高珊

摘 要：本文立足于在高中文言文復(fù)習(xí)中滲透傳統(tǒng)文化展開討論，文章從六個方面展開研究：構(gòu)建趣味課堂，激發(fā)學(xué)生對文言文興趣;注重古文理解，教授傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)工具;注重思想理解，提高學(xué)生對古人情懷認(rèn)識;注意名句賞析，教授其中蘊含的哲理;注重課外文言文閱讀，提高學(xué)生閱讀量;利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，培養(yǎng)閱讀文言文的習(xí)慣。

關(guān)鍵詞：傳統(tǒng)文化 高中語文 文言文復(fù)習(xí) 滲透

中華文化源遠(yuǎn)流長，有著悠久的歷史和多樣的形式。然而近代以來，長期的落后和向西方學(xué)習(xí)的局面讓很多人對中國的文化失去了信心。即使是在現(xiàn)代，“外國的月亮比中國圓”等聲音也未消失，甚至在中小學(xué)生那里，這種思想依然具有一定的市場?！拔幕瘡?qiáng)國”是當(dāng)今中國提出的強(qiáng)國策略，其中文化自信是一項重要指標(biāo)，這需要學(xué)生樹立對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的自信心。漢字本身就是中國傳統(tǒng)文化的重要組成部分，傳統(tǒng)文化的教學(xué)與中小學(xué)的語文教學(xué)是無法分開的，尤其是作為文化重要載體的文言文，更是如此。因此在高中文言文的復(fù)習(xí)環(huán)節(jié)，教師需要以各種方法滲透傳統(tǒng)文化，更好地幫助學(xué)生樹立文化自信。

一、構(gòu)建趣味課堂，激發(fā)學(xué)生對文言文興趣

俗話說：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者”。在“學(xué)習(xí)者中心”理念充分得到認(rèn)可的當(dāng)下，激發(fā)學(xué)生的興趣變得異常重要，尤其是在相對較為困難的文言文教學(xué)中。在高中文言文的復(fù)習(xí)中，教師需要充分應(yīng)用信息技術(shù)、趣味游戲等激發(fā)學(xué)生興趣，讓學(xué)生在課下能夠主動地學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化。

例如，在教學(xué)《鄒忌諷齊王納諫》一課時，教師可以組織學(xué)生開展分角色朗讀活動。在這一活動中，教師讓學(xué)生分別扮演鄒忌、齊王和旁白進(jìn)行表演。而在《琵琶行》《離騷》等古詩詞的復(fù)習(xí)中，教師也可以開展詩歌朗讀活動，讓學(xué)生自由結(jié)組，進(jìn)行比賽。相比傳統(tǒng)的學(xué)習(xí)方法，趣味的活動能有效激發(fā)學(xué)生興趣。當(dāng)然，在比賽完成后，教師還可以對優(yōu)勝學(xué)生給予獎勵。這樣，通過趣味教學(xué)，教師有效激發(fā)了學(xué)生對文言文的興趣，這對于學(xué)生課下主動閱讀文言文，從而學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化有著重要的推動作用。

二、注重古文理解，讓學(xué)生掌握學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的工具

高考是高中教學(xué)的重要目標(biāo)，尤其是在高三復(fù)習(xí)的過程中，拋開高考單純地談?wù)搨鹘y(tǒng)文化教學(xué)是不現(xiàn)實的，這也就使得在文言文的教學(xué)中，開展過多關(guān)于節(jié)日、習(xí)俗的傳統(tǒng)文化活動已不再適合。而古文本身就是傳統(tǒng)文化的重要組成部分，對于古文的充分掌握，有利于學(xué)生學(xué)習(xí)了解傳統(tǒng)文化。

例如，教師可以對古漢語翻譯進(jìn)行系統(tǒng)講解，為了便于記憶，教師可以將對詞義的講解拆分到每節(jié)課，即使本節(jié)課主要復(fù)習(xí)的是其他內(nèi)容也無妨。如在《沁園春·長沙》這首現(xiàn)代詩歌的復(fù)習(xí)中，在正式教學(xué)前，教師就可以講解關(guān)于“之”這個字的知識，教師既需要講解意思，也需要列出相應(yīng)的例句。而在講解后，教師需要向?qū)W生布置作業(yè)，讓學(xué)生對當(dāng)日講解的古漢語知識點進(jìn)行鞏固。這樣，通過不斷地重復(fù)，教師有效地讓學(xué)生掌握了文言文理解和翻譯的技巧，同時也掌握了傳統(tǒng)文化的語言表達(dá)工具。

三、注重思想理解，提高學(xué)生對古人情懷的認(rèn)識

中國文化源遠(yuǎn)流長，其內(nèi)在思想與精髓是一脈相承的。作為古人抒發(fā)思想、表達(dá)觀點的重要工具，古文中也蘊含著作者自己的思想感受。當(dāng)然，中心思想問題也是高考文言文考查的重要方向之一，因此在高中文言文的復(fù)習(xí)中，教師需要注重對作者思想的講解，以提高學(xué)生對古人情懷的認(rèn)識。

例如在《蘇武傳》的復(fù)習(xí)中，在基本知識復(fù)習(xí)完成后，教師就可以讓學(xué)生探討并回答：這篇文章的中心思想是什么。而在學(xué)生回答“展示了蘇武出使匈奴被扣留后表現(xiàn)出的威武不能屈、富貴不能淫、貧賤不能移的動人事跡，歌頌了他始終堅持民族氣節(jié)的高尚品質(zhì)”后，教師還可以讓學(xué)生回答“你認(rèn)可這種思想嗎，為什么？”以此讓學(xué)生了解古人情懷與現(xiàn)代文化之間的聯(lián)系。這樣，通過對中心思想的教學(xué)，提高了學(xué)生對古人情懷的認(rèn)識，并讓學(xué)生了解了古代文化與現(xiàn)代文化一脈相承的關(guān)系，提高了學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的認(rèn)識。

四、注重名句賞析，體會其中蘊含的哲理

與現(xiàn)代人一樣，古人也對天地萬物有著自己的思考，其中不乏經(jīng)典之作，在今天也有著重要的借鑒意義。這些名句名篇不僅是中國傳統(tǒng)文化教學(xué)的重點，也是高考文言文考查的重點內(nèi)容。因此在高中文言文的復(fù)習(xí)中，教師需要注重名句賞析，教授其中蘊含的道理，讓學(xué)生更好地理解中國傳統(tǒng)文化。

例如，教師可以開展課前活動，讓學(xué)生按順序上講臺扮演教師，講解古代的名句。講解內(nèi)容既包括名句的意思、出處，還包括對現(xiàn)代人的啟示。如“人固有一死，或重于泰山，或輕于鴻毛”一句，學(xué)生就可以講解司馬遷的死亡觀，講解任安的故事。教師通過開展文言文中名句的賞析活動，更好地讓學(xué)生掌握了古文中的人生哲理，讓學(xué)生認(rèn)識到傳統(tǒng)文化的意義，培養(yǎng)了學(xué)生良好的傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

五、注重課外文言文閱讀，提高學(xué)生的閱讀量

作為一門語言類學(xué)科，語文能力的提升并非一朝一夕就可以完成的。同樣，學(xué)生對傳統(tǒng)文化的理解也并非短期內(nèi)可以實現(xiàn)，而需要長時間的努力。在這樣的情況下，教師不僅需要重視課上的教學(xué)，還要重視課下學(xué)生的積累。對文言文知識的應(yīng)用不夠靈活，一直以來就是學(xué)生文言文題目失分的重要因素，這主要是學(xué)生閱讀量少導(dǎo)致的。因此在文言文的復(fù)習(xí)中，教師也需要重視文言文的課外閱讀，有效提高學(xué)生的文言文閱讀量，在提高學(xué)生文言文解題能力的同時，培養(yǎng)學(xué)生傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

例如，教師可以推薦學(xué)生閱讀《史記》中的列傳部分。在高考的文言文試題中，列傳向來是題目重要的來源，而相比于“二十四史”中的其他典籍，《史記》不僅記錄了三皇五帝到漢武帝時期的歷史，還有著巨大的文學(xué)價值，且具有一定的趣味性，是中國傳統(tǒng)文化的精華之一。當(dāng)然，在學(xué)生的閱讀過程中，教師還可以讓學(xué)生就每篇列傳寫出自己的感受。而基于學(xué)生古文閱讀能力有限這一情況，教師還可以將學(xué)生按照一定的原則分成小組，以提高學(xué)生的閱讀能力。通過閱讀《史記》中的列傳，教師有效地幫助學(xué)生提高了文言文的閱讀量，在提高學(xué)生高考解題能力的同時培養(yǎng)了其傳統(tǒng)文化素養(yǎng)。

六、利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，培養(yǎng)學(xué)習(xí)閱讀文言文的習(xí)慣

“冰凍三尺非一日之寒”，無論是傳統(tǒng)文化的學(xué)習(xí)，還是文言文閱讀能力的提高，都非短時間內(nèi)可以完成的。在這樣的情況下，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的習(xí)慣相當(dāng)重要。而這也就需要教師開展相應(yīng)的閱讀活動。近年來，隨著教育信息化逐步推進(jìn)，為學(xué)生提供了新的學(xué)習(xí)場景。相比傳統(tǒng)的教學(xué)媒介，網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間打破了時空的限制，讓學(xué)生即使不處于同一個空間也能開展相應(yīng)的活動。因此在高中語文文言文復(fù)習(xí)中，教師需要充分應(yīng)用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，以將學(xué)習(xí)的過程拓展到課下，培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文的習(xí)慣。

例如，在日常的復(fù)習(xí)過程中，教師可以將內(nèi)容年代相同的文章發(fā)送到網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，讓學(xué)生探討其故事梗概、詞句意義，讓其明白同一時期的用詞習(xí)慣。例如《廉頗藺相如列傳》一課，教師就可以在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間中發(fā)送《屈原賈生列傳》的內(nèi)容，讓學(xué)生探究屈原、賈誼二人的人生發(fā)展歷程以及共同點。利用網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間，教師有效地將文言文的學(xué)習(xí)拓展到課下，對于培養(yǎng)學(xué)生閱讀文言文、學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的習(xí)慣有著重要的作用。

綜上所述，傳統(tǒng)文化的教學(xué)在當(dāng)今占據(jù)著重要的地位。而在高中語文文言文的復(fù)習(xí)中，教師既需要注重課內(nèi)文言文理解、作者思想、名句賞析方面的教學(xué)，也需要注重課外文言文的閱讀;既需要用趣味活動激發(fā)學(xué)生的興趣，也需要在網(wǎng)絡(luò)學(xué)習(xí)空間培養(yǎng)學(xué)生習(xí)慣。這樣，教師才能將高考這一目標(biāo)與傳統(tǒng)文化的教育結(jié)合起來，更好地增進(jìn)學(xué)生對中國傳統(tǒng)文化的理解，培養(yǎng)學(xué)生的文化自信。

參考文獻(xiàn)：

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[2] 肖家蕓《講好中國故事，育好中國靈魂—新課標(biāo)背景下高中文言文教學(xué)新思考新作為》，《語文教學(xué)通訊》2018年第13期。