朱光婷

（重慶工商大學(xué)派斯學(xué)院，重慶 401520）

1 產(chǎn)教融合給獨(dú)立學(xué)院及基礎(chǔ)課帶來(lái)的機(jī)遇

近年來(lái)， 國(guó)家從各個(gè)方面和角度不斷出臺(tái)鼓勵(lì)和支持產(chǎn)教融合的相關(guān)政策， 也鼓勵(lì)高校與企業(yè)積極、深入?yún)⑴c產(chǎn)教融合。 產(chǎn)教融合、向應(yīng)用技術(shù)類(lèi)型高校轉(zhuǎn)型的政策對(duì)獨(dú)立學(xué)院來(lái)說(shuō)是難得的“突圍”機(jī)遇。 《思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)》課程（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“基礎(chǔ)課”）作為培養(yǎng)學(xué)生的倫理觀(guān)念、法律素養(yǎng)的基礎(chǔ)性課程，是學(xué)好其他學(xué)科的重要基礎(chǔ)，也是學(xué)生畢業(yè)后職業(yè)發(fā)展的重要基石[1]。 因此，獨(dú)立學(xué)院的“基礎(chǔ)課”如何深入改革以適應(yīng)新時(shí)代的發(fā)展，在產(chǎn)教融合的過(guò)程中發(fā)揮其基礎(chǔ)性的作用，既是獨(dú)立學(xué)院“基礎(chǔ)課”發(fā)展的重要機(jī)遇也是將要面臨的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)。

2 獨(dú)立學(xué)院“基礎(chǔ)課”在教學(xué)過(guò)程中存在的問(wèn)題

目前“基礎(chǔ)課”對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式的改革中，仍然存在諸多難以解決的問(wèn)題。 從重慶的6 所獨(dú)立學(xué)院(重慶工商大學(xué)派斯學(xué)院、 重慶工商大學(xué)融智學(xué)院、四川外國(guó)語(yǔ)學(xué)院南方翻譯學(xué)院、重慶師范大學(xué)涉外商貿(mào)學(xué)院、重慶郵電大學(xué)移通學(xué)院)來(lái)看，由于種種條件的限制，“基礎(chǔ)課” 教學(xué)仍然沿襲傳統(tǒng)以課堂理論講授為主的教學(xué)模式。 在培養(yǎng)方案和培養(yǎng)場(chǎng)地的設(shè)置上不適應(yīng)新時(shí)代的需要， 學(xué)生在學(xué)習(xí)上以及教師在教學(xué)內(nèi)容和方法上均存在一些突出的問(wèn)題。

2.1 培養(yǎng)方案和培養(yǎng)場(chǎng)地不適應(yīng)新時(shí)代的需要

以重慶市6 所普通本科獨(dú)立院校為例，“基礎(chǔ)課”的教學(xué)中普遍存在以下問(wèn)題：（1）教學(xué)大綱不適應(yīng)教學(xué)發(fā)展需求。 教學(xué)大綱長(zhǎng)期以來(lái)存在偏重理論課而輕視實(shí)踐課問(wèn)題。 6 所獨(dú)立院校的教學(xué)大綱設(shè)計(jì)，截止到2019年5月，總學(xué)時(shí)48 個(gè)學(xué)時(shí)，實(shí)踐計(jì)劃學(xué)時(shí)在0～18 個(gè)學(xué)時(shí)幅度。 其中實(shí)踐學(xué)時(shí)安排最多的涉外商貿(mào)學(xué)院共安排了18 學(xué)時(shí)。而實(shí)踐學(xué)時(shí)安排最少的派斯學(xué)院則為0 學(xué)時(shí)。 實(shí)踐學(xué)時(shí)的分配不足是阻礙實(shí)踐教學(xué)開(kāi)展的重要因素。（2）教學(xué)場(chǎng)地缺乏。 傳統(tǒng)的“基礎(chǔ)課”教學(xué)依托理論課教學(xué)的教室為教學(xué)主場(chǎng)， 各個(gè)獨(dú)立院校都沒(méi)有配備有單獨(dú)的實(shí)驗(yàn)室或者實(shí)訓(xùn)室以及校外實(shí)習(xí)基地。（3）考核所占分值較低。 “基礎(chǔ)課” 的考核方式是按照總成績(jī)=平時(shí)成績(jī)（平時(shí)考勤+作業(yè)）+期末考試（理論考試）+實(shí)踐環(huán)節(jié)成績(jī)來(lái)完成的，實(shí)踐環(huán)節(jié)的占的分值往往為0%～30%。 考核所占分值不高是影響實(shí)踐課積極性的重要因素。 考核運(yùn)行中，重理論而輕實(shí)踐。 實(shí)踐內(nèi)容難以進(jìn)行量化考核， 考核的過(guò)程缺乏科學(xué)的考察體系來(lái)衡量和監(jiān)督。

2.2 學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)不明確、學(xué)習(xí)動(dòng)力不足

2019年5月在對(duì)重慶市6 所本科獨(dú)立院?；厥盏?00 份大學(xué)生對(duì)“基礎(chǔ)課”滿(mǎn)意度問(wèn)卷調(diào)查（以下簡(jiǎn)稱(chēng)“基礎(chǔ)課”問(wèn)卷調(diào)查）中，回答“學(xué)生在學(xué)習(xí)中遇到的最大障礙”問(wèn)題時(shí)，學(xué)生選擇如表1 所示。

表1 “基礎(chǔ)課”問(wèn)卷調(diào)查結(jié)果

學(xué)生學(xué)習(xí)目標(biāo)模糊、動(dòng)力不強(qiáng)是學(xué)習(xí)“基礎(chǔ)課”最大障礙。 學(xué)生對(duì)“基礎(chǔ)課”與專(zhuān)業(yè)發(fā)展相互促進(jìn)作用缺乏整體認(rèn)識(shí)，影響到學(xué)習(xí)目標(biāo)和學(xué)習(xí)動(dòng)力。

2.3 教師教學(xué)內(nèi)容和教學(xué)方法的問(wèn)題

在教學(xué)內(nèi)容上，由于偏重知識(shí)的傳遞，而忽略了傳授內(nèi)容與學(xué)生的距離感。在“基礎(chǔ)課”問(wèn)卷調(diào)查中，大多數(shù)被調(diào)查者對(duì)“基礎(chǔ)課”內(nèi)容的信息量、學(xué)術(shù)視野、思想性、清晰準(zhǔn)確度都表現(xiàn)出滿(mǎn)意的態(tài)度，但在課堂講授內(nèi)容的趣味性以及與自身的距離感問(wèn)題上，滿(mǎn)意度則較低。 在教學(xué)方法上，存在教學(xué)方式手段單一的問(wèn)題，常以結(jié)合PPT 的講授法為主，為數(shù)不多的實(shí)踐教學(xué)也是課堂教學(xué)實(shí)踐[2]。課堂教學(xué)實(shí)踐的內(nèi)容包括常規(guī)的觀(guān)看音像資料、專(zhuān)題演講、小組討論、資料分析等模式，沒(méi)有結(jié)合專(zhuān)業(yè)的人才培養(yǎng)需求而制定相應(yīng)的實(shí)踐規(guī)劃。

3 理論與實(shí)踐一體化教學(xué)模式的構(gòu)建

3.1 構(gòu)建合理的理論與實(shí)踐一體化的教學(xué)大綱

合理調(diào)整理論課與實(shí)踐課的比例， 達(dá)到理論課與實(shí)踐課相互促進(jìn)、相得益彰的目的。在實(shí)踐教學(xué)形式上，要突破以往的課堂實(shí)踐教學(xué)形式，把實(shí)踐教學(xué)擴(kuò)展到校園實(shí)踐甚至校外實(shí)踐的范圍， 像專(zhuān)業(yè)課一樣建立固定的校外實(shí)踐教學(xué)基地，提高教學(xué)效率，提高學(xué)生的實(shí)踐能力和創(chuàng)新能力。

3.2 拓展教學(xué)空間，實(shí)現(xiàn)理論與實(shí)踐教學(xué)一體化

在加強(qiáng)課堂實(shí)踐和校園實(shí)踐的同時(shí)， 擴(kuò)展實(shí)踐范圍，把“基礎(chǔ)課”的教學(xué)開(kāi)到專(zhuān)業(yè)課實(shí)驗(yàn)室、實(shí)習(xí)基地及生產(chǎn)一線(xiàn)，延伸教學(xué)場(chǎng)地。

3.3 量化實(shí)踐教學(xué)考核模式

把實(shí)踐教學(xué)的模式和過(guò)程用學(xué)分的形式固定下來(lái)，加大實(shí)踐教學(xué)的學(xué)分比重，并形成一整套科學(xué)的教學(xué)活動(dòng)流程和考評(píng)體系。在實(shí)踐考評(píng)中，構(gòu)建課堂實(shí)踐+校內(nèi)實(shí)踐+校外實(shí)踐的三級(jí)考評(píng)模式。 課堂實(shí)踐著重考查學(xué)生運(yùn)用理論知識(shí)分析問(wèn)題、 解決問(wèn)題的能力；校園實(shí)踐考核主要是考查學(xué)生把理論與實(shí)踐相結(jié)合的能力。

4 理論與實(shí)踐一體化教學(xué)模式在獨(dú)立學(xué)院“基礎(chǔ)”課中的實(shí)施

筆者所在的重慶工商大學(xué)派斯學(xué)院2019年開(kāi)始對(duì)“基礎(chǔ)課”進(jìn)行教學(xué)改革，試圖打破以往的純理論式教學(xué)模式， 加大實(shí)踐教學(xué)的比例并形成長(zhǎng)效機(jī)制， 探討理論與實(shí)踐一體化的教學(xué)模式在獨(dú)立學(xué)院中的運(yùn)用，對(duì)形成的問(wèn)題進(jìn)行分析并形成有效的反饋。

4.1 理論與實(shí)踐一體化教學(xué)實(shí)施的原則

第一，堅(jiān)持以學(xué)生為本的教學(xué)原則。

理論與實(shí)踐一體化教學(xué)模式， 在實(shí)施中首先要遵循以學(xué)生為本的原則。 根據(jù)不同的專(zhuān)業(yè)制定教學(xué)大綱， 依據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)和產(chǎn)業(yè)發(fā)展需要來(lái)確定理論教學(xué)和實(shí)踐教學(xué)的學(xué)時(shí)比例。針對(duì)不同專(zhuān)業(yè)的學(xué)生，不同層次學(xué)生的需求尤其是針對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生基礎(chǔ)差，學(xué)習(xí)能力弱等特點(diǎn)制定相應(yīng)的教學(xué)方法，在授課過(guò)程中加入多層次實(shí)踐教學(xué)設(shè)計(jì)的方式， 讓學(xué)生充分地參與到課堂教學(xué)中，參與到課程學(xué)習(xí)中[3]。

第二，突出“教學(xué)做”相結(jié)合的原則。

理論與實(shí)踐一體化的教學(xué)模式， 既要培養(yǎng)大學(xué)生的馬克思主義信仰，從世界觀(guān)、人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)上去培育產(chǎn)業(yè)工人與職業(yè)者必需的“工匠精神”，更要強(qiáng)調(diào)通過(guò)實(shí)踐環(huán)節(jié)增強(qiáng)他們的職業(yè)參與能力。

第三，遵循獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生發(fā)展規(guī)律的原則。

遵循獨(dú)立學(xué)院大學(xué)生的堪規(guī)律， 有針對(duì)性地制定具體的改革措施，改變灌輸式的教學(xué)方式，在教學(xué)過(guò)程中堅(jiān)持理論精講，理論與實(shí)踐有機(jī)結(jié)合，應(yīng)用新手段增強(qiáng)“基礎(chǔ)課”的教學(xué)效果，解決成長(zhǎng)成才過(guò)程中遇到的難題， 為未來(lái)的就業(yè)和職場(chǎng)生活奠定堅(jiān)實(shí)的思想基礎(chǔ)和做好行動(dòng)上的準(zhǔn)備。

4.2 理論與實(shí)踐一體化的理論課教學(xué)與實(shí)踐教學(xué)的實(shí)施過(guò)程

4.2.1 理論教學(xué)：線(xiàn)上專(zhuān)題講授+線(xiàn)下交流

分為兩個(gè)步驟來(lái)完成： 第一， 打造明星教師團(tuán)隊(duì)+學(xué)工隊(duì)伍教師團(tuán)隊(duì)相互結(jié)合的教學(xué)團(tuán)隊(duì)模式。要克服獨(dú)立學(xué)院師資隊(duì)伍薄弱的缺點(diǎn)， 必須要利用現(xiàn)有條件打造自己的師資隊(duì)伍。首先，要對(duì)現(xiàn)有的教師隊(duì)伍進(jìn)行升級(jí)。 由于人員流動(dòng)性強(qiáng)， 派斯學(xué)院的“基礎(chǔ)課”教師都是中青年教師，剛畢業(yè)3年內(nèi)的教師占的比例達(dá)到50%左右，他們對(duì)于課程教學(xué)還處于摸索熟悉的階段，難以在教學(xué)中有大的建樹(shù)。除了加大外出參加各種思政論壇和會(huì)議外， 還通過(guò)舉辦各種各樣的講座和沙龍的模式， 指導(dǎo)教師們閱讀馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)，在保持課程的同時(shí)，對(duì)馬克思主理論知識(shí)的傳播和人生觀(guān)價(jià)值觀(guān)的引導(dǎo)是必須要堅(jiān)持的基本方向上， 增強(qiáng)課程的理論深度和理論的解釋力度[4]。 其次，充分利用學(xué)工干部和輔導(dǎo)員與學(xué)生天然親近的優(yōu)勢(shì)，構(gòu)建“基礎(chǔ)課”教學(xué)的側(cè)翼隊(duì)伍。加大學(xué)工干部和輔導(dǎo)員在教學(xué)中的作用， 引導(dǎo)他們?cè)趥湔n要尤下功夫，透徹鉆研教材，善于把教材的理論與實(shí)際工作中的生動(dòng)例子結(jié)合起來(lái)， 挖掘出能打動(dòng)學(xué)生的元素，引起共鳴。

第二，線(xiàn)上專(zhuān)題講授+線(xiàn)下交流。 針對(duì)獨(dú)立學(xué)院學(xué)生的特點(diǎn)把教材專(zhuān)題化為7 個(gè)部分， 通過(guò)線(xiàn)上講授+線(xiàn)下交流相融合的模式來(lái)完成。

積極構(gòu)建以慕課為主現(xiàn)代對(duì)媒體教學(xué)技術(shù)，探索線(xiàn)上專(zhuān)題講授的線(xiàn)上教學(xué)模式。 派斯學(xué)院積極在慕課平臺(tái)推出門(mén)“基礎(chǔ)課”在線(xiàn)課程，探索形成線(xiàn)上線(xiàn)下混合式思政課教學(xué)模式。 課程充分體現(xiàn)慕課特色，精心提煉授課視頻，以生動(dòng)形象的圖片、錄音及電視紀(jì)錄片等資料為主體，在視頻中插入小測(cè)驗(yàn)。此外，還開(kāi)展生生互評(píng)、在線(xiàn)討論和答疑等活動(dòng)，為學(xué)習(xí)者構(gòu)建教與學(xué)的共同體。

線(xiàn)下交流部分， 充分重視學(xué)生在學(xué)習(xí)中的主體地位，以互動(dòng)式教學(xué)引導(dǎo)師生參與立體多維互動(dòng)。針對(duì)基礎(chǔ)較好的文科生， 精選出社會(huì)熱議的經(jīng)典法律案例讓他們討論與分析； 要求藝術(shù)學(xué)系的學(xué)生以拍攝微電影的形式表達(dá)對(duì)于現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的思考。 以理科生為主的班級(jí)上，側(cè)重于講授基本原理，并組織學(xué)生就時(shí)事熱點(diǎn)展開(kāi)討論。

4.2.2 實(shí)踐教學(xué)：打造校內(nèi)+校園實(shí)踐+校外實(shí)踐相結(jié)合的實(shí)踐模式

構(gòu)建三級(jí)實(shí)踐體系，打造課堂實(shí)踐+校園實(shí)踐+校外實(shí)踐的互通互動(dòng)模式，通過(guò)層層的實(shí)踐鍛煉，提高學(xué)生的學(xué)以致用能力。

課堂實(shí)踐：以課堂討論和辯論、專(zhuān)題講座等形式把學(xué)生關(guān)心的問(wèn)題用靈活多變的形式來(lái)進(jìn)行授課，增強(qiáng)學(xué)生的參與力度。 如辯論是以課程內(nèi)容代替直接灌輸?shù)姆椒ǎ?在辯論中鍛煉學(xué)生的快速反應(yīng)能力和展示積累的知識(shí)[5]。 在準(zhǔn)備辯論賽的過(guò)程中，辯手們不僅鍛煉了收集材料開(kāi)展議題研究的能力， 也提高了分析、選擇、判斷、思考的能力。學(xué)生們?cè)趫F(tuán)隊(duì)合作中學(xué)會(huì)了競(jìng)爭(zhēng)與合作的平衡、自我與群體的協(xié)調(diào)，此外也開(kāi)闊了眼界，鍛煉了應(yīng)變能力、組織能力、語(yǔ)言表達(dá)能力、情緒控制能力，訓(xùn)練了膽量和智慧。 除了開(kāi)展課堂辯論， 教師們還運(yùn)用專(zhuān)題講座、 小組展示、課堂討論、主題演講、經(jīng)典研讀交流等多種形式，讓學(xué)生“忙”起來(lái)，讓課堂“動(dòng)”起來(lái)。

校園實(shí)踐：圍繞“基礎(chǔ)課”課程內(nèi)容設(shè)計(jì)主題，包括理想信念、人生價(jià)值、社會(huì)道德、愛(ài)國(guó)主義、法律精神、法治理念等，設(shè)計(jì)了4 個(gè)校園實(shí)踐環(huán)節(jié)：對(duì)大學(xué)生人際關(guān)系狀況的調(diào)查、知識(shí)競(jìng)答：法律知識(shí)競(jìng)賽、校園法治宣傳。通過(guò)這些活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生把課本學(xué)到知識(shí)應(yīng)用到生活中， 充分表現(xiàn)出學(xué)生們對(duì)于 “基礎(chǔ)課”教學(xué)內(nèi)容的深入思考，和他們學(xué)習(xí)過(guò)程中的收獲與成長(zhǎng)。

校外實(shí)踐活動(dòng)：在“基礎(chǔ)課”第二、第三、第四章安排有3 個(gè)校外實(shí)踐的項(xiàng)目，包含異地教學(xué)、社會(huì)調(diào)研兩種形式。 異地教學(xué)模式：第一，到紅巖魂廣場(chǎng)及陳列館和渣滓洞和白公館等紅色教育基地參觀(guān)考察，通過(guò)形式多樣、內(nèi)容充實(shí)、富有特色的現(xiàn)場(chǎng)教學(xué)、情境教學(xué)、互動(dòng)教學(xué)、體驗(yàn)式教學(xué)、紅色故事會(huì)等實(shí)現(xiàn)教學(xué)環(huán)節(jié)，使學(xué)員們切身體悟革命精神、感受紅色文化， 明確實(shí)現(xiàn)中華民族的復(fù)興， 必須弘揚(yáng)中國(guó)精神，培養(yǎng)民族自尊心和自豪感，做忠誠(chéng)的愛(ài)國(guó)者[6]。

第二，引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)服務(wù)社會(huì)，組織大學(xué)生“三下鄉(xiāng)”“進(jìn)社區(qū)”，開(kāi)展科技和教育扶貧、志愿者服務(wù)等活動(dòng)。 充分調(diào)動(dòng)學(xué)生參與各種公益活動(dòng)的積極性，在活動(dòng)中“受教育、做貢獻(xiàn)、長(zhǎng)才干”，在服務(wù)社會(huì)中提高科學(xué)素養(yǎng)，學(xué)會(huì)做人的道理，尋求自己的價(jià)值。

第三，組織學(xué)生深入社會(huì)開(kāi)展調(diào)查活動(dòng)，指導(dǎo)學(xué)生帶著問(wèn)題開(kāi)展社會(huì)調(diào)查，幫助學(xué)生了解社會(huì)，正確認(rèn)識(shí)社會(huì)現(xiàn)象， 增強(qiáng)建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的自覺(jué)性和責(zé)任感。學(xué)生通過(guò)撰寫(xiě)的調(diào)查報(bào)告，充分發(fā)揮智慧和情懷，展示當(dāng)代大學(xué)生對(duì)社會(huì)的擔(dān)當(dāng)精神，在對(duì)社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題的分析中助力學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀(guān)和人生觀(guān)。