肖璇

【摘 要】當(dāng)今社會(huì)，視覺(jué)文化的流行賦予了影像新的內(nèi)涵，擴(kuò)展了影像的功能和價(jià)值。影像從剛開(kāi)始的收藏和紀(jì)念功能和價(jià)值擴(kuò)展到具有社交互動(dòng)、加強(qiáng)溝通以及獲得認(rèn)同等的功能和價(jià)值。如今的家長(zhǎng)和幼師對(duì)幼兒的關(guān)注不僅滿足于“所見(jiàn)”，他們更希望將“所見(jiàn)”賦予更多的價(jià)值。這一過(guò)程給幼兒帶來(lái)一定影響，如對(duì)其專注力及社會(huì)認(rèn)知的影響等。因此，應(yīng)該加強(qiáng)家園合作，引導(dǎo)幼兒正確看待和理解攝影的意義和價(jià)值，讓攝影回歸本真，在盡量不打擾幼兒的情況下，讓攝影重現(xiàn)和傳遞幼兒的自然模樣，最終促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。

【關(guān)鍵詞】幼兒攝影;回歸本真;家園合作

“攝影”一詞源于希臘語(yǔ)，意思是“以光線繪圖”，它指的是使用某種專門(mén)設(shè)備進(jìn)行影像記錄的過(guò)程[1]。攝影豐富了以“看與被看”關(guān)系為本質(zhì)的視覺(jué)文化，讓圖像這種視覺(jué)文本充斥著我們生活的方方面面，用視覺(jué)的語(yǔ)言向我們轉(zhuǎn)述世界。在幼兒的世界里，由于成人的介入，“攝影”已經(jīng)成為他們生活的日常。

具體來(lái)說(shuō)，隨著拍攝工具的便利化以及社交途徑的多樣化，攝影已經(jīng)成為家長(zhǎng)記錄幼兒生活點(diǎn)滴以及開(kāi)展社交互動(dòng)、獲得他人認(rèn)同的方式，同時(shí)也成為幼師記錄幼兒在幼兒園學(xué)習(xí)生活情況、加強(qiáng)家園溝通的重要途徑。在此背景下，攝影具有了更多的意義，其中一種是工具性意義——社交互動(dòng)、加強(qiáng)溝通以及獲得認(rèn)同，而另一種是本質(zhì)性意義——收藏和紀(jì)念。

那么，當(dāng)今社會(huì)，攝影給幼兒、幼師帶來(lái)哪些影響？如何引導(dǎo)幼兒正確看待和理解攝影的意義和價(jià)值，最終促進(jìn)幼兒健康發(fā)展呢？筆者進(jìn)行了一系列探究與思考，并獲得了一定的教育啟示。

一、幼兒攝影的問(wèn)題及影響分析

所謂視覺(jué)文化，是指?jìng)€(gè)體通過(guò)特定的視覺(jué)文本去觀照世界外物的生活方式[2]。攝影行為構(gòu)建出一種傳播符號(hào)系統(tǒng)，其衍生的文化，也可以看成視覺(jué)文化重要部分之一，影響著人們（包括幼兒）的日常生活，豐富了他們的認(rèn)知與情感。

目前，對(duì)幼兒進(jìn)行攝影的方式主要有兩種，一種是自發(fā)的、非專業(yè)的即時(shí)攝影，即家長(zhǎng)與幼師借助手機(jī)或相機(jī)，不受時(shí)間空間限制，隨時(shí)為幼兒攝影。另一種是專業(yè)攝影，即攝影機(jī)構(gòu)在約定的時(shí)間空間內(nèi)為幼兒攝影。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)水平的提高，無(wú)論是城市幼兒還是農(nóng)村幼兒，這兩種攝影方式都有可能存在于他們的生活中，影響著他們的健康發(fā)展。

（一）“擺拍式”攝影讓幼兒失去本真模樣

“來(lái)，你做這個(gè)動(dòng)作，我?guī)湍闩南聛?lái)！”……無(wú)論是在日常生活還是在攝影機(jī)構(gòu)里，幼兒常聽(tīng)到這樣的話語(yǔ)。成人為了讓照片達(dá)到最佳效果，讓幼兒做他們認(rèn)為討喜的表情和動(dòng)作，甚至有些成人為彌補(bǔ)錯(cuò)過(guò)某些精彩瞬間的遺憾，要求幼兒“重現(xiàn)”場(chǎng)景，以獲得精彩瞬間的“紀(jì)念”和傳播。就這樣，幼兒成為“任人擺布”的拍攝對(duì)象，失去了本真模樣。

在如今的幼兒園里，教師不僅要照顧和教育好每一個(gè)幼兒，而且還承擔(dān)著家園溝通的職責(zé)。在家長(zhǎng)的期望下，他們需要通過(guò)拍攝等方式，讓家長(zhǎng)了解幼兒的在園狀態(tài)。但是，有些幼兒園沒(méi)有處理好拍攝事宜，出現(xiàn)了讓幼兒擺拍的現(xiàn)象。例如，中班幾個(gè)幼兒正在建構(gòu)區(qū)合作搭建“醫(yī)院”，他們?cè)诖罱ㄟ^(guò)程中商量合作，相互配合。這時(shí)教師想把這一過(guò)程記錄下來(lái)，于是她拿起相機(jī)，指揮幼兒“把商量的過(guò)程再來(lái)一遍”。本來(lái)已經(jīng)開(kāi)始動(dòng)手搭建的幼兒只好打住，聽(tīng)從安排，擺拍了幾張[3]?？梢哉f(shuō)，這樣的一番操作，已經(jīng)打亂了幼兒本來(lái)的活動(dòng)秩序，也影響到了活動(dòng)的最終效果。

（二）忽視了為幼兒攝影的本真意義

“寶貝，來(lái)，勇敢爬過(guò)去，別怕！”在一個(gè)游樂(lè)場(chǎng)，4歲的男孩樂(lè)樂(lè)正在嘗試爬過(guò)一個(gè)網(wǎng)繩隧道，而樂(lè)樂(lè)媽媽在為樂(lè)樂(lè)鼓勁的同時(shí)，還不忘拿著手機(jī)等待著拍攝。當(dāng)樂(lè)樂(lè)在其母親的鼓勵(lì)下開(kāi)始勇敢往前爬時(shí)，樂(lè)樂(lè)媽媽把手中的手機(jī)橫舉起來(lái)，接著示意樂(lè)樂(lè)繼續(xù)往前爬，樂(lè)樂(lè)勇敢地往前爬了一會(huì)兒，然而這個(gè)時(shí)候樂(lè)樂(lè)媽媽并沒(méi)有繼續(xù)鼓勵(lì)樂(lè)樂(lè)，她已經(jīng)在低頭查看剛在拍的照片，準(zhǔn)備精選幾張發(fā)到朋友圈，只留下樂(lè)樂(lè)獨(dú)自在網(wǎng)繩隧道中進(jìn)退兩難。這是當(dāng)今社會(huì)“拍照式帶娃”的一個(gè)縮影。如今的部分家長(zhǎng)和幼師更希望將“所見(jiàn)”賦予更多的價(jià)值。

家長(zhǎng)方面，不少家長(zhǎng)喜歡將自己孩子的照片和視頻發(fā)到朋友圈、微博或抖音等社交平臺(tái)上，讓幼兒處于“被看”的位置。拍攝幼兒的行為被賦予了新的含義，即不僅是收藏和紀(jì)念，還有用于“展示”，讓他們從“曬娃”中獲得認(rèn)同。值得注意的是，幼兒似乎已經(jīng)習(xí)慣這種形式，他們對(duì)“被拍”并不介意，并且有時(shí)還會(huì)主動(dòng)要求家長(zhǎng)拍下他們的照片或視頻，并傳輸給他想要給觀看的人，如老師、同學(xué)、其他家人等，也會(huì)主動(dòng)要求家長(zhǎng)將照片發(fā)至社交網(wǎng)站。

幼兒園方面，不少幼師需要拍攝幼兒的照片和視頻，一是為了加強(qiáng)家園溝通，二是為了留存資料，三是為了幼兒園宣傳。在一些幼兒園里，部分教師給幼兒拍照時(shí)會(huì)和幼兒闡明拍照的作用，如“讓你爸爸媽媽看看你在學(xué)校都做什么了”。部分教師在向幼兒傳遞拍照作用及意義時(shí)，更傾向于工具性意義——社交互動(dòng)、加強(qiáng)溝通以及獲得認(rèn)同，而忽視了本質(zhì)性意義——收藏和紀(jì)念。

校外幼教機(jī)構(gòu)方面，他們要求家長(zhǎng)上傳幼兒的學(xué)習(xí)照片和視頻至社交網(wǎng)站并集“贊”，這在一定程度上同樣容易讓幼兒忽視了攝影的本質(zhì)性意義。

（三）“介入式”攝影破壞了幼兒專注力

專注力又稱注意力，是指人的心理活動(dòng)指向和集中于某種事物的能力[4]?！?-6兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》中明確提出，要重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)，幼兒在活動(dòng)過(guò)程中表現(xiàn)出的積極態(tài)度和良好行為傾向是終身學(xué)習(xí)與發(fā)展所必需的寶貴品質(zhì)。良好的專注品質(zhì)是幼兒有效學(xué)習(xí)的關(guān)鍵，也是幼兒最基本的學(xué)習(xí)品質(zhì)之一。

5歲的女孩曉曉和家人去海邊玩，喜歡沙灘的曉曉很興奮地邀請(qǐng)她爸媽加入她堆沙子城堡的活動(dòng)中。在堆沙子城堡的過(guò)程中，她很投入?？僧?dāng)她正興致盎然時(shí)，爸媽卻提出讓曉曉擺出各種與城堡合照的姿勢(shì)。這樣曉曉的專注力被打斷了，堆城堡的興趣也被打了折扣。

如今，不少成人在為幼兒攝影時(shí)介入其正在進(jìn)行的活動(dòng)中，打亂了幼兒的活動(dòng)節(jié)奏，破壞其專注力。同時(shí)，成人若是答應(yīng)幼兒專心陪伴，卻又分心拍攝幼兒，也不利于對(duì)幼兒專注力的培養(yǎng)。

二、幼兒攝影行為的教育啟示

目前，無(wú)論是照片還是視頻，都在試圖構(gòu)建一種新的文化符號(hào)，它不僅具有收藏和紀(jì)念的本質(zhì)性意義，還具有用于社會(huì)互動(dòng)、加強(qiáng)溝通、獲得認(rèn)同等工具性意義。我們應(yīng)該充分意識(shí)到當(dāng)今社會(huì)賦予攝影的全新意義及價(jià)值，把握好為幼兒攝影的“度”，在家園合作中，引導(dǎo)幼兒正確認(rèn)知攝影的意義及價(jià)值，讓其體驗(yàn)到攝影成品傳遞的情感，最終實(shí)現(xiàn)幼兒的健康發(fā)展。

（一）拒絕“擺拍式”攝影，關(guān)注幼兒本真模樣

社會(huì)心理學(xué)曾經(jīng)提出一個(gè)著名的效應(yīng)——霍桑效應(yīng)，是指當(dāng)人們?cè)谝庾R(shí)到自己正在被關(guān)注或觀察的時(shí)候，會(huì)刻意去改變一些行為或言語(yǔ)表達(dá)。若是幼兒發(fā)現(xiàn)自己正在“聚光燈”下，正在被關(guān)注與觀察，他們將可能改變一些行為或言語(yǔ)表達(dá)，這不利于看到他們真實(shí)的模樣。

日本有一名奶爸，通過(guò)偷拍孩子的日常生活，并將照片放在社交網(wǎng)站而走紅?！巴蹬摹弊尯⒆幽芾^續(xù)專心做他的事情，也能使攝影更真實(shí)地“重現(xiàn)”精彩瞬間。

無(wú)論是家長(zhǎng)還是幼教工作者，應(yīng)該更多地關(guān)注幼兒的自然狀態(tài)。如果要記錄幼兒生活與學(xué)習(xí)的精彩瞬間，應(yīng)盡量在不打擾幼兒的前提下進(jìn)行拍攝，還原幼兒本真模樣，同時(shí)培養(yǎng)幼兒專注力。

（二）家園合作，讓幼兒了解照片本真意義

“為什么要拍照和拍視頻？”筆者就這個(gè)問(wèn)題訪談了20名幼兒。20%的幼兒認(rèn)為因?yàn)椤昂每础薄坝幸馑肌彼耘恼?，超過(guò)50%的幼兒認(rèn)為拍照是為了發(fā)給他人看或者發(fā)朋友圈，只有20%的幼兒提到拍照和拍視頻是為了留存下來(lái)作為紀(jì)念和珍藏，而剩余10%的幼兒不知道拍照的意義。在這樣的背景下，我們應(yīng)加強(qiáng)家園合作，讓幼兒了解照片的本真意義。

家庭方面，筆者建議家長(zhǎng)可以通過(guò)繪本、游戲、談話、查閱家庭相冊(cè)等方式，讓幼兒了解到攝影成品不僅用于社會(huì)互動(dòng)、加強(qiáng)溝通、獲得認(rèn)同等，還具有收藏和紀(jì)念的本質(zhì)性意義。

幼兒園方面，教師可以通過(guò)設(shè)計(jì)和組織一系列專門(mén)的教育活動(dòng)，通過(guò)組織幼兒討論、參與和體驗(yàn)，讓幼兒加深對(duì)攝影的意義及價(jià)值的理解。同時(shí)，教師可以通過(guò)引導(dǎo)幼兒對(duì)環(huán)境創(chuàng)設(shè)中照片的重新解讀等方式，讓幼兒了解照片的本真意義。

值得一提的是，家長(zhǎng)應(yīng)該充分理解幼兒園教師并積極配合他們，賦予他們“攝影”的自由空間，讓他們能盡可能地還原孩子在園真實(shí)狀態(tài)。幼兒園還可以組織其他活動(dòng)，給家長(zhǎng)提供更多了解孩子的渠道，如讓家長(zhǎng)走進(jìn)幼兒園，開(kāi)展趣味有益的親子活動(dòng)，讓家長(zhǎng)能真實(shí)真切地了解幼兒的在園狀態(tài)。

三、結(jié)語(yǔ)

一名心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，人們拍的照片越多，他們感受和體驗(yàn)的就越少，對(duì)拍照目標(biāo)的細(xì)節(jié)也記得越模糊，她將其稱為“拍照效應(yīng)”。在當(dāng)今社會(huì)，攝影由于拍攝工具的便利性和社交工具的多樣化而逐漸涵蓋了幼兒甚至嬰兒的日常生活。在對(duì)幼兒攝影時(shí)，應(yīng)該多關(guān)注拍攝對(duì)象——幼兒本身的狀態(tài)，讓攝影重現(xiàn)和傳遞幼兒的自然模樣，最終促進(jìn)幼兒的健康發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

[1]黃殿琴.攝影的原意[J].北京觀察，2016（5）.

[2]王一川.美學(xué)教程[M].上海：復(fù)旦大學(xué)出版社，2004（6）.

[3]姚錚.勿使教師成“拍客”[J].早期教育，2015（10）.

[4]王曉輝.培養(yǎng)幼兒專注力的有效途徑[J].黑河教育，2019（12）.