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      基于民間文化視角的中學(xué)美術(shù)教育課程探究

      2020-12-23 04:40:33李桂梅
      新課程·上旬 2020年23期
      關(guān)鍵詞:中學(xué)美術(shù)視角民間文化

      李桂梅

      摘 要:民間文化在我國具有一定的歷史價(jià)值,同時(shí)民間文化也對我國的人文情懷以及道德情操的提升起到較強(qiáng)的助推作用,另外民間文化作為傳統(tǒng)文化的一種,在我國也得到了較好的傳承。結(jié)合初中美術(shù)教學(xué)實(shí)際,基于民間文化視角的層面,分析其對初中美術(shù)教育課程的影響,并以文字的形式作出相關(guān)闡述,旨在有效提升初中學(xué)生的美術(shù)核心素養(yǎng)。

      關(guān)鍵詞:民間文化;視角;中學(xué)美術(shù);課程探究

      民間文化一直都是我國的瑰麗寶藏,而目前我國教育界人士對民間文化教育越來越關(guān)注。在基于民間文化視角的狀態(tài)下,初中美術(shù)課堂教學(xué)應(yīng)如何有效利用這一切入點(diǎn),來提升初中學(xué)生的美術(shù)學(xué)習(xí)能力,提升其美術(shù)造詣,應(yīng)值得廣大一線初中美術(shù)教師思考,從而推動中學(xué)美術(shù)教學(xué)工作的高速發(fā)展。

      一、了解民間文化營造教學(xué)氛圍

      隨著全球一體化步伐的不斷加快,為了更好適應(yīng)社會發(fā)展,教育理念也在不斷更新過程中。但值得注意的是,傳統(tǒng)的民間文化不僅沒有在高速發(fā)展的社會中無法立足,相反民間文化得到了越來越多人士的關(guān)注,這充分說明無論社會如何發(fā)展,一些有價(jià)值、有意義的文化精髓不僅不會被社會所淘汰,反而會歷久彌堅(jiān)。因?yàn)樗梢詾槿藗兲峁┏渥愕木袷臣Z,使人們的靈魂得到洗滌[1]。因此,在初中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中,教師應(yīng)利用優(yōu)秀的民間文化,對課堂的教學(xué)氛圍進(jìn)行有效營造,從而使學(xué)生在溫馨和諧的氛圍中,對美術(shù)知識進(jìn)行學(xué)習(xí),這會在無形中提升學(xué)生對美術(shù)的熱愛程度。

      以《遠(yuǎn)古的呼喚》為例,本節(jié)課的教學(xué)知識點(diǎn),單從主題來看就緊扣民間文化的核心點(diǎn)。因此,在進(jìn)行本節(jié)課教學(xué)實(shí)踐過程中,教師首先應(yīng)利用民間文化作為導(dǎo)課,對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo)。比如教師可以為學(xué)生講解遠(yuǎn)古時(shí)代,人們對幸福生活的追求和贊美,并且使學(xué)生懂得,這一追求是人類亙古不變的永恒追求,從而使學(xué)生對教學(xué)主題有一個(gè)更深刻的理解及熱愛。也就是說本節(jié)課的知識點(diǎn)與民間文化正好具有相輔相成的作用,二者可以互相促進(jìn),從而使學(xué)生的美術(shù)和人文情懷得到雙向提升。

      二、利用實(shí)踐教學(xué)激發(fā)學(xué)習(xí)興趣

      廣大初中一線美術(shù)教師,除了在班級對學(xué)生進(jìn)行課堂內(nèi)美術(shù)教學(xué)指導(dǎo)外,還可以帶領(lǐng)學(xué)生參加美術(shù)類的社會實(shí)踐活動,或者組織校外課堂,讓學(xué)生親身接觸關(guān)于民間文化的歷史性知識[2]。從而使學(xué)生可以擺脫文字教學(xué)的束縛,使學(xué)生真切、直觀、立體地感受到民間文化的魅力,這對提升初中學(xué)生的美術(shù)綜合素養(yǎng)具有不可替代的作用。而且,在這種真實(shí)的接觸當(dāng)中,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣會得到較大提升,而且學(xué)生在真實(shí)場景感受過后,會對繪畫創(chuàng)造有一個(gè)質(zhì)的提升。

      以《梅竹言志》為例,教師可以帶領(lǐng)學(xué)生去傳統(tǒng)文化展覽館進(jìn)行參觀,對于我國古代以及近代畫家繪制的梅花以及竹子的作品進(jìn)行現(xiàn)場賞析。同時(shí),教師應(yīng)在現(xiàn)場對學(xué)生進(jìn)行教學(xué)引導(dǎo),教授學(xué)生如何欣賞這種繪畫作品。同時(shí),也可以請場地講解員,將每幅作品的創(chuàng)造背景、創(chuàng)作者身份、創(chuàng)作本作品時(shí)的情感經(jīng)歷等都對學(xué)生進(jìn)行詳細(xì)的描述。這種現(xiàn)場性的對民間文化的了解,可以使學(xué)生對梅竹作品的創(chuàng)作有一個(gè)更加完善的理解。

      三、依托民間文化強(qiáng)化美術(shù)素養(yǎng)

      民間文化作為我國璀璨歷史長河中源遠(yuǎn)流長的一個(gè)文化分支,為一代一代的人民提供了寶貴的精神財(cái)富。在全新歷史時(shí)期,信息化技術(shù)飛速發(fā)展,民間文化不僅沒有被飛快發(fā)展的歷史所碾壓,反而在新社會更加煥發(fā)出全新風(fēng)姿,以其獨(dú)特的人文魅力和歷史底蘊(yùn),繼續(xù)滋養(yǎng)著我國新一代的廣大人民群眾。因此,在初中美術(shù)教學(xué)實(shí)踐中,教師應(yīng)依托民間文化,對初中學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)進(jìn)行強(qiáng)化,使學(xué)生真正掌握我國民間文化的內(nèi)容,進(jìn)而可以更好地將民間文化與美術(shù)學(xué)習(xí)進(jìn)行有機(jī)融合,從而可以在這一學(xué)習(xí)階段中創(chuàng)作更加完善的美術(shù)作品。

      以《靜物畫有聲》為例,圖畫原本是無聲的,但要是將內(nèi)涵以及情懷融入畫作中,就會使無聲的圖畫變得有聲,可以讓人在畫中感受到作者要表達(dá)的是什么,甚至靜靜地可以聽到畫作“在說話”。教師在引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行繪畫的過程中,首先應(yīng)將民間的文化傳授給學(xué)生,讓學(xué)生真正懂得民間文化的內(nèi)涵,而這種內(nèi)涵會在畫作中得以充分體現(xiàn)。也就是說,利用這種民間文化,可以有效強(qiáng)化初中學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)。

      四、提煉精髓提升學(xué)生美術(shù)造詣

      民間文化對于初中學(xué)生而言,具有一定的煩瑣性和冗長性,因此教師可以將民間文化中的精髓部分進(jìn)行有機(jī)提煉,使學(xué)生將精髓部分進(jìn)行高效掌握。同時(shí),教師也應(yīng)將美術(shù)知識的具體細(xì)節(jié),包括美術(shù)繪畫的技能對學(xué)生進(jìn)行傳授[3]。并且,教師還應(yīng)有效引導(dǎo)學(xué)生將精華知識與美術(shù)繪畫教學(xué)實(shí)踐進(jìn)行有機(jī)融合,在這種情況下,學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)就會有一個(gè)質(zhì)的飛躍,相應(yīng)地自然而然就會提升自身的美術(shù)造詣。

      以《獨(dú)樹一幟的中國畫》為例,教師首先可以對中國畫的歷史向?qū)W生進(jìn)行講解,同時(shí)還應(yīng)對中國的民間文化向?qū)W生進(jìn)行傳授,使學(xué)生對我國的繪畫歷史,包括民間文化,有一個(gè)系統(tǒng)性的認(rèn)知。在這一前提下,教師可以引導(dǎo)學(xué)生模仿本知識點(diǎn)的教學(xué)內(nèi)容,進(jìn)行繪畫創(chuàng)造,從而使學(xué)生的繪畫能力得到逐步提升。

      總的說來,民間文化與美術(shù)學(xué)習(xí)有著千絲萬縷的聯(lián)系。因此,廣大一線初中美術(shù)教師,應(yīng)在立足本崗位的基礎(chǔ)之上,對學(xué)生進(jìn)行民間文化的教學(xué)引導(dǎo),使學(xué)生增強(qiáng)對美術(shù)課程的熱愛。同時(shí),這種以民間文化為依托的教學(xué)模式,也可以很好地激發(fā)學(xué)生的民族情懷,在這一狀態(tài)下更好地進(jìn)行美術(shù)作品的創(chuàng)作。

      參考文獻(xiàn):

      [1]陶永勝.基于民間文化視角的中學(xué)美術(shù)教育課程探究[J].美術(shù)教育研究,2019(18):128-129.

      [2]袁于茹.民間藝術(shù)在中學(xué)美術(shù)教學(xué)中的應(yīng)用價(jià)值研究[J].課程教育研究,2018(2):209.

      [3]余友德.民間美術(shù)資源在中學(xué)美術(shù)課堂中的滲透及思考[J].美術(shù)教育研究,2016(18):114.

      注:本文為2018年度甘肅省“十三五”教育規(guī)劃課題(課題審批號:GS[2018]GHB4005)研究成果。

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