陳亞軍

【摘 ?要】初中的道德與法治這一門課程，不僅重視學(xué)生在知識學(xué)習(xí)當(dāng)中獲取到的思想品質(zhì)上的升華，還注重學(xué)生在課堂學(xué)習(xí)中的自主表現(xiàn)，這樣有利于學(xué)生能夠在教師一定的良好干預(yù)下成為一個對自己負(fù)責(zé)、對他人負(fù)責(zé)、對國家的有用的棟梁之才。而有效教學(xué)情境的創(chuàng)設(shè)，可以有效地減輕了道德與法治教師的負(fù)擔(dān)，促使課堂教學(xué)能夠變得更加地具有高效性、多元化的課堂特征，在一定程度上可以將學(xué)生的目光轉(zhuǎn)移到道德與政治的熏陶之中，讓學(xué)生能夠在更加多樣的班級環(huán)境當(dāng)中優(yōu)化道德與法治知識的學(xué)習(xí)。

【關(guān)鍵詞】初中道德與法治;有效教學(xué)情境;教材內(nèi)容;故事情節(jié);生活實際

初中道德與法治這一門學(xué)科與其他的學(xué)科知識的學(xué)習(xí)還是有一定的差別的，主要表現(xiàn)在其教學(xué)目標(biāo)具有一定的差別性，道德與法治強(qiáng)調(diào)的不只是知識傳授的質(zhì)量，而是要求教師能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中能夠獲取到一定的道德上的思想培養(yǎng)以及對法律法規(guī)的正確認(rèn)知。然而往常的道德與法治的課堂教學(xué)當(dāng)中，大部分都是以知識的死板背誦與記憶為主，以知識的講解與傳授為輔，學(xué)生在這一過程當(dāng)中的思想與認(rèn)知上的發(fā)展沒有得到足夠的重視，學(xué)生無法通過教師的適當(dāng)啟發(fā)來認(rèn)識到對自我的培養(yǎng)與評判，無法通過自主地探索與分析來培養(yǎng)起一定的法治意識，甚至有可能在教師或者環(huán)境的壓抑下，而形成一定的不當(dāng)情緒或者思想。這樣也就無法真正地引導(dǎo)學(xué)生的正確三觀與思想的形成，且即使學(xué)生掌握了大量的道德與法治的知識內(nèi)容，他們對這部分內(nèi)容的認(rèn)知只停留在教師講解的方面，無法將這些重要的道德與法治的知識轉(zhuǎn)化為自己的思想或者修養(yǎng)，因此也無法將自己所掌握的內(nèi)容付諸于生活實踐當(dāng)中。

一、整合教材內(nèi)容

初中學(xué)生生活的十幾年當(dāng)中大部分時間都是待在學(xué)校學(xué)習(xí)系統(tǒng)的知識內(nèi)容，因此對社會中的各種關(guān)系無法做到正確的評判，更是不知道該如何去解決這些關(guān)系，而道德與法治這門課程正是解決這些問題的關(guān)鍵，因此教師應(yīng)當(dāng)充分地利用道德與法治這一門課程的特殊性，對道德與法治的教材進(jìn)行適當(dāng)?shù)靥幚砼c整合，針對班級內(nèi)學(xué)生對于道德與法治的認(rèn)知情況，結(jié)合著教材上所呈現(xiàn)的相應(yīng)情境來進(jìn)行一定的設(shè)計，教師可以將自己日常搜集的相關(guān)道德與法治的教學(xué)資源與教材上的情境進(jìn)行結(jié)合，可以選擇適當(dāng)?shù)貏h減一部分內(nèi)容，也可以進(jìn)行一定的合理組合，促使整合出來的相關(guān)道德教育內(nèi)容能夠更加地貼近學(xué)生的真實情況，形成一個具有完整性與科學(xué)性的道德與法治課堂教學(xué)的教學(xué)事例，幫助學(xué)生解答自己所遇到的困惑。

例如，在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“友誼的天空”這一章節(jié)內(nèi)容時，章節(jié)中所呈現(xiàn)的情境有很多，也都各色各樣，并且一個情境當(dāng)中的主人公或者故事的主題內(nèi)容各不相同，這時就需要教師先有準(zhǔn)備地進(jìn)行教材內(nèi)容的整合，促使這些情境能夠以更加完整的方式呈現(xiàn)在學(xué)生面前。如其中一個場景描述的是朋友經(jīng)常損“我”，卻不能夠承受他人對“我”的任何不好，這時教師就可以帶領(lǐng)學(xué)生來分析朋友這一行為對比的具體思想，可以讓學(xué)生思考這樣的朋友值得我們珍視嗎？讓學(xué)生能夠通過這樣一個個道德與法治教材上的情境來體會交友的智慧，讓學(xué)生能夠領(lǐng)悟到朋友應(yīng)當(dāng)是互相陪伴且真誠對待的，促使學(xué)生能夠?qū)W會多交一些對自己有正向影響的朋友。

二、巧用故事情節(jié)

對于這些初中學(xué)生而言，他們盡管思想相對于小學(xué)學(xué)生來說基本上已經(jīng)得到了一定的發(fā)展，但是他們對于故事情節(jié)的興趣與好奇心仍是任何東西都不能夠磨滅的。教師可以借助故事情節(jié)的講述來達(dá)成教師的育人目的，讓學(xué)生能夠通過一個個小故事或者小情節(jié)來感受到一定的人生道理，可以嘗試著將教材上的內(nèi)容以故事的方式展現(xiàn)出來，讓學(xué)生能夠結(jié)合著理論知識來感受故事中蘊涵的思想修養(yǎng)，立足于學(xué)生實際所需，創(chuàng)設(shè)趣味情境。

例如，在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“青春時光”這一章節(jié)內(nèi)容時，初中時期的學(xué)生因為身體和思想上一定的成長可能對自身的變化無所適從，而這時道德與法治教師就應(yīng)當(dāng)對學(xué)生的這種變化引起注重，可以利用學(xué)生對自己認(rèn)知的心理來編寫一定的故事，讓學(xué)生能夠知曉青春期的變化是理所應(yīng)當(dāng)?shù)模寣W(xué)生能夠以更加自然且輕松的狀態(tài)來迎接青春時光的到來，促使學(xué)生能夠?qū)η啻旱拿葎佑袀€正確的認(rèn)知，且能夠用恰當(dāng)?shù)膽B(tài)度與方法來面對這些青春時光內(nèi)的變化。

三、運用生活實際

初中道德與法治的教學(xué)目的本就是為了解決那些生活在現(xiàn)實當(dāng)中的學(xué)生認(rèn)知上的一些問題，對學(xué)生各方面認(rèn)知都有著這門學(xué)科知識獨特且科學(xué)的見解，縱觀日常所學(xué)的道德與法治的相關(guān)知識內(nèi)容，都是與學(xué)生日常可能遇到的問題分解不開的。因此教師就需要在生活實際的視角下，利用生活實際來創(chuàng)設(shè)道德與法治課堂教學(xué)的情境，讓學(xué)生能夠調(diào)動自己的實際經(jīng)歷，并結(jié)合著教師所講解的內(nèi)容來處理自己實際遇到的問題，以此加強(qiáng)學(xué)生的思想上的提升。

例如，在教導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)“遵守社會規(guī)則”這一章節(jié)內(nèi)容時，在教學(xué)情境展開時，教師可以以自己所教班級的學(xué)生為主要目標(biāo)來設(shè)計這樣一個生活情境：在列車行駛前，有兩個人為了遲到的同伴而阻擋住列車的車門關(guān)閉，對于列車的正常行駛造成了一定的影響，若是我們遇到了這樣的情況，我們該不該去提醒他們遵守規(guī)則呢？學(xué)生需要注意這樣兩種結(jié)果的發(fā)生，若是上前提醒了他們，可能會遭到一定的批判，若是不提醒，我們內(nèi)心的規(guī)則又是否需要遵守呢？這樣生活情境的創(chuàng)設(shè)，可以讓學(xué)生根據(jù)自己所學(xué)的關(guān)于遵守社會規(guī)則的知識來做出相應(yīng)的決定，加深學(xué)生對于遵守社會規(guī)則的重要性的理解。

總之，在初中道德與法治課堂教學(xué)當(dāng)中創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境的時候，教師應(yīng)當(dāng)結(jié)合課程的實際狀況，立足于學(xué)生的實際情況，來通過多樣化的情境創(chuàng)設(shè)方法將理論知識以更加形象化的方式展現(xiàn)在學(xué)生面前，讓學(xué)生能夠在富含樂趣與道理的情境創(chuàng)設(shè)當(dāng)中加深對于道德與法治相關(guān)知識內(nèi)容的理解，增強(qiáng)其實際生活經(jīng)驗。

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