中職語(yǔ)文“課程思政”教育的實(shí)踐與思考

徐蔚

【摘 要】本文分析中職語(yǔ)文“課程思政”教育的優(yōu)勢(shì)，針對(duì)中職語(yǔ)文教學(xué)中沒(méi)有充足時(shí)間進(jìn)行思政滲透、缺乏“課程思政”教育理念的指導(dǎo)、忽視學(xué)生情感態(tài)度及價(jià)值觀等教育需求等問(wèn)題，提出中職語(yǔ)文“課程思政”教育的措施：構(gòu)建“1+N”中職語(yǔ)文“課程思政”教育教師團(tuán)隊(duì)、挖掘中職語(yǔ)文蘊(yùn)含的思政“觸點(diǎn)”、構(gòu)建“課前、課中、課后”協(xié)同育人的教學(xué)模式。

【關(guān)鍵詞】中職語(yǔ)文 “課程思政”教育 實(shí)踐 思考

【中圖分類號(hào)】G ?【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

【文章編號(hào)】0450-9889（2020）02B-0030-03

思政教育是高素質(zhì)人才培養(yǎng)的向?qū)?。長(zhǎng)期以來(lái)，中職學(xué)校的思政教育主要通過(guò)思想政治課程（簡(jiǎn)稱“思政課程”）課堂教學(xué)以及常規(guī)的思政教育活動(dòng)兩種開(kāi)展方式，教育方式單一，教育教學(xué)理念落后，教育實(shí)效性不強(qiáng)。中職學(xué)校思想政治教育工作面臨著巨大挑戰(zhàn)，“課程思政”教育成為必然趨勢(shì)。

“課程思政”是全國(guó)高校根據(jù)中央領(lǐng)導(dǎo)人提出的“其他各門課都要守好一段渠、種好責(zé)任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”重要指示精神，通過(guò)探索、實(shí)踐后形成的一種全新的教育模式。中職學(xué)校應(yīng)在各專業(yè)、各課程教學(xué)實(shí)踐中引入“課程思政”教育理念，依據(jù)各門課程的特點(diǎn)挖掘其中蘊(yùn)含的思政元素，融入各門課程的教育教學(xué)中，促進(jìn)思政課程與“課程思政”協(xié)同前行、相得益彰，構(gòu)筑立體化“大思政”育人格局，落實(shí)“立德樹(shù)人”根本任務(wù)。

中職語(yǔ)文課程具有工具性、人文性，實(shí)施“課程思政”教育具有得天獨(dú)厚的優(yōu)勢(shì)。中職語(yǔ)文教師應(yīng)充分發(fā)揮語(yǔ)文思政的功能，針對(duì)語(yǔ)文教育教學(xué)的現(xiàn)狀，在“課程思政”教育理念指導(dǎo)下，改革教學(xué)模式，挖掘中職語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的豐富思政元素，尋找“觸點(diǎn)”與“融點(diǎn)”，將思政教育貫穿于“課前、課中、課后”教學(xué)全過(guò)程，形成語(yǔ)文課與思政課“同向同行”的教育教學(xué)模式，在潤(rùn)物無(wú)聲中實(shí)現(xiàn)立德樹(shù)人。

一、中職語(yǔ)文“課程思政”教育的優(yōu)勢(shì)

語(yǔ)文作為中職學(xué)生必修的一門文化基礎(chǔ)課程，富含人文精神，呈現(xiàn)了古今中外的優(yōu)秀歷史傳統(tǒng)文化知識(shí)，凝結(jié)了作家豐富的思想政治情懷、道德以及價(jià)值觀、人文精神。語(yǔ)文教材中的每一篇課文都蘊(yùn)含著靈魂，是有思想感情的，易于感染學(xué)生，是培養(yǎng)學(xué)生思想政治素養(yǎng)和人文精神的有效資源，具有思政教育的獨(dú)特功能。古人云，“道非文不著，文非道不生”“文以載道”，都精辟地闡釋了語(yǔ)文承載的思想政治教育功能。著名語(yǔ)文教育家劉國(guó)正認(rèn)為，語(yǔ)文教學(xué)與思想政治教育是密不可分的，二者只有相互融入滲透，才能提高其育人功能。《中等職業(yè)學(xué)校語(yǔ)文教學(xué)大綱》指出：“引導(dǎo)學(xué)生重視語(yǔ)言的積累和感悟，接受優(yōu)秀文化的熏陶，提高思想品德修養(yǎng)和審美情趣，形成良好個(gè)性、健全的人格、促進(jìn)職業(yè)生涯的發(fā)展?！薄吨械嚷殬I(yè)學(xué)校德育大綱（修訂版）》也指出：“文化課教學(xué)應(yīng)結(jié)合課程特點(diǎn)，充分發(fā)掘德育因素，有機(jī)地滲透德育內(nèi)容?！眱蓚€(gè)大綱都說(shuō)明了中職語(yǔ)文教學(xué)與思想政治教育相滲透、相融合符合教育的根本要求。

雖然思想政治課程與中職語(yǔ)文課程在思政工作中發(fā)揮作用的重點(diǎn)和途徑有所差別，但對(duì)于學(xué)生成長(zhǎng)成才都不可或缺。中職學(xué)生正處于思想形成和人格塑造的“拔節(jié)孕穗期”，語(yǔ)文教師應(yīng)充分利用語(yǔ)文課程的內(nèi)在人文資源，做到“一科多教”，“教書(shū)和育人相統(tǒng)一”，積極擔(dān)當(dāng)中職學(xué)生心靈成長(zhǎng)的引導(dǎo)者，在解讀經(jīng)典文學(xué)作品中、講述歷史人物故事中有機(jī)地融入愛(ài)國(guó)主義教育、親情教育、生命教育等，潛移默化地厚植學(xué)生家國(guó)情懷、人文精神，增強(qiáng)文化自信和社會(huì)責(zé)任感，樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，為國(guó)家培養(yǎng)有知識(shí)、有品格的人才。

二、中職語(yǔ)文“課程思政”教育現(xiàn)狀

中職語(yǔ)文具有其他課程沒(méi)有的特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，只有充分發(fā)揮和利用這些優(yōu)勢(shì)，才能實(shí)現(xiàn)教學(xué)效果的最大化。但目前中職語(yǔ)文“課程思政”教育存在不少問(wèn)題。一方面，職業(yè)教育一直存在著“重技輕文”的思想，對(duì)語(yǔ)文等公共基礎(chǔ)課程重視度不足，主要表現(xiàn)在課程安排比重不合理，課時(shí)安排相對(duì)不足，沒(méi)有充足時(shí)間進(jìn)行思政滲透;部分師生對(duì)中職語(yǔ)文的定位錯(cuò)誤，認(rèn)為中職語(yǔ)文是可學(xué)可不學(xué)的課程，只要學(xué)好專業(yè)技能即可;另一方面，許多中職語(yǔ)文教師對(duì)國(guó)家教育方針、教學(xué)大綱的研究力不足，在教學(xué)中缺乏“課程思政”教育理念的指導(dǎo)，教學(xué)方式和教學(xué)方法傳統(tǒng)死板，普遍依賴一塊黑板，或幾張PPT傳授課文的基礎(chǔ)知識(shí)，沒(méi)有碰觸語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含的思政元素，忽視了學(xué)生情感態(tài)度及價(jià)值觀等教育需求，導(dǎo)致學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)力不足，達(dá)不到理想的教育教學(xué)效果，與中職語(yǔ)文教學(xué)大綱中要求達(dá)到的教育目標(biāo)存在一定的距離。

三、中職語(yǔ)文“課程思政”教育的措施

（一）構(gòu)建“1+N”中職語(yǔ)文“課程思政”教育教師團(tuán)隊(duì)。教師是“課程思政”教育建設(shè)的關(guān)鍵，教師必須不斷提高研究力、教學(xué)力、學(xué)習(xí)力。目前，大部分語(yǔ)文教師個(gè)體素質(zhì)有待提高，知識(shí)能力較單一，缺乏語(yǔ)文專業(yè)知識(shí)、思政教育理論知識(shí)等多學(xué)科知識(shí)的能力，挖掘語(yǔ)文課程中思政元素的能力和敏感度不足。學(xué)校應(yīng)成立“課程思政”教改委員會(huì)，將同一專業(yè)任教的思政課教師和語(yǔ)文課教師組成對(duì)口幫扶教師團(tuán)隊(duì)，構(gòu)建“語(yǔ)文課程負(fù)責(zé)人+課程共建人”雙負(fù)責(zé)人模式，形成“1+N”的教育教學(xué)團(tuán)隊(duì)?！罢Z(yǔ)文課程思政”教學(xué)團(tuán)隊(duì)一方面幫助語(yǔ)文教師提高思想道德素質(zhì);另一方面根據(jù)課程特色，挖掘思政元素，合理嵌入生動(dòng)、新鮮、能動(dòng)、創(chuàng)新的教學(xué)育人要素，潛移默化地將正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀傳導(dǎo)給學(xué)生，使教學(xué)成為引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)知識(shí)、錘煉心志、涵養(yǎng)品行的過(guò)程，實(shí)現(xiàn)育人效果最大化。

（二）挖掘中職語(yǔ)文蘊(yùn)含的思政“觸點(diǎn)”。語(yǔ)文基礎(chǔ)模塊教材中很多文章蘊(yùn)含著感恩教育、愛(ài)國(guó)主義教育、生命教育、道德教育等豐富的思政“觸點(diǎn)”，為“課程思政”教育的開(kāi)展提供了契機(jī)。思政教師團(tuán)隊(duì)需找到思政元素和語(yǔ)文教學(xué)間的“熔點(diǎn)”，進(jìn)行春風(fēng)化雨、潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲般的教育。

1.感恩教育。部分中職學(xué)生自我意識(shí)較強(qiáng)，不懂得感恩父母、老師及幫助過(guò)自己的人，感恩意識(shí)淡薄。因此，應(yīng)加強(qiáng)感恩教育。中職語(yǔ)文課程中有較多關(guān)于“恩”方面的課文，教師在教學(xué)時(shí)需抓住“恩”的觸點(diǎn)，有機(jī)融入感恩教育。如《我的母親》中有如下描述：“在刺刀下，饑荒中，保護(hù)著兒女……要從無(wú)辦法中想出辦法來(lái)”;“她掙扎著，咬著嘴唇，手扶著門框，看花轎徐徐的走去”;“哎！還說(shuō)什么呢？心痛！心痛！”這些都體現(xiàn)了偉大、無(wú)私的母愛(ài)以及老舍對(duì)母親的感激、懷念和贊頌之情。引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)悟這些“觸點(diǎn)”內(nèi)涵基礎(chǔ)上，教師應(yīng)拓展延伸，結(jié)合學(xué)生的成長(zhǎng)經(jīng)歷，引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)一說(shuō)父母或他人為自己做過(guò)的最感動(dòng)的事，并反省自己是否為父母做過(guò)“孝”事，或是否幫助過(guò)他人，最后布置“回家?guī)透改赶匆淮文_”的作業(yè)。

2.愛(ài)國(guó)主義教育。中職語(yǔ)文教材中很多文章歌詠?zhàn)鎳?guó)大好河山，或講述仁人志士、英雄人物愛(ài)國(guó)愛(ài)民的故事。在教學(xué)中，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)誦讀、研討，在掌握課文基本知識(shí)基礎(chǔ)上，升華情感，增強(qiáng)民族自尊心和民族自豪感，厚植家國(guó)情懷。如《念奴嬌·赤壁懷古》中“亂石穿空，驚濤拍岸，卷起千堆雪”的雄偉壯觀之景，《南州六月荔枝丹》中“飛焰欲橫天”“紅云幾萬(wàn)重”的絢麗景色，《飛向太空的航程》記錄的“神舟五號(hào)”升入太空的壯觀場(chǎng)面，《荷花淀》中我國(guó)民眾英勇抗敵的故事。教師應(yīng)抓住這些愛(ài)國(guó)主義教育的范文，幫助學(xué)生樹(shù)立正確的榮辱觀，喚起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

3.生命意識(shí)教育。中職語(yǔ)文教材中許多課文蘊(yùn)含著“生命情感信息”，教師應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生有感情地誦讀、賞析，讓學(xué)生不僅感受文中的音韻與音樂(lè)之美，而且感受其中關(guān)注與尊重生命的情感和哲理，喚醒學(xué)生的生命意識(shí)，建立正確的生命觀。比如，《像山那樣思考》聽(tīng)到了“近代環(huán)保之父”奧爾多·利奧波德的呼喚，《離太陽(yáng)最近的樹(shù)》認(rèn)識(shí)了人類的無(wú)知而造成的悲哀。同時(shí)，教師可通過(guò)“珍愛(ài)生命，綠色環(huán)?！钡恼n后社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生熱愛(ài)自然、敬畏自然、與自然和諧相處的生命意識(shí)。

4.其他傳統(tǒng)美德教育。中職語(yǔ)文教材中蘊(yùn)含著不少謙虛、虛心好學(xué)等傳統(tǒng)美德的教育素材，教師可依此開(kāi)展美德教育。如教學(xué)《好雪片片》，融入善良教育;教學(xué)《師說(shuō)》，融入謙虛上進(jìn)教育;教學(xué)《項(xiàng)鏈》，融入學(xué)會(huì)辯證看待問(wèn)題的哲學(xué)觀教育：我們要否定與批判馬蒂爾德的愛(ài)慕虛榮，但要肯定她面對(duì)困境時(shí)勇于擔(dān)當(dāng)、誠(chéng)實(shí)守信的思想品德，學(xué)習(xí)她勇于面對(duì)挫折、積極向上的人生態(tài)度。

（三）構(gòu)建“課前、課中、課后”協(xié)同育人的教學(xué)模式。為了增強(qiáng)中職語(yǔ)文“課程思政”教育的實(shí)效性，在教學(xué)中，依據(jù)找到、找準(zhǔn)課文中的思政“觸點(diǎn)”，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，巧妙靈活地將思政教育貫穿于課前、課中、課后，形成三維協(xié)同育人的教學(xué)模式。

1.“課前三分鐘思政”教學(xué)模式。在教學(xué)中，教師結(jié)合課文內(nèi)容，提前兩三天指導(dǎo)學(xué)生利用互聯(lián)網(wǎng)搜索主題教育素材，比如相關(guān)的感恩故事、美文、新聞時(shí)事等，以“點(diǎn)兵點(diǎn)將”游戲方式，讓點(diǎn)到的學(xué)生（每節(jié)課前只點(diǎn)一名學(xué)生）在每節(jié)課前用三分鐘時(shí)間，上臺(tái)朗讀、演講或時(shí)政宣講，使學(xué)生展現(xiàn)才能、增強(qiáng)自信心。如教學(xué)《我的母親》時(shí)，讓學(xué)生講述感人至深的臺(tái)灣版《感恩的心》真實(shí)故事，或誦讀《弟子規(guī)》中的“孝”篇;教學(xué)《飛向天空的航程》時(shí)，讓學(xué)生講述中國(guó)航天大事記，讓學(xué)生了解新中國(guó)對(duì)太空的探索所取得的輝煌成就，激起強(qiáng)烈的民族自豪感和愛(ài)國(guó)意識(shí)?！罢n前三分鐘思政”不僅開(kāi)闊了學(xué)生的眼界，豐富了知識(shí)，并在教師的點(diǎn)撥下，學(xué)生明白每個(gè)話題蘊(yùn)含的道理，洗滌了心靈，教育了思想。

2.課中構(gòu)建“互聯(lián)網(wǎng)+”與行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)相結(jié)合的教學(xué)模式?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”與行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)相結(jié)合教學(xué)模式指在教學(xué)中利用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)創(chuàng)設(shè)“任務(wù)”情境，小組合作形式完成，實(shí)現(xiàn)教學(xué)目標(biāo)?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+”是教學(xué)的輔助手段，行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)是方法，能較好地激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，培養(yǎng)團(tuán)隊(duì)合作精神，增強(qiáng)集體榮譽(yù)感。行動(dòng)導(dǎo)向教學(xué)中的角色扮演、項(xiàng)目教學(xué)、頭腦風(fēng)暴、模擬教學(xué)等教學(xué)方法可使中職語(yǔ)文“課程思政”教育有效地做到理論教學(xué)與實(shí)踐現(xiàn)結(jié)合，可達(dá)到比較理想的教育教學(xué)效果。比如，在學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)《雷雨》等故事情節(jié)性較強(qiáng)的戲劇時(shí)，課前教師可利用班級(jí)QQ群、微信群等發(fā)布任務(wù)：觀看電影《雷雨》，并以小組為單位，結(jié)合“戲劇中主要人物有哪些？他們之間是什么關(guān)系？存在哪些矛盾沖突？他們的結(jié)局怎樣？罪魁禍?zhǔn)资钦l(shuí)？為什么？”等問(wèn)題，進(jìn)行話劇排練、展演、師生評(píng)價(jià)。學(xué)生通過(guò)項(xiàng)目教學(xué)、小組合作探究，把對(duì)人物的理解詮釋到角色扮演中，從而加深對(duì)作品的理解，認(rèn)識(shí)到反動(dòng)資產(chǎn)階級(jí)的罪惡本質(zhì)，激發(fā)對(duì)社會(huì)主義優(yōu)越性的認(rèn)同感與自豪感。在分析課文人物形象時(shí)，用多媒體播放相關(guān)人物形象片段，然后拋出任務(wù)，諸如“請(qǐng)用詞語(yǔ)或一個(gè)句子概括出周樸園是一個(gè)怎樣的人”。讓學(xué)生以小組為單位，用小紙條做好記錄，在規(guī)定時(shí)間比賽哪組說(shuō)得多（不評(píng)判正確與否），最后用多媒體展示。用頭腦風(fēng)暴法可以激發(fā)學(xué)生積極性，撞擊出思想火花，發(fā)揮集體作用，培養(yǎng)團(tuán)體合作能力，增強(qiáng)自信心和集體榮譽(yù)感。又如，在學(xué)前教育專業(yè)教學(xué)“求職信”等應(yīng)用文寫作時(shí)，視頻播放學(xué)前教育專業(yè)畢業(yè)學(xué)生成功的求職面試案例，創(chuàng)設(shè)情境導(dǎo)入，讓學(xué)生模擬招聘場(chǎng)景，學(xué)生互相扮演面試官和求職者。學(xué)生在角色互換的過(guò)程中，既可把握面試官的心理需求以及求職信的寫作要領(lǐng)、注意事項(xiàng)，又可提前了解就業(yè)信息，感受就業(yè)的壓力，樹(shù)立正確的學(xué)習(xí)態(tài)度觀。

3.課后積極開(kāi)展思政社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。開(kāi)展靈活多樣的課后思政教育活動(dòng)，是中職語(yǔ)文課前與課后思政的有效延伸。如舉行改正錯(cuò)別字比賽、書(shū)法比賽等活動(dòng)，磨礪學(xué)生競(jìng)爭(zhēng)向上、不怕挫折的堅(jiān)強(qiáng)意志。組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，如學(xué)前教育專業(yè)學(xué)生進(jìn)行《專業(yè)—— 助我點(diǎn)燃信念的燈》綜合實(shí)踐活動(dòng)時(shí)，以小組為單位，對(duì)縣域?qū)W前教育發(fā)展現(xiàn)狀與趨勢(shì)進(jìn)行社會(huì)調(diào)查。通過(guò)社會(huì)實(shí)踐，學(xué)生人際溝通能力得到提高，樹(shù)立學(xué)好專業(yè)的信心。以互聯(lián)網(wǎng)作為中職語(yǔ)文“課程思政”教育的重要載體，利用班級(jí) QQ 群、微信群上傳《最美少年》《道德與法制》等欄目?jī)?nèi)容引導(dǎo)學(xué)生觀看，提高學(xué)生法治意識(shí)和道德意識(shí)。推薦學(xué)生閱讀社會(huì)名人的博客，或閱讀優(yōu)秀書(shū)籍，寫出觀后感，提高學(xué)生的思想覺(jué)悟。舉行古典詩(shī)詞朗誦、詞語(yǔ)接龍、“感恩祖國(guó)”或“愛(ài)我家鄉(xiāng)”等資助征文大賽等，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)經(jīng)典的熱情，培養(yǎng)學(xué)生自覺(jué)傳承民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的意識(shí)，弘揚(yáng)民族精神，厚植家國(guó)情懷，增強(qiáng)德育實(shí)效。

總之，新時(shí)代的中職語(yǔ)文教師要不斷地提高自己的學(xué)習(xí)力、教學(xué)力、研究力，緊密圍繞“立德樹(shù)人”根本任務(wù)，以新站位和新要求推進(jìn)中職語(yǔ)文“課程思政”教育改革，用好“課程思政”教育這關(guān)鍵一招，真正取得“潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲”的育人效果。

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【作者簡(jiǎn)介】徐 蔚（1971— ），女，漢族，廣西昭平人，文學(xué)學(xué)士，賀州市昭平縣職業(yè)教育中心高級(jí)講師，研究方向：中職語(yǔ)文、學(xué)前教育專業(yè)教法等教學(xué)與研究。

（責(zé)編 江月陽(yáng)）