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      核心素養(yǎng)理念指導(dǎo)下的大學(xué)英語(yǔ)聽說教程研究

      2020-12-09 05:30:32武俊輝王裕洋
      西部論叢 2020年13期
      關(guān)鍵詞:人文性工具性立德樹人

      武俊輝 王裕洋

      摘 要:本論文以核心素養(yǎng)理念為指導(dǎo),以《通用人文社科英語(yǔ)聽說教程》為例,對(duì)大學(xué)英語(yǔ)聽說教程進(jìn)行了研究。論文從指導(dǎo)思想、教材主體建設(shè)、教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)及后續(xù)建設(shè)等四方面探討了核心素養(yǎng)在大學(xué)英語(yǔ)聽說教程中的實(shí)現(xiàn)形式,對(duì)核心素養(yǎng)理念指導(dǎo)下的教材編寫進(jìn)行了有益的探索。

      關(guān)鍵詞:核心素養(yǎng);立德樹人;工具性;人文性

      習(xí)近平總書記在十九大報(bào)告中提出了“落實(shí)立德樹人根本任務(wù),發(fā)展素質(zhì)教育”的目標(biāo)。目標(biāo)的提出為核心素養(yǎng)的發(fā)展明確了方向。2014年出臺(tái)的《教育部關(guān)于全面深化課程改革 落實(shí)立德樹人根本任務(wù)的意見》以及2016年發(fā)布的《中國(guó)學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》為素質(zhì)教育提供了實(shí)施路徑。

      2015年公布的《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》提出三大課程體系的建立,其中“跨文化交際課程系列”重點(diǎn)在培養(yǎng)學(xué)生的跨文化意識(shí)?!吨改稀访鞔_強(qiáng)調(diào)學(xué)生做到“有助于增強(qiáng)國(guó)家語(yǔ)言實(shí)力,有效傳播中華文化,促進(jìn)與各國(guó)人民的廣泛交往,提升國(guó)家軟實(shí)力”。自2013年,大學(xué)英語(yǔ)四、六級(jí)考試也開始著重考察大學(xué)生對(duì)中國(guó)文化的了解以及用英語(yǔ)翻譯有關(guān)中國(guó)文化內(nèi)容的能力。

      教材是教學(xué)內(nèi)容的主要載體,核心素養(yǎng)勢(shì)必成為教材發(fā)展的追求和旨?xì)w。核心素養(yǎng)的養(yǎng)成要根植于中華民族的歷史文化土壤之中,傳承與創(chuàng)新中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化?,F(xiàn)有研究認(rèn)為大學(xué)英語(yǔ)教材編寫存在明顯不足,主要表現(xiàn)在以下方面:1. 從宏觀層面上看,相當(dāng)一部分教材在實(shí)際使用過程中并未達(dá)到教學(xué)改革的目標(biāo)(陳堅(jiān)林 2007),具體表現(xiàn)為具有明顯的應(yīng)試傾向(蔡基剛 2011;郭燕,徐錦芬 2013)。且對(duì)大學(xué)英語(yǔ)課程性質(zhì)存在的“工具性”及“人文性”爭(zhēng)論導(dǎo)致在教材選材上存在較大問題。2. 從微觀層面上看,練習(xí)設(shè)計(jì)枯燥單一、無(wú)法“激發(fā)學(xué)生的內(nèi)生表達(dá)動(dòng)力”(王初明 2014:43)。國(guó)內(nèi)通用教材的文化配置普遍存在失衡現(xiàn)象,表現(xiàn)為:(1)英美文化的主導(dǎo)和其他國(guó)家文化的忽視。(2)中國(guó)本土文化的邊緣化(劉艷紅等 2015)。教材載體間整合度偏低,時(shí)效性不足。目前各系列大學(xué)英語(yǔ)的網(wǎng)絡(luò)化教材多為紙質(zhì)教材的電子版而已,只是改變了紙質(zhì)教材內(nèi)容的物理載體,導(dǎo)致教學(xué)資源的浪費(fèi)(王鋼 2014)。3.從反饋效果來看,根據(jù)趙慶紅等(2009:17)的實(shí)證研究,一些學(xué)生對(duì)現(xiàn)有教材存在不滿情緒,甚至表示出“較為強(qiáng)烈”的不滿。崔敏,田平(2010)、劉潤(rùn)清,戴曼純(2003)、國(guó)紅延,戰(zhàn)春燕(2011)的研究都明確指出現(xiàn)有教材亟待改革。。

      “核心素養(yǎng)”作為當(dāng)今信息時(shí)代下教育改革發(fā)展的產(chǎn)物,必然成為教材發(fā)展的追求和旨?xì)w。但基于“核心素養(yǎng)”的大學(xué)英語(yǔ)教材建設(shè)還處于起步階段,針對(duì)“核心素養(yǎng)”與大學(xué)英語(yǔ)課程教學(xué)之間關(guān)系的研究還很鮮見(黃堅(jiān),倪姍姍 2019)。

      因此,有必要對(duì)大學(xué)英語(yǔ)教材內(nèi)容進(jìn)行改革,開發(fā)全新的教材?!锻ㄓ萌宋纳缈朴⒄Z(yǔ)聽說教程》在這樣的大背景下應(yīng)運(yùn)而生。本教材的編寫有如下三個(gè)目標(biāo):(1)改變教師的授課理念。傳統(tǒng)的英語(yǔ)教學(xué)因?yàn)檎n本選材的局限,教師的授課側(cè)重點(diǎn)集中在學(xué)生的人文素養(yǎng)提升方面。本教材的編寫理念為“核心素養(yǎng)”的提升,其中心是學(xué)生的“學(xué)科核心素養(yǎng)”。由此,教師必須以教材為綱,對(duì)應(yīng)調(diào)整授課重心;(2)改變學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣。傳統(tǒng)的大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)因?yàn)榻滩膬?nèi)容的同質(zhì)化,學(xué)生會(huì)將英語(yǔ)學(xué)習(xí)固化為四、六級(jí)水平測(cè)試,對(duì)本專業(yè)的“核心素養(yǎng)”缺乏了解,從而缺乏學(xué)習(xí)動(dòng)力;(3)改變教材的使用習(xí)慣。由于本教材建設(shè)的立體化,學(xué)生必須在課后對(duì)教材配套的視頻等相關(guān)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行預(yù)習(xí)和復(fù)習(xí),通過合理使用教材達(dá)到專業(yè)“核心素養(yǎng)”的提升。

      《通用人文社科英語(yǔ)聽說教程》的編寫以提高學(xué)生聽說能力為基礎(chǔ),以促成學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成為目標(biāo),提升中國(guó)文化“軟實(shí)力”,助推中國(guó)文化“走出去”。本教材具有如下特色:

      一、指導(dǎo)思想

      在指導(dǎo)思想上本教材以促成學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成為目標(biāo),改變當(dāng)前教材編撰中存在的“學(xué)科本位”和“知識(shí)本位”現(xiàn)象。在指導(dǎo)思想上體現(xiàn)了兩個(gè)轉(zhuǎn)變:

      1.從關(guān)注學(xué)科到關(guān)注人

      本教材的編寫,充分考慮到教育哲學(xué)的本體性回歸,在尊重學(xué)科知識(shí)的前提下,把關(guān)注的焦點(diǎn)轉(zhuǎn)移到“人”之上,聚焦學(xué)生的發(fā)展和成長(zhǎng),把學(xué)生的全面發(fā)展作為教材編寫的內(nèi)在邏輯。

      2.從關(guān)注知識(shí)到關(guān)注素養(yǎng)

      核心素養(yǎng)是“人之為人”及適應(yīng)信息社會(huì)的必備品格和關(guān)鍵能力。本教材關(guān)注培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷,注重知識(shí)形成所運(yùn)用的方法、思想與思維。本教材較好地處理了知識(shí)獲得和素養(yǎng)養(yǎng)成的關(guān)系,以提升學(xué)生的核心素養(yǎng)為主要線索,并尊重核心素養(yǎng)的培養(yǎng)理念,注重科際知識(shí)的融合。

      二、教材主體建設(shè)

      教材主體是教材建設(shè)的主體,具體包括:

      1.教學(xué)理論層面。以當(dāng)代最新語(yǔ)言學(xué)和應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)理論以及外語(yǔ)教材編寫原則為指導(dǎo)。秉承折中主義教學(xué)理念,關(guān)注學(xué)生能力的培養(yǎng),促成學(xué)生“核心素養(yǎng)”的提升。

      2.教材結(jié)構(gòu)層面。將研發(fā)“新形態(tài)——一體化”的立體化教材?!靶滦螒B(tài)”指教材體系新形態(tài)、資源載體新形態(tài)、知識(shí)獲取新形態(tài)、教學(xué)方式新形態(tài)、學(xué)習(xí)方式新形態(tài)?!耙惑w化”指教材研發(fā)與課程建設(shè)一體化、教材內(nèi)容與線上線下資源一體化、教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)與教學(xué)過程設(shè)計(jì)一體化、學(xué)習(xí)過程與應(yīng)用過程一體化。

      3.選材及體裁層面。本研究將兼顧大學(xué)英語(yǔ)課程“工具性”及“人文性”的性質(zhì),關(guān)注選材內(nèi)容的豐富性,題材和體裁的多樣性,主題較好地體現(xiàn)出趣味性、知識(shí)性、教育性、時(shí)代性和可思性。練習(xí)題在編寫設(shè)計(jì)上全面培養(yǎng)學(xué)生的綜合語(yǔ)言技能。練習(xí)題的設(shè)置做到內(nèi)容多元化、題型多樣化,在注重夯實(shí)語(yǔ)言基礎(chǔ)的同時(shí)強(qiáng)調(diào)思維能力的培養(yǎng)。

      在內(nèi)容上,較充分地體現(xiàn)了核心素養(yǎng)的本質(zhì)要求。

      教材分為上、下冊(cè)。每?jī)?cè)10個(gè)單元,共20個(gè)單元,分布在文學(xué)、歷史、哲學(xué)、教育、商業(yè)、生活等6個(gè)模塊中。每個(gè)單元的內(nèi)容均選取了能夠充分代表中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的內(nèi)容。如商業(yè)模塊中,選取了重視人格修養(yǎng),倡導(dǎo)“重義輕利”和“誠(chéng)信自律”精神為代表的古代及現(xiàn)代儒商;在哲學(xué)模塊,選取了儒家和道家;在文學(xué)模塊,選取了作為中國(guó)文化自信代表的莫言。本教材全方位體現(xiàn)了核心素養(yǎng)的三個(gè)方面:

      (1)在文化基礎(chǔ)方面。通過對(duì)中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),進(jìn)一步挖掘人文思想所蘊(yùn)涵的方法論,以獲得“人文積淀”,培養(yǎng)“人文情懷”和“審美情趣”。

      (2)在自主發(fā)展方面。運(yùn)用任務(wù)型教學(xué)方法引導(dǎo)學(xué)生掌握自主學(xué)習(xí)及獨(dú)立思考能力。并以培養(yǎng)學(xué)生人文底蘊(yùn)為基礎(chǔ),促成學(xué)生“健全人格”的形成。

      (3)在社會(huì)參與方面。傳播弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化,通過中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí),培養(yǎng)學(xué)生心憂天下的“社會(huì)責(zé)任”。培養(yǎng)學(xué)生的國(guó)家認(rèn)同,通過了解中華民族悠久的歷史和燦爛文化,培養(yǎng)學(xué)生的“文化自信”。從而自覺地“尊重中華民族的優(yōu)秀文明成果,自覺傳承傳統(tǒng)文化和社會(huì)主義先進(jìn)文化”?!坝袨閷?shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興中國(guó)夢(mèng)而不懈奮斗的信念和行動(dòng)”。

      在形式上,在具體的教學(xué)設(shè)計(jì)中,本教材針對(duì)學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成進(jìn)行了探索。核心素養(yǎng)只能通過學(xué)生在自主、自覺的學(xué)習(xí)體驗(yàn)中習(xí)得。教師并不能灌輸顯性知識(shí)背后所蘊(yùn)含的方法、思想與思維及其價(jià)值旨趣,但可以通過設(shè)計(jì)恰當(dāng)?shù)膶W(xué)習(xí)活動(dòng),通過教學(xué)活動(dòng)與學(xué)生進(jìn)行有效的心智互動(dòng)以促進(jìn)學(xué)生理解、挖掘顯性知識(shí)背后所隱藏的方法、思想與思維及其價(jià)值旨趣。在具體的教學(xué)設(shè)計(jì)上,本教材也進(jìn)行了有益的探索。

      (1)每個(gè)單元Section F、 Section H部分,引導(dǎo)學(xué)生自主地提出問題、收集文獻(xiàn)、設(shè)計(jì)方案、論證問題、得出結(jié)論,從而讓學(xué)生親身體驗(yàn)知識(shí)創(chuàng)生的過程,在運(yùn)用各種策略和方法解決問題的過程中學(xué)會(huì)方法、思想與思維的運(yùn)用。在此基礎(chǔ)上,培養(yǎng)學(xué)生的人文情懷與創(chuàng)新精神。最終促成學(xué)生核心素養(yǎng)“樂學(xué)善學(xué)”、“勤于反思”的養(yǎng)成。Notetaking Preparation部分以“授人以漁”為導(dǎo)向,注重學(xué)生實(shí)操能力的培養(yǎng)。每章介紹一個(gè)實(shí)用的聽說技巧,之后佐以練習(xí)以鞏固效果。

      (2)每個(gè)單元Section G部分,以培養(yǎng)學(xué)生的批判性思維為導(dǎo)向。多以討論、評(píng)價(jià)等高認(rèn)知水平的形式出現(xiàn),需要學(xué)生本人思考或通過相互討論的形式探究事物的成因、分析現(xiàn)象背后的原因,這對(duì)學(xué)生的認(rèn)知水平提出更高要求。這些問題要求他們利用現(xiàn)有知識(shí)去分析問題,通過評(píng)估內(nèi)外環(huán)境而促成問題的最終解決。高認(rèn)知水平的問題還能進(jìn)而激發(fā)學(xué)生在理性思考前提下的討論,最終促進(jìn)思維的發(fā)展。促成核心素養(yǎng)所要求的“批判質(zhì)疑”、“勇于探究”及“問題解決”的養(yǎng)成。

      (3)每個(gè)單元Section I 部分為與課文主題相關(guān)的網(wǎng)絡(luò)資源,為學(xué)生在課外自主學(xué)習(xí)提供資源,擴(kuò)展學(xué)生的知識(shí)面,促成學(xué)生對(duì)獲取的知識(shí)內(nèi)容進(jìn)行歸納和梳理。幫助學(xué)生發(fā)展自主學(xué)習(xí)能力,并促成核心素養(yǎng)所要求的“理性思維”的養(yǎng)成。

      4.教材多元發(fā)展層面。堅(jiān)持“一綱多本”,實(shí)現(xiàn)《大學(xué)英語(yǔ)教學(xué)指南》(2017)三個(gè)級(jí)別的教學(xué)要求(即“基礎(chǔ)目標(biāo)、提高目標(biāo)、發(fā)展目標(biāo)”),以滿足不同程度、不同層次學(xué)生的要求。強(qiáng)化分級(jí),形成具有較強(qiáng)操作性的宏觀層級(jí)框架和難度層級(jí)設(shè)定,更好地滿足不同層次、不同水平學(xué)生的個(gè)性化需求。

      三、教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)

      教學(xué)團(tuán)隊(duì)建設(shè)是校本特色大學(xué)英語(yǔ)教材建設(shè)的前提保障。本研究將以擔(dān)任同一課程的教師為基礎(chǔ),組建教學(xué)團(tuán)隊(duì)。在教學(xué)過程中,開展集體備課、收集課堂反饋,形成同行聽課機(jī)制,定期組織課程群教師進(jìn)行國(guó)內(nèi)外訪學(xué)、培訓(xùn),提升教師教學(xué)水平和專業(yè)素質(zhì),促使教師不斷進(jìn)行教學(xué)反思,修正自己的身份定位,從而促進(jìn)教學(xué)效果的提升。

      四、后續(xù)建設(shè)

      以教學(xué)團(tuán)隊(duì)為信息反饋源,與選用本教材的相關(guān)學(xué)院保持聯(lián)系,廣泛收集反饋信息,做好包括電子教案、試題庫(kù)、慕課、微課等教材建設(shè)的后續(xù)工作。

      《通用人文社科英語(yǔ)聽說教程》教材以提高學(xué)生的聽說能力為基礎(chǔ),促成學(xué)生核心素養(yǎng)的養(yǎng)成,實(shí)現(xiàn)了工具性與人文性的有機(jī)統(tǒng)一。

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      作者簡(jiǎn)介:武俊輝(1976—),男,漢族,河南洛陽(yáng)人,副教授,博士,研究方向:外語(yǔ)教學(xué)。

      王裕洋(1996—),女,漢族,湖南婁底人,研究方向:認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)。

      課題:

      本論文為湖南省社會(huì)科學(xué)成果評(píng)審委員會(huì)課題“英語(yǔ)情態(tài)助動(dòng)詞的語(yǔ)法化研究”(XSP17YBZC177),中國(guó)博士后科學(xué)基金第60批面上資助項(xiàng)目“基于語(yǔ)料庫(kù)的英語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞演化研究”(2016M602448),廣東外語(yǔ)外貿(mào)大學(xué)特色創(chuàng)新項(xiàng)目“基于語(yǔ)料庫(kù)的英語(yǔ)情態(tài)動(dòng)詞語(yǔ)法化研究”(16TS22),2019年湖南省普通高等學(xué)校教改課題《基于“核心素養(yǎng)”理念的校本特色大學(xué)英語(yǔ)教材建設(shè)研究》(2019-278),2019年湖南省研究生優(yōu)質(zhì)課程項(xiàng)目230(《翻譯概論》)階段性成果。

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