生態(tài)文明思想融入高職思政教育的探討

摘要：生態(tài)文明思想是中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的重要內(nèi)容，當(dāng)代高職學(xué)生是社會(huì)主義事業(yè)的接班人和建設(shè)者，他們對(duì)生態(tài)文明思想的接納、吸收與領(lǐng)會(huì)，是決定美麗中國(guó)建設(shè)前景的重要因素。然而，一些高職院校忽視了生態(tài)文明思想教育的重要性，生態(tài)文明思想教育方式滯后于新時(shí)代要求，部分高職學(xué)生對(duì)生態(tài)文明思想存在認(rèn)知偏差，且社會(huì)環(huán)境也給其帶來(lái)了一些消極影響，媒體對(duì)生態(tài)文明思想的宣傳度不足.為此，應(yīng)提升高職學(xué)生對(duì)生態(tài)文明思想的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同，加強(qiáng)高職院校管理部門與生態(tài)文明思想的融合建設(shè)，加強(qiáng)高職思政課教師對(duì)生態(tài)文明思想的認(rèn)知，加強(qiáng)高職院校思政課教學(xué)內(nèi)容與生態(tài)文明思想的融合，加強(qiáng)高職院?？蒲畜w系與生態(tài)文明思想的融合，促進(jìn)高職院校的生態(tài)文明實(shí)踐教育.

關(guān)鍵詞：生態(tài)文明思想;高職院校;高職學(xué)生;思政教育

基金項(xiàng)目：珠海市20192020年度哲學(xué)社科規(guī)劃課題“習(xí)近平生態(tài)文明思想融入高校思政教育研究”（項(xiàng)目編號(hào)：2019YC053）;珠海市重點(diǎn)資助馬克思主義學(xué)院項(xiàng)目（項(xiàng)目編號(hào)：ZH2018ZDMY2）

作者簡(jiǎn)介：饒品良，男，廣東科學(xué)技術(shù)職業(yè)學(xué)院馬克思主義學(xué)副教授，主要究方向?yàn)樗枷胝谓逃?/p>

中圖分類號(hào)：G711

文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

文章編號(hào)：1674-7747（2020） 04-0067-07

生態(tài)文明思想是習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的重要組成部分，是推進(jìn)建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)人與自然和諧共生的重要方向指引，對(duì)于即將成為社會(huì)棟梁的廣大高職學(xué)生的思想塑造尤顯重要。高職院校的思政課肩負(fù)著“為誰(shuí)培養(yǎng)人、培養(yǎng)什么樣的人、怎樣培養(yǎng)人”的重大使命，如何有效地把生態(tài)文明思想融人高職思政教育，使新時(shí)代的高職學(xué)生成長(zhǎng)成才，成為具備生態(tài)文明思想的新時(shí)代接班人，這是高職思政課重要而神圣的職責(zé)。

一、生態(tài)文明思想融入高職思政課的重要性和迫切性

馬克思在《資本論》中指出：“勞動(dòng)作為使用價(jià)值的創(chuàng)造者，作為有用勞動(dòng)，是不以一切社會(huì)形式為轉(zhuǎn)移的人類生存條件，是人和自然之間的物質(zhì)變換;即人類生活得以實(shí)現(xiàn)的永恒自然必然性。”[1]經(jīng)歷了原始文明、農(nóng)業(yè)文明、工業(yè)文明之后，人類認(rèn)識(shí)到生態(tài)文明對(duì)于實(shí)現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的重要性，意識(shí)到生態(tài)文明是工業(yè)文明發(fā)展到一定階段的產(chǎn)物，生態(tài)興則文明興，生態(tài)衰則文明衰。多年來(lái)，中國(guó)共產(chǎn)黨大力推進(jìn)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，取得了顯著成績(jī)，但是，我國(guó)目前的環(huán)境形勢(shì)依然嚴(yán)峻。

黨的十八大之后，以習(xí)近平同志為核心的黨中央推進(jìn)生態(tài)文明建設(shè)的決心之大、力度之巨、成效之高前所未有，生態(tài)環(huán)境治理得到大力加強(qiáng)，環(huán)境狀況得到明顯改善，人民群眾對(duì)美麗生態(tài)環(huán)境的渴求在新時(shí)代社會(huì)主要矛盾中得以充分體現(xiàn)，社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)成為中國(guó)特色社會(huì)主義道路、理論體系、制度和文化的重要組成部分。由此，生態(tài)文明建設(shè)進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)“五位一體”總體布局和新發(fā)展理念之中[2]，成為新時(shí)代新征程一個(gè)重要的戰(zhàn)略目標(biāo)和戰(zhàn)略任務(wù)。黨的十九大報(bào)告更是指出：“既要?jiǎng)?chuàng)造更多物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富以滿足人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要，也要提供更多優(yōu)質(zhì)生態(tài)產(chǎn)品以滿足人民日益增長(zhǎng)的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要?！卑讶伺c自然和諧共生作為基本方略之一，把“美麗中國(guó)”作為全面建成社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)之一，并對(duì)“加快生態(tài)文明體制改革，建設(shè)美麗中國(guó)”規(guī)劃了清晰的路線圖，為建設(shè)天藍(lán)地綠水凈的美麗中國(guó)指明了努力方向。黨的十九大把對(duì)生態(tài)文明建設(shè)的認(rèn)識(shí)提高到了新的歷史高度，將之上升為社會(huì)主義現(xiàn)代化強(qiáng)國(guó)的奮斗目標(biāo)，這是超越工業(yè)文明、推進(jìn)人類社會(huì)進(jìn)入生態(tài)文明時(shí)代的建設(shè)新藍(lán)圖。在2018年5月18日召開的全國(guó)生態(tài)環(huán)境保護(hù)大會(huì)上，習(xí)近平總書記對(duì)全面加強(qiáng)生態(tài)環(huán)境保護(hù)，堅(jiān)決打好污染防治攻堅(jiān)戰(zhàn)作出了系統(tǒng)部署和安排，“習(xí)近平生態(tài)文明思想”這一重大理論成果由此確立。習(xí)近平生態(tài)文明思想傳承了中華民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是時(shí)代潮流、世界趨勢(shì)和人民意愿的集中反映。習(xí)近平生態(tài)文明思想還深刻地回答了為什么要建設(shè)生態(tài)文明、建設(shè)什么樣的生態(tài)文明、怎樣建設(shè)生態(tài)文明等重大理論和實(shí)踐問(wèn)題，集中體現(xiàn)了中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史使命、執(zhí)政理念、責(zé)任擔(dān)當(dāng)，將會(huì)有力地指導(dǎo)我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)和生態(tài)環(huán)境保護(hù)取得歷史性成就、發(fā)生歷史性變革。[3]習(xí)近平生態(tài)文明思想是人類社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的重要理論創(chuàng)新，是馬克思主義關(guān)于人和自然關(guān)系思想的進(jìn)一步豐富和發(fā)展，不但使中國(guó)共產(chǎn)黨深化認(rèn)識(shí)社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)規(guī)律，還為建設(shè)美麗中國(guó)、實(shí)現(xiàn)中華民族的永續(xù)發(fā)展提供了根本遵循。

但是，要全面解決新時(shí)代生態(tài)環(huán)境問(wèn)題的主要矛盾，全體社會(huì)成員必須做到一起同呼吸、共奮斗，每一個(gè)人都必須以身作則、從小事做起，動(dòng)員全民全行業(yè)共同開展和創(chuàng)建各種綠色行動(dòng)，而開展和創(chuàng)建綠色學(xué)校則是意味著高校要認(rèn)真貫徹落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想的要求，培育大學(xué)生的生態(tài)文明觀。高校擁有學(xué)科、人才、科研、文化等方面的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，是其他社會(huì)組織無(wú)法比擬的，而且高校還肩負(fù)著人才培育的神圣職責(zé)，是能夠而且應(yīng)該有效地用綠色教育、綠色科技、綠色文化、生態(tài)治理等生態(tài)文明思想來(lái)指引高校的教育和發(fā)展。綠色高校建設(shè)是邁向美麗中國(guó)的重要步伐，是貫徹和落實(shí)國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)的重要舉措。

高職院校作為高等教育的一個(gè)重要組成部分，其思想政治教育是促成高職學(xué)生世界觀、人生觀、價(jià)值觀逐漸成熟的重要教育方式。在高職思想政治教育中融人生態(tài)文明思想，使其自覺(jué)養(yǎng)成良好的生態(tài)文明素養(yǎng)，將會(huì)直接影響到他們以后人生的全面綜合發(fā)展，提升他們參與生態(tài)文明建設(shè)的積極性，從而增強(qiáng)我國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的成效和中華民族的永續(xù)發(fā)展能力。當(dāng)這些經(jīng)過(guò)良好訓(xùn)練和培育的高職學(xué)生成長(zhǎng)成才之后，他們不僅擁有豐富的科學(xué)文化知識(shí)，具備較強(qiáng)的創(chuàng)新能力，而且思想敏銳、可塑性強(qiáng)，善于接受環(huán)保新觀念，形成生態(tài)新意識(shí)。將來(lái)的他們不僅是社會(huì)主義建設(shè)的主要棟梁，中華民族偉大復(fù)興的見證者、接班人和建設(shè)者，更是習(xí)近平生態(tài)文明思想的宣傳員和倡議者，是中國(guó)生態(tài)文明建設(shè)的主力軍和踐行者。所以，將生態(tài)文明思想融入高職思想政治教育，對(duì)新時(shí)代高職學(xué)生形成健康的生態(tài)文明思想和建立良好的生態(tài)文明行為有著十分重要的意義，應(yīng)當(dāng)成為高職思想政治教育工作的重要內(nèi)容之一。

二、高職院校學(xué)生習(xí)生態(tài)文明思想的現(xiàn)狀

生態(tài)文明思想是高職學(xué)生綜合素質(zhì)全面形成和發(fā)展的必要內(nèi)容。然而，由于各種原因影響，高職學(xué)生的生態(tài)文明思想現(xiàn)狀不容樂(lè)觀。

（一）高職院校忽視了生態(tài)文明思想教育的重要性

生態(tài)文明思想是與物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、社會(huì)文明等思想的辯證統(tǒng)一，系統(tǒng)化的生態(tài)文明思想教育要求大學(xué)生的認(rèn)知、價(jià)值、行動(dòng)三者統(tǒng)一，因此，高校思政教育要形成全面的、系統(tǒng)的生態(tài)文明思想培育模式。但是，當(dāng)前，有些高職院校對(duì)于生態(tài)文明思想的培育卻沒(méi)有足夠重視，沒(méi)有建立完整的教育教學(xué)體系。一些高職院校對(duì)生態(tài)文明思想教學(xué)缺乏必要的熱情投入，在圖書資料和設(shè)備上缺少資金投入，缺少技術(shù)支持和教學(xué)資源配套;在管理人員、科研人員及教學(xué)人員的配置上存在明顯不足;生態(tài)文明教育實(shí)踐活動(dòng)很少，甚至基本沒(méi)有，致使校園缺乏生態(tài)文明建設(shè)的氛圍，高職學(xué)生對(duì)生態(tài)文明思想的內(nèi)容知之不多，參與度和認(rèn)知度都相當(dāng)?shù)?，甚至缺乏興趣。而且，目前有相當(dāng)一部分高職院校對(duì)生態(tài)文明思想教育還沒(méi)能做到在評(píng)價(jià)內(nèi)容上的知識(shí)與行動(dòng)相結(jié)合、在評(píng)價(jià)方法上的定性與定量相結(jié)合，以及在評(píng)價(jià)性質(zhì)上的動(dòng)態(tài)性與肯定性并重[4]，這對(duì)高職院校的生態(tài)環(huán)境氛圍造成了嚴(yán)重的影響，使其不能很好地落實(shí)生態(tài)文明思想教育。

（二）高職院校生態(tài)文明思想教育方式滯后于新時(shí)代要求

20世紀(jì)50-60年代，我國(guó)高校僅在公共衛(wèi)生方面的一些課程中體現(xiàn)了與環(huán)保相關(guān)的專業(yè)知識(shí);70-80年代，一些高校開始設(shè)置環(huán)保相關(guān)專業(yè);21世紀(jì)，我國(guó)高校的生態(tài)教育才開始得到加強(qiáng)。由于我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)起步晚，高校的生態(tài)文明觀念還不夠成熟，學(xué)校的生態(tài)文明建設(shè)氛圍不濃，缺少適當(dāng)?shù)慕滩暮拓S富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，加上高校現(xiàn)有的思想政治理論課中體現(xiàn)的生態(tài)文明內(nèi)容不多，而且大多隱含在其他教育內(nèi)容中，分散在思政課本的各個(gè)章節(jié)之中，需要作進(jìn)一步的深入挖掘，這導(dǎo)致了高校思政課的生態(tài)教育較為隨意，很多重點(diǎn)內(nèi)容被教師忽略了[5]。此外，一些高職院校的思政課仍然受傳統(tǒng)德育的影響，忽視了高職學(xué)生的特點(diǎn)，思政教學(xué)內(nèi)容偏重愛(ài)國(guó)主義教育和學(xué)生人格培育等內(nèi)容，沒(méi)有與時(shí)俱進(jìn)地增加生態(tài)文明思想的相關(guān)教學(xué)內(nèi)容，生態(tài)文明思想教育所占內(nèi)容的比例甚少，開設(shè)的課程也比較零散、隨機(jī)，呈現(xiàn)出碎片化、體系不完整的問(wèn)題，從而導(dǎo)致高職學(xué)生對(duì)生態(tài)文明思想理解的空洞，導(dǎo)致生態(tài)文明理論教育與學(xué)生的實(shí)際生活嚴(yán)重脫節(jié)。例如，很多高職學(xué)生雖然知道一次性餐具有違生態(tài)文明思想，但在就餐時(shí)卻因?yàn)樾l(wèi)生、方便等原因而選擇使用一次性餐具，做出觀念與行動(dòng)不相符的行為，這也正是高職院校生態(tài)文明教育沒(méi)有做到理論與實(shí)踐緊密結(jié)合，滯后新時(shí)代發(fā)展要求的結(jié)果。再者，部分高職院校的思政課還存在著課堂教學(xué)手段機(jī)械傳統(tǒng)，課程教學(xué)評(píng)價(jià)主體單一、指標(biāo)片面，缺乏多元化的情感體驗(yàn)，缺乏教師與學(xué)生的互動(dòng)評(píng)價(jià)，使高職學(xué)生對(duì)思政課逐漸失去興趣，進(jìn)而導(dǎo)致師生關(guān)系趨向緊張，這些問(wèn)題都影響了生態(tài)文明思想教育的成效。

（三）部分高職學(xué)生對(duì)生態(tài)文明思想存在認(rèn)知偏差

經(jīng)過(guò)40多年的改革開放，中國(guó)社會(huì)發(fā)生了翻天覆地的巨大變化，人民生活步入小康社會(huì)。00后的新時(shí)代大學(xué)生享受著改革開放的紅利長(zhǎng)大，在一個(gè)物質(zhì)豐富的社會(huì)環(huán)境里成長(zhǎng)，這導(dǎo)致部分高職學(xué)生對(duì)生態(tài)文明缺乏正確認(rèn)知，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)存在錯(cuò)覺(jué)，錯(cuò)誤地認(rèn)為我國(guó)地大物博，生態(tài)資源無(wú)限豐富，可以無(wú)限地索取和揮霍。特別是這些學(xué)生在進(jìn)入高職院校就讀之后，原本受到家長(zhǎng)、老師嚴(yán)格管束的中學(xué)學(xué)習(xí)生活結(jié)束了，在寬松的大學(xué)環(huán)境里，在各種令人心動(dòng)的廣告和眼花繚亂的物質(zhì)誘惑面前，不少人極易受到消費(fèi)主義、享樂(lè)主義的蠱惑和影響，出現(xiàn)消極從眾心理，恪守生態(tài)道德的積極性、自覺(jué)性不強(qiáng)，很少主動(dòng)深入地思考生態(tài)問(wèn)題，出現(xiàn)超前消費(fèi)、攀比消費(fèi)、炫富消費(fèi)及奢侈消費(fèi)等大量消耗各種資源和能源的現(xiàn)象，有意或無(wú)意地破壞了生態(tài)環(huán)境，致使原本脆弱的生態(tài)環(huán)境更不堪重負(fù)。[6]

（四）社會(huì)環(huán)境給高職學(xué)生帶來(lái)的消極影響

新時(shí)代，我國(guó)的科學(xué)技術(shù)水平得到飛躍發(fā)展，智能機(jī)器層出不窮，極大地提升了人民的生活質(zhì)量，促進(jìn)了社會(huì)的快速發(fā)展和進(jìn)步。新時(shí)代的高職學(xué)生在充分享受高科技成果帶來(lái)的便利之時(shí)，又激發(fā)了他們的思維活力和創(chuàng)新能力，使他們更加積極主動(dòng)地投入到科技創(chuàng)新和發(fā)明創(chuàng)造活動(dòng)中，推動(dòng)了我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展。但是，在高科技成果面前，有些人的思想認(rèn)知出現(xiàn)了偏差。他們認(rèn)為，科技是絕對(duì)能夠解決中國(guó)發(fā)展中所有問(wèn)題的萬(wàn)能工具，片面地認(rèn)為科學(xué)能夠破解一切環(huán)保問(wèn)題，看不到科技發(fā)展的雙刃劍后果，忽視了現(xiàn)代科技發(fā)展與自然生態(tài)環(huán)境之間產(chǎn)生的越來(lái)越大的矛盾，以及現(xiàn)代科技產(chǎn)品給生態(tài)環(huán)境帶來(lái)的嚴(yán)重傷害，如手機(jī)電池、廢舊電腦、一次性餐具等。這些日常的生態(tài)問(wèn)題都可能給人類的生存和可持續(xù)發(fā)展帶來(lái)重大的危害。有學(xué)者對(duì)生態(tài)環(huán)境與生產(chǎn)力關(guān)系的調(diào)研顯示，有39.92%的大學(xué)生不太認(rèn)同經(jīng)濟(jì)發(fā)展與環(huán)境保護(hù)之間存在悖論，有17.39%的大學(xué)生很不認(rèn)同這一觀點(diǎn)，而接近42.18%的被調(diào)查大學(xué)生則認(rèn)為兩者之間存在著悖論，即兩者不能協(xié)調(diào)共同發(fā)展[7]。此外，社會(huì)上的一些錯(cuò)誤言論對(duì)心智尚未完全成熟的新時(shí)代高職學(xué)生也產(chǎn)生了不容忽視的影響，部分高職學(xué)生不了解生態(tài)環(huán)境的公共產(chǎn)品屬性，出現(xiàn)過(guò)度依賴高科技產(chǎn)品，漠視環(huán)保行為，無(wú)視生態(tài)建設(shè)的現(xiàn)象，這非常不利于我國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)。

（五）社會(huì)媒體對(duì)生態(tài)文明思想的宣傳力度不足

當(dāng)今社會(huì)，有些媒體的社會(huì)責(zé)任感不強(qiáng)，習(xí)慣于迎合大眾普遍喜歡的社會(huì)題材和類型，宣傳、介紹生態(tài)文明思想的內(nèi)容不多，影響了社會(huì)受眾的學(xué)習(xí)途徑，導(dǎo)致很多人的環(huán)保熱情也隨之逐漸降低，形成了一個(gè)惡性循環(huán)。雖然也有部分富有責(zé)任感的社會(huì)媒體愿意宣揚(yáng)生態(tài)文明思想，但由于形式單一、內(nèi)容有限、力量單薄，在紛繁多樣的網(wǎng)絡(luò)媒體中處于劣勢(shì)，達(dá)不到預(yù)期宣傳效果，甚至有些試圖正面宣揚(yáng)生態(tài)文明思想的媒體因得不到扶持而慘遭市場(chǎng)淘汰。對(duì)于高職院校的青年學(xué)生而言，他們?cè)趶?qiáng)烈的好奇心和新鮮感驅(qū)動(dòng)下，勇于接受新事物;但作為青年人，他們更多關(guān)注的是社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題及其他新穎有趣的話題。在缺少社會(huì)媒體的正面宣傳和引導(dǎo)之下，許多大學(xué)生雖然知道我國(guó)生態(tài)文明的形勢(shì)嚴(yán)峻，但卻認(rèn)為自己的工作和責(zé)任就是學(xué)習(xí)，對(duì)生態(tài)文明建設(shè)缺乏深刻認(rèn)識(shí)，也難以發(fā)揮自身的實(shí)質(zhì)作用，認(rèn)為生態(tài)文明建設(shè)只是政府的職責(zé)，只有政府部門才是解決生態(tài)文明建設(shè)問(wèn)題的關(guān)鍵[8]，缺乏參與生態(tài)文明建設(shè)的熱情。

三、生態(tài)文明思想融入高職院校思政課的實(shí)施方略

在思政教育中，高職院校除了要在課堂教學(xué)中注重解決生態(tài)文明思想的理論教學(xué)問(wèn)題，還要在課堂外營(yíng)造良好的校園生態(tài)文化氛圍，在生態(tài)文明的社會(huì)實(shí)踐中潛移默化地教育和影響學(xué)生的言行，促進(jìn)高職學(xué)生的生態(tài)文明理念和生態(tài)環(huán)保行動(dòng)相結(jié)合，做到知、行、意的統(tǒng)一。

（一）提升高職學(xué)生對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同

青年生態(tài)文明意識(shí)強(qiáng)，則國(guó)家生態(tài)文明建設(shè)強(qiáng)。新時(shí)期，高職學(xué)生的生態(tài)文明素養(yǎng)取決于其對(duì)生態(tài)文明思想的認(rèn)識(shí)和認(rèn)同程度，而這種認(rèn)識(shí)和認(rèn)同程度又是建立在其對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的認(rèn)知程度基礎(chǔ)上。要提高當(dāng)今高職學(xué)生對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的整體認(rèn)同水平，必須從認(rèn)知和認(rèn)同兩方面雙管齊下，在提高認(rèn)知的基礎(chǔ)上進(jìn)一步提高大學(xué)生的認(rèn)同水平。高職思政教育是培育高職學(xué)生樹立正確的道德價(jià)值觀、良好的道德行為的過(guò)程。高職學(xué)生經(jīng)過(guò)系統(tǒng)的訓(xùn)練，能夠自覺(jué)糾正其思想意識(shí)中對(duì)生態(tài)文明認(rèn)識(shí)的偏差，提升其對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的認(rèn)識(shí)和整體認(rèn)同，形成正確的生態(tài)文明觀念，自覺(jué)形成綠色環(huán)保意識(shí)，并通過(guò)自身良好的生態(tài)文明素養(yǎng)影響和帶動(dòng)周邊的民眾，進(jìn)而改變社會(huì)的生態(tài)文明思想，提高整個(gè)社會(huì)的生態(tài)文明水平，使整個(gè)社會(huì)的生態(tài)精神狀況煥然一新，對(duì)新時(shí)代中國(guó)的生態(tài)文明建設(shè)起著重要作用。

（二）加強(qiáng)高職院校管理部門與生態(tài)文明思想的融合建設(shè)

高職院校管理部門是高職院校建設(shè)與發(fā)展的直接管理部門，關(guān)系著生態(tài)文明思想在高職院校的落實(shí)狀況。目前，我國(guó)高校的管理體制是實(shí)行黨委領(lǐng)導(dǎo)下的校長(zhǎng)負(fù)責(zé)制，高校校長(zhǎng)及學(xué)校其他主要領(lǐng)導(dǎo)對(duì)生態(tài)文明思想的重視度，在相當(dāng)大的程度上決定了生態(tài)文明思想在高校思政教育的培育成效[9]，高職院校也不例外。所以，從高職院校管理部門的角度來(lái)看，加快高職院校管理部門與生態(tài)文明思想的融合建設(shè)，有利于明確和落實(shí)相應(yīng)的生態(tài)文明教育主體責(zé)任，并促進(jìn)高職院校內(nèi)部各種教學(xué)資源和力量的有效整合，將生態(tài)文明教育納入高職院校的各專業(yè)人才培養(yǎng)計(jì)劃中，建設(shè)一批高質(zhì)量的、具有高職特色的生態(tài)領(lǐng)域通識(shí)課程，著力提升高職學(xué)生的生態(tài)環(huán)保意識(shí)和投身綠色事業(yè)的責(zé)任情懷，促進(jìn)其自覺(jué)踐行綠色發(fā)展方式，形成貫徹和落實(shí)習(xí)近平生態(tài)文明思想在高職思政教育中所要求的、與現(xiàn)行高等職業(yè)教育體系協(xié)調(diào)統(tǒng)一的、有機(jī)結(jié)合的生態(tài)文明教育體制。

（三）加強(qiáng)高職思政課教師對(duì)生態(tài)文明思想的認(rèn)知

高職思政課教師在培育大學(xué)生生態(tài)文明思想的過(guò)程中起著重要的主導(dǎo)作用，因此，思政課教師的生態(tài)文明素質(zhì)是高職院校思政課開展生態(tài)文明思想教育取得成效的先決條件。在新時(shí)代，高職思政課教師必須深刻認(rèn)知習(xí)近平生態(tài)文明思想的內(nèi)容，不斷地改善、創(chuàng)新教育方式方法，掌握與環(huán)境生態(tài)問(wèn)題相關(guān)的最新前沿知識(shí)，熟悉處理最新生態(tài)環(huán)保問(wèn)題的教育技能。高職思政課教師還要積極參加師生互動(dòng)的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，在促進(jìn)師生間的交流之時(shí)，要以教師自身的實(shí)際行動(dòng)和體會(huì)來(lái)加強(qiáng)對(duì)學(xué)生的說(shuō)服力和引導(dǎo)力。此外，高職思政課教師還要積極主動(dòng)地通過(guò)科研和社會(huì)服務(wù)等活動(dòng)，在實(shí)踐中更好地認(rèn)知和增強(qiáng)對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的把握。這樣，高職思政課教師在實(shí)踐中不斷獲得新的認(rèn)知，然后把新的認(rèn)知重新帶人實(shí)踐中，通過(guò)這樣的良性循環(huán)，不斷提升對(duì)生態(tài)文明思想的理解與掌握，實(shí)現(xiàn)高職思政課教師素質(zhì)的質(zhì)的飛躍。

（四）加強(qiáng)高職院校思政課教學(xué)內(nèi)容與生態(tài)文明思想的融合

習(xí)近平生態(tài)文明思想是高職思想政治教育不可或缺的重要內(nèi)容。高職思想政治理論課應(yīng)該在習(xí)近平新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義思想的指導(dǎo)下，加強(qiáng)和整合生態(tài)文明思想的教學(xué)內(nèi)容，將習(xí)近平生態(tài)文明思想納入高職思政課的人才培育體系中，通過(guò)高職思政課老師的專業(yè)講解，強(qiáng)化其教學(xué)內(nèi)容，使高職學(xué)生徹底領(lǐng)悟習(xí)近平生態(tài)文明思想的重大意義。同時(shí)，高職院校思政教育應(yīng)重視學(xué)生課后對(duì)習(xí)近平生態(tài)文明思想的鞏固和深化，促使學(xué)生自覺(jué)把習(xí)近平生態(tài)文明思想和日常生活、專業(yè)知識(shí)結(jié)合，培育高職學(xué)生在生活實(shí)踐中的良好生態(tài)文明意識(shí)，促成其生態(tài)文明行為的自覺(jué)生成。這樣，通過(guò)加強(qiáng)高職思政課教學(xué)內(nèi)容與生態(tài)文明思想的融合，強(qiáng)化高職學(xué)生學(xué)習(xí)生態(tài)文明思想的自覺(jué)性和踐行生態(tài)行動(dòng)的自覺(jué)性，讓新時(shí)代高職學(xué)生自覺(jué)領(lǐng)悟習(xí)近平生態(tài)文明思想的內(nèi)容和精神，深刻認(rèn)清中國(guó)和世界生態(tài)建設(shè)的發(fā)展大勢(shì)，把握世界生態(tài)文明的發(fā)展走向，并在這樣的學(xué)習(xí)與成長(zhǎng)過(guò)程中找準(zhǔn)人生定位、把牢人生開關(guān)、確定人生奮斗目標(biāo)、獲得人生正能量，樹立正確的習(xí)近平生態(tài)文明思想觀念。

（五）加強(qiáng)高職院?？蒲畜w系與生態(tài)文明思想的融合

科研工作是高校的重要工作和任務(wù)之一，然而，傳統(tǒng)的高?？蒲畜w系只是面向高校教師，其目的是通過(guò)科研促進(jìn)高校教師的教學(xué)水平和社會(huì)服務(wù)能力。但是，對(duì)新時(shí)代的高職學(xué)生開展生態(tài)文明思想教育工作其實(shí)也需要科研的助力，高職院校應(yīng)該改變傳統(tǒng)的生態(tài)文明教育理念，發(fā)揮和結(jié)合自身的優(yōu)勢(shì)，調(diào)整相關(guān)的科研教育體系，組織高職學(xué)生開展生態(tài)文明教育的科研活動(dòng)，配合思政課開展新時(shí)期習(xí)近平生態(tài)文明思想的融合教育。高職思政課應(yīng)該引導(dǎo)當(dāng)代大學(xué)生開展生態(tài)文明科學(xué)研究活動(dòng)，使學(xué)生通過(guò)自己的科學(xué)研究，切身體會(huì)生態(tài)文明建設(shè)的緊迫性和重要性，著力提升生態(tài)環(huán)保意識(shí)和投身綠色事業(yè)的責(zé)任情懷。同時(shí)，通過(guò)科學(xué)實(shí)踐，高職學(xué)生能夠加強(qiáng)對(duì)生態(tài)文明內(nèi)涵的了解與掌握，提升對(duì)生態(tài)文明的認(rèn)識(shí)，自覺(jué)踐行綠色發(fā)展方式，在日常生活中自覺(jué)養(yǎng)成良好的生態(tài)文明習(xí)慣，使生態(tài)文明思想在高職思政課的教育成效落到實(shí)處。

（六）促進(jìn)高職院校的生態(tài)文明實(shí)踐教育

生態(tài)文明思想要較好地融入高職思政體系中，除了堅(jiān)持課堂理論教育外，還必須連通課內(nèi)課外，加強(qiáng)相關(guān)教育實(shí)踐活動(dòng)，打造全方位的生態(tài)文明教育環(huán)境。高職思政課教師要敢于和善于開展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)，組織高職學(xué)生參與形式多樣的生態(tài)文明實(shí)踐活動(dòng)，開展主題鮮明的社會(huì)實(shí)踐和社會(huì)服務(wù)活動(dòng)，強(qiáng)化大學(xué)生對(duì)生態(tài)文明思想的了解。在學(xué)校的日常系列活動(dòng)中，高職思政課教師要善于把生態(tài)文明思想的主題教育引入各種生態(tài)文明實(shí)踐教育活動(dòng)中，將綠色生態(tài)環(huán)保理念滲透到校園學(xué)習(xí)和生活的方方面面，營(yíng)造綠色校園氛圍，熏陶高職學(xué)生節(jié)儉節(jié)約的生態(tài)文明觀念和意識(shí)，使高職學(xué)生養(yǎng)成合理消費(fèi)、綠色消費(fèi)的良好生態(tài)文明行為。同時(shí)，高職院校還應(yīng)該利用各種學(xué)生社團(tuán)，組織和開展形式多樣的生態(tài)實(shí)踐活動(dòng);組織高職學(xué)生在寒暑假深入社會(huì)基層，到各居民社區(qū)開展形式多樣的生態(tài)文明調(diào)研，建立高職學(xué)生的生態(tài)文明活動(dòng)實(shí)踐基地;推行“教學(xué)研用一體化”模式，進(jìn)行全方位的、立體的高職思政生態(tài)文明實(shí)踐教育。

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[責(zé)任編輯 曹穩(wěn)]