吳貴春

(安徽科技學(xué)院 人文學(xué)院，安徽 鳳陽 233100)

習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上指出：“要堅持把立德樹人作為中心環(huán)節(jié)，把思想政治工作貫穿教育教學(xué)全過程，實現(xiàn)全程育人、全方位育人，努力開創(chuàng)我國高等教育事業(yè)發(fā)展新局面”[1]?！罢n程思政”的提出，是立德樹人的根本要求，為此，必須把握三個著力點。

一、把“教書”與“育人”結(jié)合起來

課程思政的提出，是對以往思想政治教育的反思。長期以來，高校思想政治教育過多依賴思想政治理論課和政工隊伍，而忽視專業(yè)課程的育人功能，教書與育人“兩張皮”的問題始終沒有得到很好解決。課程思政從立德樹人的高度，要求專業(yè)課教師要擔起育人責任，要將教書與育人有效結(jié)合。習近平總書記在全國高校思想政治工作會議上強調(diào)，“要用好課堂教學(xué)這個主渠道，思想政治理論課要堅持在改進中加強，提升思想政治教育親和力和針對性，滿足學(xué)生成長發(fā)展需求和期待，其他各門課都要守好一段渠、種好責任田，使各類課程與思想政治理論課同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)”[1]。

教書與育人的結(jié)合，要求教師既要“授業(yè)”，又要“傳道”。古人云：“師者，傳道、授業(yè)、解惑也?！弊鳛榻處?，授業(yè)、解惑當然必要，但更為重要的是傳道。也就是說，要用馬克思主義的立場、觀點和方法去教育學(xué)生、引導(dǎo)學(xué)生，使學(xué)生道德品質(zhì)得到提高，思想境界得到升華。可反觀我們的高校教育，重智輕德的現(xiàn)象還依然存在。一些教師認為教書是我的責任，育人是思政課教師的責任，把教書與育人完全對立起來。一些高校在教師職稱評審時，只重視論文、課題的考核，而忽視師德的考核，導(dǎo)致教師一門心思報課題、寫論文，把育人工作放在一邊。這樣的教師怎么能稱得上合格的教師，這樣的教育怎么能適應(yīng)培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人的需要。習近平指出：“廣大教師要做學(xué)生錘煉品格的引路人，做學(xué)生學(xué)習知識的引路人，做學(xué)生創(chuàng)新思維的引路人，做學(xué)生奉獻祖國的引路人”[2]，教師不僅是知識的傳播者，更是學(xué)生美好心靈的塑造者，只有做到“教中有育、育中有教”，才無愧于新時代教師的光榮稱號。

教書與育人的結(jié)合，要求教師既要精通專業(yè)知識，又要具備良好品德。專業(yè)知識是教師的看家本領(lǐng)，缺乏專業(yè)知識的支撐，教師就得不到學(xué)生的信任，更談不上育人，這就是“親其師，而信其道”的道理所在。但一個教師僅具有專業(yè)知識還是不夠的，還要有良好的品德。習近平指出：“一個老師如果在是非、曲直、善惡、義利、得失等方面老出問題，怎么能擔起立德樹人的責任？廣大教師必須率先垂范、以身作則，引導(dǎo)和幫助學(xué)生把握好人生方向，特別是引導(dǎo)和幫助青少年學(xué)生扣好人生的第一粒扣子。”[3]因此，教師要努力提高自己的師德水平。一是愛崗敬業(yè)。要干一行愛一行，自覺抵制金錢、物欲、名利的誘惑，不能身在曹營心在漢，要把培養(yǎng)社會主義建設(shè)者和接班人當作自己的神圣責任。二是熱愛學(xué)生。教師要富有愛心，要尊重學(xué)生，發(fā)揮學(xué)生的主體作用，關(guān)注學(xué)生的健康成長，善于發(fā)現(xiàn)學(xué)生身上的閃光點，促使學(xué)生成為有用之才。三是以身作則。加強自律，用“四有”好教師的標準要求自己，以自身的模范行為和高尚的人格魅力去教育學(xué)生、感化學(xué)生，使學(xué)生在潛移默化中思想境界得到提高，道德品質(zhì)得到增強。

教書與育人的結(jié)合，要求教師既要潛心問道，又要關(guān)注社會。廣大教師要潛下身子鉆研學(xué)問，研究教育規(guī)律。學(xué)問之道在于耐得住寂寞，守得住清貧，不能心浮氣躁，急于求成。只有心無雜念，不斷探索，才能有所成就。同時，教師要關(guān)注社會的發(fā)展，跟上時代的步伐。關(guān)注社會是理論聯(lián)系實際的必然要求，是教師“潛心問道”的實效性的體現(xiàn)[4]。關(guān)注社會要求教師要認識社會的政治要求。國家是意識形態(tài)的產(chǎn)物，教育具有意識形態(tài)屬性。因此，教師要自覺履行教書育人的神圣責任。關(guān)注社會要求教師要認識自己的時代責任。高校教師要從時代的角度來審視自己的教學(xué)工作，把個人夢與中國夢有機結(jié)合，為實現(xiàn)中國夢貢獻自己的力量。關(guān)注社會要求教師要滿足社會的發(fā)展需要。習近平在全國科技創(chuàng)新大會上指出：“科學(xué)研究既要追求知識和真理，也要服務(wù)于經(jīng)濟發(fā)展和廣大人民群眾。廣大科技工作者要把論文寫在祖國的大地上，把科技成果應(yīng)用在實現(xiàn)現(xiàn)代化的偉大事業(yè)中”[5]。教師要把學(xué)問與社會生產(chǎn)緊密結(jié)合，為生產(chǎn)實踐解決技術(shù)難題，為推動社會發(fā)展作出貢獻。

二、把“顯性教學(xué)”與“隱性教育”結(jié)合起來

顯性教育是教育者有組織的對教育對象有意識地、直接地、公開地施以思想政治影響的方法[6]。隱性教育是相對于顯性教育的一種教育方法，它是通過無意識的、間接的、內(nèi)隱的教育活動來使受教育者在潛移默化中接受影響的教育過程。兩種教育方法各有自身的優(yōu)勢和特點，顯性教育的優(yōu)勢在于教育目標的明確化、教育主客體的固定化和教育內(nèi)容的系統(tǒng)化，隱形教育的優(yōu)勢在于教育目的的隱蔽性、教育雙方的平等性和教育效果的愉悅性。在思想政治教育中，既要重視顯性教育，又要重視隱性教育，只有將顯性教育與隱性教育相結(jié)合，才能推進課程思政建設(shè)。思想政治理論課側(cè)重于顯性教育，而專業(yè)課程側(cè)重于隱性教育。盡管兩類課程的教育方法不同，但教育目的是一致的，都是為了立德樹人服務(wù)。強調(diào)課程思政，并不是說思想政治理論課的地位不重要了，抑或被專業(yè)課程替代了，而是強調(diào)高校所有課程都具有育人功能，所有教師都具有育人責任。從這個角度來說，顯性教育與隱性教育同等重要。

把顯性教育與隱性教育結(jié)合起來，要致力于思想政治理論課改革。思想政治理論課是高校思想政治教育的主渠道，具有明顯的顯性教育功能。要著力加強思想政治理論課改革，發(fā)揮思想政治理論課在“課程思政”中的引領(lǐng)作用，使思想政治理論課真正成為學(xué)生喜愛、終身受益的課程。如何進行思政課改革呢？第一，創(chuàng)新思政課教學(xué)模式。專題性教學(xué)是一種有益的探索，這種教學(xué)模式可以發(fā)揮各位教師的特長，使教學(xué)內(nèi)容更加精細化，從而有效提高教學(xué)效果。第二，強化問題意識。長期以來，思想政治理論課教學(xué)方法單一，千人一面，不是從問題入手，而是滿足于理論的灌輸，缺乏對現(xiàn)實問題的思考，導(dǎo)致學(xué)生感到“不解渴”，甚至有抵觸情緒。強化問題意識，要求教師要了解學(xué)生的所思所惑，直面學(xué)生關(guān)注的熱點問題?！耙尷碚摻拥貧?，讓基本原理變成生動道理，讓根本方法變成管用辦法，將總體的漫灌和因人而異的滴灌結(jié)合起來。”[7]第三，發(fā)揮網(wǎng)絡(luò)課程作用。隨著互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展，網(wǎng)絡(luò)正成為大學(xué)生接受信息的重要渠道。借助網(wǎng)絡(luò)的傳播優(yōu)勢，開發(fā)思政課在線課程，打造一批思政精品微課和慕課，擴大優(yōu)質(zhì)教學(xué)資源的覆蓋面，以適應(yīng)新形勢對思政課教學(xué)的需要。

把顯性教育與隱性教育結(jié)合起來，要深入挖掘?qū)I(yè)課程中的隱性資源。從表面來說，專業(yè)課程主要是知識傳授，但從教育的本質(zhì)來說，專業(yè)課程除了知識傳授外還具有思想教育的功能，而且這種教育具有隱蔽性，更易被學(xué)生所接受。西方國家對隱性教育比較重視，如“美國的公民教育表面上看來都是知識性的教育，而不是思想政治教育，但美國的價值觀、政治觀、美國文化等意識形態(tài)卻無形地滲透在其教育內(nèi)容之中”[8]。因此，重視專業(yè)課程的隱性思想政治教育，是課程思政的基本要求。各門專業(yè)課程要根據(jù)自身的特點，將思想政治教育滲透到教學(xué)之中，使學(xué)生在獲得知識的同時，人格也得到滋養(yǎng)。如《中國法制史》課程，可以結(jié)合中國封建社會刑法的殘酷來引導(dǎo)學(xué)生認識現(xiàn)代社會法制的文明和進步；再如《中國古代文學(xué)》課程，可結(jié)合范仲淹的《岳陽樓記》一文，引導(dǎo)學(xué)生樹立“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的愛國情懷。各門專業(yè)課程中都包含有思想政治教育的隱性資源，關(guān)鍵是教育者要善于挖掘并巧妙應(yīng)用。滲透式教育并非是將德育因素強加于知識之中，而是強調(diào)知識本身就包含有德育功能，只要稍作提升便能發(fā)揮獨特的教育作用，讓學(xué)生在潛移默化中接受德育的熏陶，從而促進學(xué)生的知識與品德的同步發(fā)展。

把顯性教育與隱性教育結(jié)合起來，要切實加強校園文化建設(shè)。校園文化是一所學(xué)校在長期的辦學(xué)過程中所形成的精神品質(zhì)，具有重要的隱性教育功能。良好的校園文化就如同陽光和雨露，滋潤著學(xué)生的心田，塑造著學(xué)生的品格。可以說，校園文化是德育教育的延伸和拓展，推進課程思政建設(shè)，不能忽視校園文化這一重要載體。一要加強校園物質(zhì)文化建設(shè)。校園物質(zhì)文化是校園精神文化賴以生存發(fā)展的基礎(chǔ)，包括學(xué)校的?；赵O(shè)計、人文景觀、建筑布局、校園環(huán)境等，這些物質(zhì)資源飽含著學(xué)校師生的創(chuàng)造，凝聚著師生的情感，對師生精神品格的形成起到重要作用。學(xué)校要重視物質(zhì)文化的建設(shè)，使之更富有精神內(nèi)涵。二要加強校園精神文化建設(shè)。精神文化是校園文化的靈魂，是一所學(xué)校精神面貌的集中反映，良好的精神文化對師生品德的形成具有重要的促進作用。為此，要切實加強學(xué)校的校風、學(xué)風、教風建設(shè)，凝煉學(xué)校的精神品質(zhì)，形成學(xué)校鮮明的文化內(nèi)涵。三要加強校園制度文化建設(shè)。學(xué)校制度文化作為校園文化的內(nèi)在機制，在規(guī)范師生行為、構(gòu)建良好校風方面發(fā)揮著重要作用。學(xué)校要從有利于師生成長角度，制定相關(guān)制度，使師生的行為有明確的參照標準，使學(xué)校的良好精神品質(zhì)得以傳承。在制度的執(zhí)行過程中，既要保證制度的嚴肅性，又要保證制度隨著時代的發(fā)展而不斷更新和完善，使制度保持旺盛的生命力。

三、把“灌輸性”與“啟發(fā)性”結(jié)合起來

灌輸與啟發(fā)是思想政治教育的重要范疇，灌輸教育本質(zhì)上是指馬克思主義理論的系統(tǒng)教育，即“運用馬克思主義的立場、觀點和方法，對人們進行思想理論等意識形態(tài)的宣傳教育，使之樹立政治信仰，提高政治覺悟，堅定政治立場，保持正確的政治方向”[9]。啟發(fā)教育即尊重學(xué)生的主體地位，調(diào)動學(xué)生的積極性、主動性、自覺性，從而達到思想教育的目的。課程思政的實施，要把灌輸教育與啟發(fā)教育結(jié)合起來。

灌輸教育符合學(xué)生思想品德的成長規(guī)律，因為科學(xué)的理論不可能自發(fā)產(chǎn)生，需要從外部灌輸進去。青年學(xué)生正處在人生的“拔節(jié)孕穗期”，他們的人生觀、世界觀、價值觀正處在從不成熟走向成熟的關(guān)鍵階段，適時對他們思想教育，引導(dǎo)他們把握人生方向，扣好人生的第一?？圩?，是高校立德樹人的重要任務(wù)，也是高校教師的職責所在，這就決定了灌輸?shù)谋匾?。當然，在實施灌輸教育的同時，更應(yīng)該關(guān)注學(xué)生的主體性，多采用啟發(fā)性教育，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、思考問題，在師生互動中實現(xiàn)育人的目的。運用啟發(fā)性教育方法，應(yīng)做到以下幾個方面。

構(gòu)建平等的師生關(guān)系，為課程思政營造良好氛圍。沒有平等的師生關(guān)系，教師處于高高在上的地位，學(xué)生處于被動、服從的地位，就不可能激發(fā)學(xué)生的主動性、積極性，更不能達到教書育人的效果。反思我們的教育，仍然存在“我講你聽、我說你記”的現(xiàn)象，這樣怎能提高教學(xué)效果，怎能達到課程思政的要求。教師教學(xué)過程是雙向的，既有知識觀念的雙向交流，也有精神情感的雙向溝通。通過溝通，加深彼此的了解，形成融洽的師生關(guān)系，這為構(gòu)建師生教育共同體奠定了堅實的思想基礎(chǔ)?！敖處熀蛯W(xué)生之間的心與心交流，既是實現(xiàn)碰撞與知識創(chuàng)新的過程，也是情感交融與道德實踐的過程，更是靈魂對話與人格塑造的過程”[10]。教育是探索和啟蒙，而不是壓制和獨奏，只有在平等的基礎(chǔ)上，師生雙方才有思想的交流和情感的共鳴，教師才能掌握學(xué)生的所思所想，才能更好地因勢利導(dǎo)。構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系，要求教師要尊重學(xué)生。尊重、理解和寬容是構(gòu)建平等和諧的師生關(guān)系的基礎(chǔ)。教師尊重學(xué)生，使學(xué)生感受到自身的主體地位與自主作用，從而提升其向善的力量。

運用互動的教學(xué)方法，為課程思政注入活力。教學(xué)過程并不是教師一個人的自說自話，而是師生的共同探討。只有通過師生互動，才能促進學(xué)生思考，進而提高學(xué)生道德判斷能力和道德選擇能力。教師要采用辯論式、案例式、討論式等互動的教學(xué)方法，使教而有思，思而有新，致“學(xué)而不厭、誨人不倦”。在互動式教學(xué)中，既要發(fā)揮教師的主導(dǎo)作用，又要發(fā)揮學(xué)生的主體作用。教師的主導(dǎo)作用體現(xiàn)為：教師通過設(shè)計具有爭議性的社會熱點問題，激發(fā)受教育者從不同角度去思考、去爭辯。同時，教師要對學(xué)生不同的觀點進行歸納和評判，引導(dǎo)學(xué)生得出正確的結(jié)論。學(xué)生的主體作用在于積極參與教學(xué)活動，大膽陳述自己的觀點，并針對他人的觀點發(fā)表自己的意見，在思想的相互碰撞、相互交鋒中，提升自己的認識水平和思想境界。運用互動性教學(xué)方法還要注意三點：一是所選的問題要具有啟發(fā)性，既能滿足學(xué)生發(fā)展的需要，又要反映社會熱點問題。教師要結(jié)合自身的課程特點，選擇恰當?shù)膬?nèi)容，來組織學(xué)生討論。二是對于學(xué)生在討論中的閃光點，教師要及時給予表揚，鼓勵學(xué)生積極參與。三是要求學(xué)生認真對待，不能讓討論冷場，更不能把討論課變成信口開河。

改革考核評價機制，為課程思政提供制度保障。考核評價機制是學(xué)生學(xué)習的指揮棒，科學(xué)的考核評價機制體現(xiàn)育人思想，能夠促進學(xué)生更好的學(xué)習和發(fā)展。堅決摒棄傳統(tǒng)的應(yīng)試思維，解決考試與學(xué)習錯位的問題[11]。堅持尊重學(xué)生的主體地位，注重培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新思維，激發(fā)學(xué)生參與教學(xué)的積極性、主動性，實現(xiàn)考試與日常學(xué)習的銜接。摒棄單一考核的傳統(tǒng)思維，注重學(xué)生的全面發(fā)展，圍繞增進知識、培養(yǎng)能力、培育情感、踐行價值的考核維度，引導(dǎo)學(xué)生“知能情行”的全面進步。摒棄約束性考核，建立激勵性考核機制。學(xué)生的學(xué)習重在鼓勵，通過公正的評價，激勵學(xué)生更加自覺地學(xué)習，更加嚴格地要求自己，從而創(chuàng)造良好的育人環(huán)境，在不知不覺中實現(xiàn)教育目標。

實施“課程思政”，是落實立德樹人的根本要求。高校教師在立德樹人中擔負著重要責任，只有堅持把“教書”與“育人”、“顯性教育”與“隱性教育”、“灌輸性”與“啟發(fā)性”結(jié)合起來，才能推動課程思政建設(shè)的不斷發(fā)展，開創(chuàng)課程思政的新局面。