游戲精神：幼兒園集體教學(xué)活動的靈魂

肖海月

摘要：游戲精神是對游戲活動的高度抽象和概括，自由、快樂和創(chuàng)造是游戲精神的核心內(nèi)容。幼兒園集體教學(xué)活動以游戲的方式存在，不僅要有游戲的形式，更要有游戲的特性和游戲精神，自由應(yīng)該是集體教學(xué)活動的基本追求，快樂是集體教學(xué)活動的應(yīng)有之義，而創(chuàng)造則是集體教學(xué)活動的價值所在。

關(guān)鍵詞：集體教學(xué)活動;游戲精神;自由;快樂;創(chuàng)造

中圖分類號：G610 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號：1673-9094（2020）11B-0069-04

“游戲是抽象和動態(tài)的，它不是一個具體的物體、地點(diǎn)或行為?！?[1]關(guān)于“游戲”的認(rèn)知，不同的學(xué)科都有自己的理解和判斷，即便是我們?nèi)粘Ｋf的“游戲”，在不同的語境和場景下也有不同的意義。作為一個多視角、多層次的概念，游戲沒有固定不變的本質(zhì)。[2] 但是，不管什么類型、性質(zhì)、層次和形式的游戲都具有一般的“共相”，維特根斯坦稱為“家族相似性”，這種“共相”或“家族相似性”就是游戲的一種內(nèi)在的歷史性的精神，即游戲精神。游戲精神是對游戲活動的高度抽象和概括。這種精神，無論是古典哲學(xué)家們所說的對“理性自由的追求”，還是現(xiàn)代非理性主義所強(qiáng)調(diào)的“生命本能宣泄與釋放”的和諧與愉悅，以及后現(xiàn)代思想家們所視為的“語言的存在形式”以及“人類經(jīng)驗(yàn)的存在結(jié)構(gòu)”等，都始終貫穿在游戲的思想和實(shí)踐中并成為游戲活動的“鏡像”。因此，我們考察幼兒園集體教學(xué)活動是不是以游戲的方式存在，不僅要看它是否有游戲的形式，還要看它有沒有游戲的特性與游戲精神。或者說，幼兒園集體教學(xué)活動有沒有把游戲精神作為基本的價值追求，為兒童的個性與社會性、認(rèn)知與享樂、現(xiàn)在與未來的和諧發(fā)展服務(wù)，成為一個自由、快樂、創(chuàng)造、有意義的教育過程。

一、自由：幼兒園集體教學(xué)活動的基本追求

“自由”是游戲精神的核心內(nèi)容，也是人類智慧的根源。自由的基本含義是“由自己”，不受束縛和強(qiáng)制，自己做主，不由外力?！白杂蛇x擇”是幼兒參加集體教學(xué)活動的必要條件和基本前提。這種選擇權(quán)的可能性越大，教師控制活動的程度就越低，幼兒就越自由、自主，教學(xué)的目的和結(jié)果就越隱蔽，游戲化的程度也就越高。

幼兒在集體教學(xué)活動中的“自由”包括自由選擇、自由探究、自由建構(gòu)和自由創(chuàng)造四個層面。自由選擇是指幼兒在活動中對信息的由己注意性。教學(xué)游戲活動中的主題、角色、情節(jié)、玩具、伙伴等只有被幼兒選擇才能被納入認(rèn)知范圍，被選擇是因?yàn)楸蛔⒁猓@些人和事之所以被注意，是因?yàn)樗鼈兣c幼兒的內(nèi)在需求相一致。所以，幼兒的學(xué)習(xí)與游戲是從內(nèi)在的需求對信息的注意與選擇開始的，如果這種“由自己”的選擇權(quán)被剝奪了，幼兒就失去了參加活動的興趣和積極性，成了被迫參與學(xué)習(xí)的配角乃至旁觀者。自由探究是指幼兒在活動中對刺激物的由己認(rèn)識性。在自主狀態(tài)下，幼兒面對新的玩具或游戲材料時，會通過問、聽、看、想、動手去研究物具的特點(diǎn)，嘗試消除主觀上的不確定性，表現(xiàn)出積極熟悉和了解游戲環(huán)境的心理需要。當(dāng)面對熟悉的玩具或材料時，幼兒的探究轉(zhuǎn)變?yōu)橹鲃訉で蟠碳硖岣吲d奮性，也就是考慮怎么變著花樣、“使用新的招數(shù)”來玩，表現(xiàn)出主動改變游戲環(huán)境的心理需要和傾向。自由建構(gòu)是指幼兒在活動中習(xí)得新知識的由己建構(gòu)性。幼兒在自由選擇游戲主題、角色、玩具、情節(jié)和伙伴時，被選擇對象所提供的新信息就是幼兒學(xué)習(xí)的內(nèi)容，對這些新信息的學(xué)習(xí)則必須以幼兒原有的經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)。幼兒學(xué)習(xí)的過程實(shí)則上就是應(yīng)用已有知識和經(jīng)驗(yàn)建構(gòu)新知識的過程。自由創(chuàng)造是指幼兒在活動中基于好奇心和想象的由己創(chuàng)造性。德里達(dá)說，幼兒的游戲是“無底的棋盤上永遠(yuǎn)下不完的棋”。在自主玩的過程中，幼兒會不斷改變舊的游戲秩序，醞釀新的結(jié)構(gòu)，賦予物具新的功能，創(chuàng)生新的規(guī)則來滿足需求。

集體教學(xué)活動在目標(biāo)、內(nèi)容、結(jié)構(gòu)和組織方式等方面有別于幼兒的自主游戲活動，知識學(xué)習(xí)和技能訓(xùn)練的要求更突出一些，但這并不是要限制幼兒的自由，而是要通過環(huán)境創(chuàng)設(shè)、材料投放、活動形式以及組織方法的低結(jié)構(gòu)化，突出幼兒的主體地位，提高幼兒學(xué)習(xí)的自主性。實(shí)踐證明，不尊重幼兒的游戲意愿，限制幼兒的自由，就是限制幼兒的思維，就是扼殺幼兒的想象力和創(chuàng)造力，就是壓抑幼兒的快樂。因?yàn)?，自由是幼兒想象力、?chuàng)造力與快樂的源泉。埃里克森說：“自由在何處止步或被限制，游戲便在那里終結(jié)?！?[3]幼兒只有作為自由人投入游戲和學(xué)習(xí)時，才會充滿熱情和想象，才會去假想和再現(xiàn)生活，才會在“重復(fù)往返又不斷更新”中“使用新的招數(shù)”，創(chuàng)造新的規(guī)則，才會在交往、合作、協(xié)調(diào)中滿足克服創(chuàng)傷、發(fā)泄敵意、消除煩惱、長大成人的愿望。

二、快樂：幼兒園集體教學(xué)活動的應(yīng)有之義

游戲以直接獲得快感為主要目的，除了它本身帶來的娛樂外，沒有其他目的。在康德和席勒看來，游戲之為游戲，就在于它既是目的又是手段，在于它就是愉悅本身，正因?yàn)槿绱瞬朋w現(xiàn)了它的自由精神。兒童的游戲遵循著惟樂的原則，他們之所以游戲是因?yàn)橛螒蚴顾麄兛鞓贰８鶕?jù)皮亞杰的研究，當(dāng)嬰兒的行為明顯是為了獲得愉快，而不是為了任何已知的目標(biāo)時，他就開始了游戲。這種現(xiàn)象在6周大的嬰兒身上就可以觀察到，甚至在剛出生幾小時的新生兒身上偶爾也有這樣的活動。[4]所以，羅素認(rèn)為：“熱愛游戲是幼小動物——不論是人類還是其他動物——最顯著的易于識別的特征。對于兒童來說，這種愛好是與通過裝扮帶來的無窮的樂趣形影相隨的，游戲與裝扮在兒童時期是生命攸關(guān)的需要，若要孩子健康、幸福，就必須為他提供玩耍和裝扮的機(jī)會?！盵5]

兒童游戲的需要?dú)v來受到人們的認(rèn)可和接受，“學(xué)前期”早已被定義為“游戲期”，游戲標(biāo)志著幸?？鞓返耐?[6]?？鞓肥怯螒虻镊攘λ冢彩怯螒虻谋举|(zhì)特征。但在實(shí)踐中，幼兒園集體教學(xué)活動輕視游戲的享樂性而注重游戲的發(fā)展價值，教師總是想方設(shè)法將幼兒控制在預(yù)設(shè)的游戲方案中以符合他們的教育意圖，使得集體教學(xué)活動空剩游戲的形式。強(qiáng)化集體教學(xué)活動的目的性、計(jì)劃性和可控性，不等于必須降低課程的趣味性和愉悅性。事實(shí)上，幼兒的發(fā)展很大程度上依賴于游戲中的快樂體驗(yàn)。幼兒在享受游戲樂趣的時候，身心放松，情智自由，知識與技能得到最大程度的鞏固，進(jìn)而促進(jìn)了發(fā)展。幼兒在游戲中興奮、快樂的程度越高，對活動的體驗(yàn)就越強(qiáng)烈、越豐富，由游戲帶來的發(fā)展水平就越高。當(dāng)然，幼兒以快樂為游戲的目的，并不意味著快樂是游戲的必然結(jié)果和唯一結(jié)果。游戲樂趣的生成與幼兒的能力水平、個性偏好以及游戲活動的組織方式等有著必然的聯(lián)系。

第一，兒童對游戲的快樂體驗(yàn)來自對游戲環(huán)境和氛圍的感受。當(dāng)幼兒進(jìn)入符合心理預(yù)期的游戲環(huán)境后，必然被游戲的氛圍所刺激、所吸引，對游戲活動充滿著想象和期待，產(chǎn)生躍躍欲試、浮想聯(lián)翩的心理狀態(tài)，享樂情緒溢于言表。這種“哇”時刻的狀態(tài)和情緒是幼兒游戲之前的快樂體驗(yàn)，是快樂游戲的前奏，雖然還沒有開始游戲，但快樂的情緒已經(jīng)彌漫。在這種想象性的快樂體驗(yàn)狀態(tài)下，幼兒會自然而然、不知不覺地被卷入到游戲活動之中。第二，符合幼兒身心特點(diǎn)和能力水平的游戲活動才能產(chǎn)生“玩”的條件并帶來樂趣，反之，即便幼兒進(jìn)入了游戲活動，也無法體驗(yàn)到快樂。第三，幼兒的個性偏好往往是左右游戲樂趣感受和體驗(yàn)的重要因素。如果讓一個性格外向、活潑好動、缺乏耐心的孩子進(jìn)行長時間的“拼圖游戲”，他是無法享受到樂趣的。第四，只有在自由自主的游戲中，幼兒才能真正體驗(yàn)到身體舒展、心情輕松、精神愉悅的快感。而由教師設(shè)計(jì)并掌控的活動，即使具有很強(qiáng)的趣味性，對幼兒來說，快樂也只是一種潛在的可能。第五，成就感是幼兒勝任游戲任務(wù)獲得的最高的快樂體驗(yàn)。游戲任務(wù)與幼兒能力最近發(fā)展區(qū)之間的合適匹配是幼兒產(chǎn)生成就感體驗(yàn)的關(guān)鍵。有價值的游戲活動總會讓幼兒體驗(yàn)到成功的快樂，但又不是輕而易舉的。

總之，幼兒園集體教學(xué)活動是不是以游戲的方式存在，一個重要的指標(biāo)就是幼兒有沒有從活動中獲得樂趣。如果沒有，那這個活動就不能稱之為游戲。因?yàn)椋鞓肥羌w教學(xué)活動游戲性現(xiàn)實(shí)存在的必要條件和唯一依據(jù)。

三、創(chuàng)造：幼兒園集體教學(xué)活動的價值所在

游戲具有開放、生成、創(chuàng)造的特性。加達(dá)默爾認(rèn)為，游戲是在往返重復(fù)中更新自身的活動，游戲活動沒有一個能使它中止的目的，而只是在不斷的重復(fù)中更新自己[7]。維特根斯坦、赫伊津哈、德里達(dá)等人也都關(guān)注到游戲內(nèi)部的各種因素會不斷地平衡、對話，不斷醞釀新的結(jié)構(gòu)，創(chuàng)生新的力量。在幼兒的游戲中，我們同樣能清晰地辨析出這種持續(xù)不斷的創(chuàng)造精神。游戲中的幼兒充滿熱情，思路極其開闊，想象和思維也很活躍。他們真切地體驗(yàn)，自由地表達(dá);他們公平守信，又敢于打破成規(guī)舊律創(chuàng)造新規(guī)則;他們以突破社會約定俗成的方式使用物具，以非常規(guī)性的動作賦予其新的功能，使其具有生命性。“你給他一個世界，他立刻可以創(chuàng)造出無數(shù)世界來給你?！?[8]幼兒游戲蘊(yùn)含的創(chuàng)造性也正是幼兒園集體教學(xué)活動的價值所在。集體教學(xué)活動是否具有游戲性，幼兒在活動中表現(xiàn)出來的創(chuàng)造性或創(chuàng)造力也是衡量的重要指標(biāo)。

“任何游戲均在假想的情境中創(chuàng)造性地反映現(xiàn)實(shí)和自我?！?[9]幼兒的游戲同樣如此，他們既能展開想象，不斷用新的、不尋常的方法來玩，又不受現(xiàn)實(shí)知識、技能與物具的限制。斯米蘭斯基和克羅恩提到，“兒童若缺乏游戲，會導(dǎo)致缺乏想象思維和表征性思維經(jīng)驗(yàn)，會阻礙更抽象思維形式的發(fā)展”[10]。游戲既是孕育幼兒創(chuàng)造力的“母體”，也是生成和發(fā)展幼兒創(chuàng)造力的一個最自然、最好的通道。但在集體教學(xué)活動中，這個通道不是客觀存在的，需要我們用心、用情、用智慧去挖掘、去打通。

第一，要激發(fā)和保護(hù)幼兒的好奇心。好奇心是幼兒創(chuàng)造力構(gòu)成的最主要成分之一，也是幼兒創(chuàng)造力發(fā)展的起點(diǎn)。美國創(chuàng)造心理學(xué)家泰勒認(rèn)為，幼兒的創(chuàng)造力屬于表達(dá)式創(chuàng)造，是以好奇心為基礎(chǔ)，因情境而產(chǎn)生，隨興致而感發(fā)，但是卻具有某種創(chuàng)意的行為表現(xiàn)。幼兒期的好奇心主要表現(xiàn)在語言和行為的發(fā)展過程中。在語言發(fā)展上，幼兒好提問，喜歡打破砂鍋問到底，對不懂的、感興趣的問題總希望弄個水落石出。在行為上，好奇心會讓幼兒拆解、破壞身邊的各種物具進(jìn)行探究。我們要保護(hù)幼兒好奇的天性，不要苛求孩子們用符合邏輯、科學(xué)、理性的語言來表達(dá)自己的想法和看法，更不要限制、打壓他們因好奇而出現(xiàn)的“破壞”行為。因?yàn)椋呛闷嫘囊I(lǐng)幼兒走上漫長的創(chuàng)造之路。

第二，要培養(yǎng)和開發(fā)幼兒的想象力。想象是人對大腦中儲存的事物進(jìn)行加工改造并形成新形象的心理過程。學(xué)前期是幼兒想象發(fā)展的活躍期，想象幾乎貫穿幼兒所有的活動，幼兒的游戲、學(xué)習(xí)、生活等，都離不開想象。特別是在游戲活動中，幼兒對材料進(jìn)行以物代物、一物多用，對角色進(jìn)行假想，以虛擬物補(bǔ)充和代替現(xiàn)實(shí)的人物、情境和場景，并運(yùn)用大腦中儲存的表象重構(gòu)新形象，從而創(chuàng)生了新的游戲。而這一發(fā)展過程必須依賴想象的推動。沒有想象就沒有創(chuàng)造，沒有創(chuàng)造也就沒有游戲，幼兒借助想象來創(chuàng)造，在想象中進(jìn)行創(chuàng)造，在創(chuàng)造性的想象中得到發(fā)展。

第三，幼兒創(chuàng)造力的形成和發(fā)展與集體教學(xué)活動內(nèi)部的環(huán)境與氛圍、組織形式與運(yùn)行機(jī)制等有著高度的一致性。增強(qiáng)幼兒行為的自由度和自主性可以促進(jìn)其發(fā)散性思維的變通與發(fā)展，提高創(chuàng)造性思維能力;高結(jié)構(gòu)的活動容易使幼兒產(chǎn)生固定化的傾向，而低結(jié)構(gòu)的活動則有利于幼兒發(fā)揮想象，尋求解決問題的多種途徑和方法。

參考文獻(xiàn)：

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責(zé)任編輯：丁偉紅