討是中華傳統(tǒng)文化教育在留學(xué)生教育教學(xué)中的重要意義及實(shí)施策略。

關(guān)鍵詞：高職院校;中華傳統(tǒng)文化;留學(xué)生教育;重要意義;實(shí)施策略

基金項(xiàng)目：本文為2020年河北省教育廳河北省高等學(xué)校人文社會(huì)科學(xué)研究教育規(guī)劃項(xiàng)目“中華傳統(tǒng)文化在高職院校留學(xué)生教育教學(xué)中的重要意義及實(shí)施策略”（項(xiàng)目編號(hào)：GH202022）最終成果。

近兩年，習(xí)近平總書(shū)記在講話中多次提到中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展。他認(rèn)為，對(duì)于中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化只有善于繼承才能善于創(chuàng)新，并通過(guò)一系列論述為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承和創(chuàng)新指引方向[1]。

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是歷史的結(jié)晶，是先輩們留給我們十分珍貴的精神財(cái)富，從古至今都是不可替代的，我們要將它繼承下去并發(fā)揚(yáng)光大。特別是在黨的十九大之后，立足新的歷史起點(diǎn)，為中華民族偉大復(fù)興的宏偉目標(biāo)，更要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與時(shí)代精神結(jié)合，不僅中國(guó)人要繼承并創(chuàng)新，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化已經(jīng)走向世界，為世界各國(guó)所認(rèn)識(shí)和喜愛(ài)。

在經(jīng)濟(jì)迅速發(fā)展的今天，中國(guó)國(guó)際影響力在不斷提升，得到世界各地學(xué)者的認(rèn)可，越來(lái)越多的外國(guó)學(xué)者、留學(xué)生不遠(yuǎn)萬(wàn)里來(lái)到中國(guó)，我們要將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不斷地輸送給他們，通過(guò)他們將中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播到世界各地，讓更多人了解和感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力。

本文從來(lái)華留學(xué)生目前在我國(guó)高職院校學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀著手，探討中華傳統(tǒng)文化教育在留學(xué)生教育教學(xué)中的重要意義及實(shí)施策略，為我國(guó)高職院校留學(xué)生教育教學(xué)管理提供參考。

1 中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及其在高職院校留學(xué)生教育教學(xué)中的重要性

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本思想是剛健有為、和與中、崇德利用、天人協(xié)調(diào)。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化不僅只是單純的文化知識(shí)，還重視人的自身修養(yǎng)、道德規(guī)范、家庭美德等多方面，可見(jiàn)其內(nèi)涵之豐富。留學(xué)生對(duì)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化有學(xué)習(xí)興趣，通過(guò)這方面的教育教學(xué)，有利于留學(xué)生的漢語(yǔ)學(xué)習(xí)和思想情感的培養(yǎng)。

例如河北旅游職業(yè)學(xué)院，自招收留學(xué)生以來(lái)，一直高度重視中華傳統(tǒng)文化和技藝的教育教學(xué)，在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)的同時(shí)，專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)相關(guān)課程及專(zhuān)題講座，有助于其很好地適應(yīng)并融入在中國(guó)的學(xué)習(xí)和生活中。此外，還安排了一系列社會(huì)實(shí)踐、旅游參觀等課外活動(dòng)，讓學(xué)生從課堂走向社會(huì)，極大地開(kāi)闊了留學(xué)生的視野，體會(huì)到中華民族熱情好客、勤勞、善良、樂(lè)于助人、誠(chéng)實(shí)守信、尊老愛(ài)幼等傳統(tǒng)美德。有的畢業(yè)回國(guó)的留學(xué)生在當(dāng)?shù)爻蔀閭鞑ブ腥A文化的友好使者，成為漢語(yǔ)的傳播者，有的成長(zhǎng)為一名“中國(guó)通”，傳統(tǒng)文化成為溝通中外的橋梁[2]。

2 來(lái)華留學(xué)生學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化的現(xiàn)狀分析

1）生源質(zhì)量參差不齊、文化差異比較大，管理難度大。以我院為例，自開(kāi)展留學(xué)生教育以來(lái)，近六年的時(shí)間里，留學(xué)生的學(xué)歷以高中和大學(xué)本科居多;專(zhuān)業(yè)背景方面，有醫(yī)學(xué)、商業(yè)、導(dǎo)游等;來(lái)自歐美發(fā)達(dá)國(guó)家的學(xué)生比例低于10%，來(lái)自非洲國(guó)家的高達(dá)70%以上;來(lái)自非洲的以埃及和加納等國(guó)為主，來(lái)自亞洲的以巴基斯坦為主;宗教信仰方面，有伊斯蘭教和其他不同信仰;從年齡段來(lái)說(shuō)，18歲左右至35歲左右，跨度也比較大。我院留學(xué)生數(shù)量不多，漢語(yǔ)基礎(chǔ)卻參差不齊。此外，學(xué)歷生很少，語(yǔ)言生為主。這些都成為留學(xué)生教育的難點(diǎn)。

2）能適應(yīng)外國(guó)留學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資力量不足。我國(guó)的高職院校，重點(diǎn)在專(zhuān)業(yè)培養(yǎng)，對(duì)國(guó)內(nèi)學(xué)生的文化素養(yǎng)培養(yǎng)尚重視不足，能適應(yīng)外國(guó)留學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資力量就更是鳳毛麟角。以我院為例，只有個(gè)別旅游類(lèi)專(zhuān)業(yè)開(kāi)設(shè)該課程，或者作為選修課。能適應(yīng)外國(guó)留學(xué)生中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育的師資，以英語(yǔ)專(zhuān)業(yè)背景的教師兼任為主，英語(yǔ)和中國(guó)文化專(zhuān)業(yè)兼具的復(fù)合型人才少之又少。經(jīng)過(guò)幾年的努力，基本具備了比較成熟的師資隊(duì)伍，學(xué)歷和專(zhuān)業(yè)性強(qiáng)的新人正在培養(yǎng)之中，因此，可以說(shuō)，隨著國(guó)際化辦學(xué)的水平不斷提高、國(guó)學(xué)熱的升溫，專(zhuān)業(yè)化師資的培養(yǎng)仍然任重而道遠(yuǎn)。

3）高職院校對(duì)來(lái)華留學(xué)生教育管理理念相對(duì)滯后。高職院校的來(lái)華留學(xué)生教育，起步比較晚，整體水平不高。尤其是具有國(guó)際視野的教學(xué)和管理人才比較缺乏，在教育理念方面，短期內(nèi)更不容易有較大轉(zhuǎn)變。值得期待的是，隨著“一帶一路”戰(zhàn)略的深入實(shí)施，中外合作辦學(xué)的規(guī)模不斷擴(kuò)大，我國(guó)高職院校教師有更多機(jī)會(huì)“走出去”，也有更多的人才“引進(jìn)來(lái)”。本科院校在這方面相對(duì)來(lái)說(shuō)更有資源和人才優(yōu)勢(shì)，可以嘗試組成聯(lián)合體，實(shí)現(xiàn)優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。我院正逐步通過(guò)中外聯(lián)合辦學(xué)、外派師資、境外實(shí)習(xí)等項(xiàng)目培養(yǎng)高水平的師資、引進(jìn)先進(jìn)的教育教學(xué)理念，大力提升留學(xué)生教育管理水平。

以上只是比較突出的問(wèn)題和不足，只有徹底解決這些問(wèn)題，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化才能更好地傳播到全世界。

3 高職院校加強(qiáng)留學(xué)生中國(guó)傳統(tǒng)文化教育的實(shí)施策略

一是加強(qiáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育師資隊(duì)伍建設(shè)。良好的師資隊(duì)伍對(duì)于一個(gè)學(xué)校、一個(gè)學(xué)生都是不可缺少的，有了良好的師資隊(duì)伍就為成功打下一半的基礎(chǔ)。二是明確中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳播內(nèi)容。我們要遵循“取其精華，去其糟粕”的原則，要選定最能反映中國(guó)社會(huì)特點(diǎn)的，引領(lǐng)人加積極向上的文化內(nèi)容。開(kāi)設(shè)一些有吸引力的課程，如剪紙、書(shū)法、中華傳統(tǒng)服飾、茶文化、古詩(shī)詞、民族戲曲等。三是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教學(xué)方法的選擇。高校要重視留學(xué)生的教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，高校要定期組織開(kāi)展“走近中國(guó)”“感知中國(guó)”等社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，帶留學(xué)生參觀走訪中國(guó)有代表性的名勝古跡、名企、體驗(yàn)中國(guó)戲曲文化等，讓他們身臨其境的感受中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的魅力[3]。

例如，河北旅游職業(yè)學(xué)院，發(fā)揮自身優(yōu)勢(shì)，專(zhuān)門(mén)開(kāi)設(shè)中華傳統(tǒng)文化和技藝相關(guān)課程及專(zhuān)題講座，包括中華傳統(tǒng)文化、中國(guó)傳統(tǒng)技藝、中國(guó)禮儀文化、國(guó)學(xué)、中華武術(shù)、中國(guó)餐飲文化等。此外，還安排了一系列社會(huì)實(shí)踐和課外活動(dòng)，讓學(xué)生從課堂走向旅游景區(qū)，安排學(xué)生到避暑山莊及外八廟、金山嶺長(zhǎng)城等地旅游、參觀普通話之鄉(xiāng)并體驗(yàn)普通話測(cè)試，參加承德電視臺(tái)組織的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)，組織學(xué)生學(xué)習(xí)中文歌曲、快板表演，極大地開(kāi)闊了留學(xué)生的視野。

近期，開(kāi)展送溫暖活動(dòng)，教師與分包學(xué)生密切聯(lián)系，體現(xiàn)人文關(guān)懷。非常時(shí)期的許多感人事件使留學(xué)生真切體會(huì)到中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的愛(ài)國(guó)精神、奉獻(xiàn)精神、集體意識(shí)和合作意識(shí)[5]。

高職院校對(duì)留學(xué)生進(jìn)行中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化教育，最大的難點(diǎn)在于這是一種跨文化的教育。這種跨文化的教育要達(dá)到預(yù)期的效果，需要考慮到學(xué)生自身的教育背景、文化背景等，不能囿于我國(guó)固有的教育模式。因此要制定出適合的實(shí)施策略有一定的難度，需要深入高職院校在校留學(xué)生進(jìn)行嚴(yán)謹(jǐn)詳實(shí)的調(diào)查，獲得真實(shí)準(zhǔn)確的學(xué)習(xí)需求數(shù)據(jù)，為實(shí)施策略的制定提供支撐。在教育教學(xué)中克服語(yǔ)言的障礙和文化的差異，探索個(gè)性化、多元化的教育方法，以期取得良好效果[4]。

參考文獻(xiàn)

[1]曹愛(ài)軍，陳思.“一帶一路”背景下中華文化“走出去”研究[J].石家莊經(jīng)濟(jì)學(xué)院學(xué)報(bào)，2016.

[2]唐凱.中華傳統(tǒng)文化在高職院校留學(xué)生教育管理中的滲透與影響[J].讀與寫(xiě)（教育教學(xué)刊），2014，11（07）：55-56.

[3]周毅.中國(guó)傳統(tǒng)文化與對(duì)外漢語(yǔ)課堂教學(xué)融合的研究[J].新教育時(shí)代教師版，2016（13）.

[4]李浩.論高校來(lái)華留學(xué)生的思想教育工作[J].辦公室業(yè)務(wù)，2014（9）.

[5]蔡明均，劉洋.關(guān)于高校來(lái)華留學(xué)生文化活動(dòng)的思考[J].教育現(xiàn)代化，2017，4（14）：122-124.