顧雅芳

教學(xué)是一種守望，是一個生命對另一個生命的美好期待。教師在這守望中陪伴并等待這一個個鮮活生命的成長，讓每一個人成長為他自己。

現(xiàn)行的教育教學(xué)多數(shù)是從“教學(xué)”的角度來關(guān)注教師的“教”，對課堂教學(xué)往往也關(guān)注在教師的“教學(xué)設(shè)計(jì)”的層面，對老師的關(guān)注遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過對學(xué)生的關(guān)注。正在進(jìn)行的普通高中課程標(biāo)準(zhǔn)修訂，將核心素養(yǎng)作為重要的育人目標(biāo)。并明確指出語文學(xué)科的核心素養(yǎng)包含四個方面：語言建構(gòu)與運(yùn)用、思維發(fā)展與提升、審美鑒賞與創(chuàng)造、文化傳承與理解。這就從理論和宏觀的角度為我們高中語文教學(xué)現(xiàn)狀的改變提供了基石。

每一個學(xué)生在小學(xué)、初中長達(dá)九年的義務(wù)教育過程中，打下了一定的基礎(chǔ)，擁有了一定的學(xué)科素養(yǎng)，作為高中教師應(yīng)該做的是進(jìn)一步提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。這需要教師更多地從學(xué)生這一特殊的學(xué)習(xí)者的角度去設(shè)計(jì)自己的課堂，以不同的教材為載體，結(jié)合學(xué)生的實(shí)際，以學(xué)生某一或某幾個方面的學(xué)科素養(yǎng)的養(yǎng)成與提升為目的，進(jìn)行精準(zhǔn)的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)，從而進(jìn)行精準(zhǔn)的課堂教學(xué)實(shí)踐。這與一般的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)思考的關(guān)注點(diǎn)恰好相反，教師進(jìn)行逆向思考，先確定學(xué)習(xí)結(jié)果，再設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)及教學(xué)活動，在這一教學(xué)設(shè)計(jì)中，老師思考的不是我怎么教，而是學(xué)生怎么學(xué)，如何提升學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)。

傳統(tǒng)的語文課堂教學(xué)是“教教材”，雖也有教學(xué)目標(biāo)，但教學(xué)設(shè)計(jì)目的性和方向性不強(qiáng)，忽略對學(xué)生主體的考慮，往往更注重幫助學(xué)生理解所教的文本內(nèi)容，而忽視對學(xué)生的學(xué)科素養(yǎng)的有效精準(zhǔn)的訓(xùn)練提升。逆向教學(xué)設(shè)計(jì)則是“用教材”，而不是單純的“教教材”，從學(xué)習(xí)者的視角確定明確的目標(biāo)和方向，形成了一個宏觀的框架，然后在這里面進(jìn)行具體操作，強(qiáng)調(diào)評價先于教學(xué)實(shí)施，即在教學(xué)活動還沒有開展之前就確定如何評價，使教學(xué)評價伴隨整個教學(xué)過程，也使學(xué)生這一學(xué)習(xí)者的地位得到了確保和強(qiáng)化。它主要分為三個階段：確認(rèn)期望的學(xué)習(xí)結(jié)果——決定可接受的學(xué)習(xí)結(jié)果——設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)及教學(xué)活動。

在上學(xué)期我上了一堂校內(nèi)公開課，課題是溫庭筠的《商山早行》，在上課之前，我參考了“逆向教學(xué)設(shè)計(jì)”的理論，有意關(guān)注了學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的提升，盡量從學(xué)生的視角進(jìn)行了精心的教學(xué)設(shè)計(jì)的，然后進(jìn)行了課堂教學(xué)展示，取得了一定的成效，但也有很多經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)?，F(xiàn)先將這一教學(xué)設(shè)計(jì)的內(nèi)容進(jìn)行呈現(xiàn)：

教學(xué)目標(biāo)

品味詩歌語言，學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的方法，體會詩歌的思想感情;從宏觀的角度去理解詩“窮而后工”的傳統(tǒng)觀念。

重點(diǎn)難點(diǎn)

品味鑒賞“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，并以此為例，鑒賞全詩。

教學(xué)過程

一、情景設(shè)置，導(dǎo)入文本

宋·歐陽修《梅圣俞詩集序》：“世謂詩人少達(dá)而多窮，夫豈然哉！蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也……蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也?！?/p>

二、知人論詩，以察詩情

三、朗讀詩歌，整體感知

學(xué)生朗讀詩歌

思考：說說你對這首詩的整體感受。

這是一首羈旅詩，詩歌整體的感情基調(diào)是感傷的。抒寫了思鄉(xiāng)思親的情感。

四、品味語言，得其精妙

1.這首詩歌當(dāng)中最為人所熟知的是哪個句子？（“雞聲茅店月，人跡板橋霜”）為什么？

2.明？搖李東陽《麓堂詩話》：如“雞聲茅店月，人跡板橋霜”，人但知其能道羈愁野曠于言意之表，不知二句中不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得。

（緊扣加粗的四個方面，小組合作探究）

3.“不用一二閑字”

“閑字”指的是名詞以外的各種詞，特別指動詞。名詞列錦純用意象疊加，營造出特定的意境

4.“提掇出緊關(guān)物色字樣”：代表典型景物的名詞的選擇與組合

早行——山區(qū)的早行——山區(qū)的早行之旅途

5.音韻鏗鏘：具有音樂美，高低起伏，抑揚(yáng)頓挫。

6.意象具足：形象鮮明，內(nèi)涵豐富

“雞聲茅店月”：旅人住在茅店里，聽見雞聲就爬起來看天色，看見天上有月，就收拾行裝，起身趕路等許多內(nèi)容，都有聲有色地表現(xiàn)了出來。

“人跡板橋霜”：詩人于雄雞報(bào)曉、殘?jiān)挛绰渲畷r上路，也算得早行了，然而已經(jīng)是“人跡板橋霜”，這真是“莫道君行早，更有早行人”啊。

——狀難寫之景如在目前

從這純用名詞組成的詩句中，我們可以真切地感受到詩人的道路艱辛、羈愁旅思。

——含不盡之義見于言外（梅堯臣）

7.小結(jié)：

純用名詞，意象疊加，工整至極。景中含情，道路艱辛、羈愁旅思力透紙背。

五、舉一反三，遷移思考

請?jiān)谫p析頷聯(lián)的基礎(chǔ)上，選取其中的一到兩個角度賞析詩歌的首聯(lián)、頸聯(lián)和尾聯(lián)。

學(xué)生確定主題，小組討論，交流展示。

六、當(dāng)堂練習(xí)，拓展延伸

閱讀下面一首宋詩，然后回答問題。（8分）

早 行 宋

陳與義

露侵駝褐曉寒輕，星斗闌干分外明。

寂寞小橋和夢過，稻田深處草蟲鳴。

注：駝褐，一種用獸毛制成的上衣，露水不易沾濕。

（1）詩題為“早行”，詩中是怎樣扣住一個“早”字的？請作簡要分析。（4分）

（2）本詩在藝術(shù)表現(xiàn)方面很有特色，有人認(rèn)為不遜于唐代詩人溫庭筠的《商山早行》。請就這首詩的藝術(shù)特色作簡要的賞析。（4分）

從學(xué)習(xí)者視角來反觀我的這一堂課，個人認(rèn)為課堂基本體現(xiàn)了以下幾個特點(diǎn)：

一、精準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)

精準(zhǔn)教學(xué)目標(biāo)，主要表現(xiàn)在：第一，跳出對具體篇目的目標(biāo)設(shè)計(jì)，與課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的高中語文的學(xué)科核心素養(yǎng)精準(zhǔn)對應(yīng)。這次詩歌教學(xué)活動的目標(biāo)，我確定為：品味詩歌語言，學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的方法，體會詩歌的思想感情;從宏觀的角度去理解詩“窮而后工”的傳統(tǒng)觀念?！捌肺辉姼枵Z言”可以讓學(xué)生在感知和討論中訓(xùn)練自己的語言表達(dá)能力和審美能力;“學(xué)習(xí)鑒賞詩歌的方法”，可以讓學(xué)生以《商山早行》為例，思考和積累閱讀同類文學(xué)體裁的方法，而非停留在某一篇某一文，從而提升學(xué)生的思維能力;“從宏觀的角度去理解詩‘窮而后工的傳統(tǒng)觀念”，很好了體現(xiàn)了對中國傳統(tǒng)文人普遍觀念和命運(yùn)的理解，有利于對傳統(tǒng)文化的理解與傳承，更何況古典詩詞，本身就是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分。這幾個教學(xué)目標(biāo)分別對應(yīng)了語文核心素養(yǎng)的“語言”“思維”“審美”和“文化”，在提升學(xué)生學(xué)科素養(yǎng)的方面有一定的針對性，體現(xiàn)了教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)的內(nèi)在精準(zhǔn)聯(lián)系。

其次，是與學(xué)生的現(xiàn)狀精準(zhǔn)對接。高二學(xué)生，擁有了小學(xué)到初中九年的對語文基本素養(yǎng)的積累，對中國傳統(tǒng)詩歌的學(xué)習(xí)誦讀，再加上高二上學(xué)期整整一學(xué)期對《史記選讀》的學(xué)習(xí)，打下了扎實(shí)的文言功底，進(jìn)入下學(xué)期，學(xué)生完全可以勝任對詩歌的深入解讀和鑒賞，而且這幾個目標(biāo)也緊密貼合學(xué)生實(shí)際，確定明確的目標(biāo)和方向，形成了一個宏觀的框架，在之后的教學(xué)活動，也都圍繞這幾個目標(biāo)展開。

二、精準(zhǔn)教學(xué)評價

傳統(tǒng)語文課堂教學(xué)重在教學(xué)內(nèi)容的安排，評價則往往是教學(xué)活動結(jié)束后的練習(xí)安排。由于目標(biāo)設(shè)定的不夠精準(zhǔn)明確，導(dǎo)致評價的不夠精準(zhǔn)。而“精準(zhǔn)教學(xué)評價”，除了是指與教學(xué)目標(biāo)的緊密聯(lián)系，一一對應(yīng)，更是指貫穿與整個的教學(xué)過程，在每一個教學(xué)環(huán)節(jié)所體現(xiàn)出的精準(zhǔn)教學(xué)評價。教學(xué)的過程是始終圍繞目標(biāo)展開的，是不斷朝目標(biāo)接近的過程。為此，教師需要時刻知道學(xué)生所應(yīng)努力的方向和及當(dāng)前的學(xué)習(xí)狀況，而這些就需要教師借助教學(xué)過程中的評價來獲知。教學(xué)評價的設(shè)計(jì)應(yīng)在教學(xué)活動前就設(shè)計(jì)好，而非教學(xué)結(jié)束后的簡單檢測，而設(shè)計(jì)的教學(xué)評價又應(yīng)與整體的教學(xué)目標(biāo)精準(zhǔn)對應(yīng)。

我在課堂教學(xué)活動展開之前，便在整個教學(xué)設(shè)計(jì)中，對應(yīng)提升學(xué)生語文學(xué)科素養(yǎng)的整體目標(biāo)，設(shè)計(jì)了貫穿課堂的教學(xué)評價。首先，結(jié)合明人李東陽在《麓堂詩話》對“雞聲茅店月，人跡板橋霜”的點(diǎn)評：“如‘雞聲茅店月，人跡板橋霜，人但知其能道羈愁野曠于言意之表，不知二句中不用一二閑字，止提掇出緊關(guān)物色字樣，而音韻鏗鏘，意象具足，始為難得?！睆闹刑崛　耙欢e字”“緊關(guān)物色字樣”“音韻鏗鏘”“意象具足”幾個關(guān)鍵信息，讓學(xué)生小組討論，展示答案，通過學(xué)生評價和與專家解釋比較，來考量學(xué)生達(dá)到的理解水平，然后再通過學(xué)生補(bǔ)充、教師提示等活動，達(dá)到預(yù)期效果。

然后是通過讓學(xué)生對詩歌中其他三聯(lián)的分析鑒賞來評價學(xué)生是否達(dá)到了預(yù)期的教學(xué)目標(biāo)，讓學(xué)生在潛移默化中了解詩歌鑒賞的一般方法。當(dāng)然，在教學(xué)的最后階段，我也沒有擯棄傳統(tǒng)教學(xué)的評價方法，就是通過練習(xí)，在檢測評價學(xué)生掌握的程度，讓學(xué)生閱讀宋人陳與義的《早行》，然后回答問題。只是這一檢測評價也是緊密貼合課堂教學(xué)內(nèi)容的，盡量避免了隨意性。

三、精準(zhǔn)教學(xué)活動

傳統(tǒng)教學(xué)設(shè)計(jì)偏重對教材的解讀，但教材只是用以達(dá)到課程標(biāo)準(zhǔn)中所要求的預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果的素材之一，并非目標(biāo)本身，所以單是對教材的解讀，教師就只知道要教什么，而往往不知道為什么要教，以及教得怎么樣，教學(xué)容易迷失方向。有了課程標(biāo)準(zhǔn)后，教學(xué)設(shè)計(jì)應(yīng)從課程標(biāo)準(zhǔn)出發(fā)，通過分解課程標(biāo)準(zhǔn)中的課程目標(biāo)得到學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)而確定學(xué)習(xí)目標(biāo)達(dá)到的證據(jù)，再，根據(jù)發(fā)現(xiàn)證據(jù)的需要組織教學(xué)活動，從而使教學(xué)成為發(fā)現(xiàn)證據(jù)的過程。從中我們可以發(fā)現(xiàn)，所謂精準(zhǔn)教學(xué)活動，首先就是圍繞教學(xué)目標(biāo)來設(shè)計(jì)教學(xué)活動。本次教學(xué)活動主要的四個過程——朗讀詩歌，整體感知;品味語言，得其精妙;舉一反三，遷移思考;當(dāng)堂練習(xí)，拓展延伸——都能較好地體現(xiàn)課前設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，體現(xiàn)課程標(biāo)準(zhǔn)所提出的高中語文學(xué)科素養(yǎng)的要求。

除了圍繞教學(xué)目標(biāo)來設(shè)計(jì)教學(xué)活動，老師還應(yīng)對自己提出更高的要求，就是在設(shè)計(jì)每一環(huán)節(jié)的教學(xué)活動時，盡量考慮采用新穎的、能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的方式方法。我先是引用宋人歐陽修《梅圣俞詩集序》中有關(guān)“詩窮而后工”的一段議論：“世謂詩人少達(dá)而多窮，夫豈然哉！蓋世所傳詩者，多出于古窮人之辭也……蓋愈窮則愈工。然則非詩之能窮人，殆窮者而后工也?！辈⒆寣W(xué)生在“知人論詩”環(huán)節(jié)去尋找溫庭筠“窮而后工”的內(nèi)容，調(diào)動學(xué)生的興趣。在教學(xué)的主要環(huán)節(jié)，采用了學(xué)生小組討論，交流展示的方式，小組討論的主題由各小組自主確定。而各小組經(jīng)過討論得出的結(jié)論，又可以在教學(xué)的第五個環(huán)節(jié)得到遷移，又進(jìn)一步強(qiáng)化了學(xué)生的認(rèn)知。

“逆向思考，精準(zhǔn)教學(xué)”的本質(zhì)其實(shí)就是對課程標(biāo)準(zhǔn)、教材、教學(xué)與評價進(jìn)行一致性思考。有了這種一致性思考，教師就能從學(xué)習(xí)者的視角，知道要教什么，還知道為什么要教，以及教得怎么樣，學(xué)習(xí)目標(biāo)的達(dá)成得以最根本的保障。

這一堂課，雖然我也有意識地想要體現(xiàn)目的本位，突出和確保學(xué)生的主體地位，但在教學(xué)的過程中還是出現(xiàn)了一些不盡如人意的地方，比如，過度關(guān)注對詩句的賞析，忽視了詩歌的整體性，見木不見林;還有在目標(biāo)中有“從宏觀的角度去理解詩“窮而后工”的傳統(tǒng)觀念”的表述，但在教學(xué)中體現(xiàn)不夠充分，應(yīng)該在詩歌鑒賞活動結(jié)束后，增加這一環(huán)節(jié)，緊扣預(yù)設(shè)目標(biāo)。如果我們老師以課程標(biāo)準(zhǔn)為思考的起點(diǎn)，以培養(yǎng)語文核心素養(yǎng)為教學(xué)的中心，語文課堂教學(xué)將會越來越多地體現(xiàn)教學(xué)的本質(zhì)。

[作者通聯(lián)：江蘇太倉高級中學(xué)]