淺談初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施

白永勤

摘 要：在經(jīng)濟(jì)全球化發(fā)展的背景下，我國(guó)的國(guó)際地位有了顯著提升，越來(lái)越多的國(guó)家開(kāi)始接受和認(rèn)同我國(guó)優(yōu)良的傳統(tǒng)文化，所以我國(guó)也要高度重視傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化是新課程改革的基本要求，對(duì)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)、語(yǔ)言運(yùn)用能力及文化水平的提高具有積極作用，有利于更好地傳承與發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。針對(duì)初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施展開(kāi)分析。

關(guān)鍵詞：初中語(yǔ)文教學(xué);傳統(tǒng)文化;滲透措施

傳統(tǒng)文化是中華民族文化體系中的重要內(nèi)容，當(dāng)前學(xué)習(xí)與流傳的文化是以傳統(tǒng)文化為基礎(chǔ)得以發(fā)展與延伸。在世界各國(guó)文化不斷交融的時(shí)代背景下，很多帶有國(guó)家特色的文化逐漸消失，而將傳統(tǒng)文化滲透到初中語(yǔ)文教學(xué)中，能幫助學(xué)生更好地學(xué)習(xí)、了解、傳承、發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化，使學(xué)生獲得內(nèi)在修養(yǎng)和外在追求的熏陶，成為具有健全人格與優(yōu)秀道德品質(zhì)的人才。

一、深度挖掘教材

傳統(tǒng)文化有著豐富多樣的形式，而初中語(yǔ)文教材中涉及許多與傳統(tǒng)文化相關(guān)的著作，蘊(yùn)含著正確的價(jià)值觀、世界觀、人生觀以及豐富的文化價(jià)值、語(yǔ)文知識(shí)。為此，教師在實(shí)際教學(xué)中需要仔細(xì)分析與導(dǎo)讀這些傳統(tǒng)著作，引導(dǎo)學(xué)生閱讀和欣賞這些文章，進(jìn)而幫助學(xué)生塑造健全的人格，獲得良好的審美體驗(yàn)。當(dāng)然要想有效實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，教師需要對(duì)教材進(jìn)行認(rèn)真研讀，準(zhǔn)確找出教材與傳統(tǒng)文化相結(jié)合的點(diǎn)，并對(duì)教學(xué)內(nèi)容加以豐富，以便學(xué)生更好地學(xué)習(xí)與吸收文章內(nèi)容，進(jìn)一步擴(kuò)寬知識(shí)面和傳統(tǒng)文化視野[1]。以《愛(ài)蓮說(shuō)》為例，教師在具體教學(xué)環(huán)節(jié)中應(yīng)該先向?qū)W生介紹作者，讓學(xué)生對(duì)作者和該文體特點(diǎn)加以了解，知曉襯托與托物言志的寫(xiě)作手法;然后要求學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)和理解文章知曉作者潔身自好、淡泊名利的生活態(tài)度，對(duì)君子之德加以感受，獲得道德修養(yǎng)的提升。另外，古往今來(lái)，許多人都贊美和描繪過(guò)蓮，借蓮以頌人、詠蓮以言志，所以教師也可以鼓勵(lì)學(xué)生積極閱讀與蓮相關(guān)的詩(shī)句，如“貪看翠蓋擁紅妝，不覺(jué)湖邊一夜霜”“吳姬自唱采蓮曲，君王昨夜舟中宿”“坐對(duì)荷花兩三朵，紅衣落盡秋風(fēng)生”等，使學(xué)生積累更加豐富的詩(shī)句，形成良好的品質(zhì)。

二、營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍

初中語(yǔ)文學(xué)習(xí)不只局限于學(xué)科知識(shí)的學(xué)習(xí)，也要注重語(yǔ)言能力和技巧的學(xué)習(xí)。因此教師設(shè)置教學(xué)目標(biāo)時(shí)需營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，在思考怎樣滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的同時(shí)，將傳統(tǒng)文化或漢字的底蘊(yùn)加以揭示，使學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)的興趣。如學(xué)生不能深入理解某個(gè)成語(yǔ)時(shí)，教師可以引入相關(guān)的傳統(tǒng)文化故事，幫助學(xué)生在良好的氛圍中透徹理解成語(yǔ)含義，深入了解傳統(tǒng)文化，充分感受到學(xué)習(xí)的樂(lè)趣。另外，教師在實(shí)際教學(xué)中要科學(xué)導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容，對(duì)教學(xué)語(yǔ)言加以合理使用，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)情境及語(yǔ)言情境，并在課堂上和學(xué)生分享與傳統(tǒng)文化相關(guān)的小故事;或者是在課文講解中適當(dāng)融入優(yōu)美的古代音樂(lè)作品，讓課堂充滿濃郁的傳統(tǒng)文化氣息，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化教育滲透的目的。

三、注重古詩(shī)詞的朗誦

古詩(shī)詞是傳統(tǒng)文化的精髓和結(jié)晶，既含有大量表現(xiàn)手法與經(jīng)典傳世名句，也涉及許多文人的精神情感與人生感悟，學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)能提高自身的文化素養(yǎng)，樹(shù)立正確的思想價(jià)值理念。在古詩(shī)詞教學(xué)過(guò)程中，教師可以實(shí)施朗誦教學(xué)的方式，要求學(xué)生進(jìn)行深情的朗讀比賽，在朗誦中理解詩(shī)詞內(nèi)容、感受作者的情感精神[2]。如講解《觀滄?！返南嚓P(guān)內(nèi)容時(shí)，教師可以采取朗讀教學(xué)的手段，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)詩(shī)中蘊(yùn)含的積極浪漫的情感精神加以體會(huì)。學(xué)生通過(guò)深情的誦讀，對(duì)詩(shī)中蘊(yùn)含的情感精神加以挖掘，能深入體會(huì)詩(shī)詞的思想主旨，提高朗讀水平，更好地傳承和弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

四、加強(qiáng)文化實(shí)踐

實(shí)踐是傳承文化的主要途徑，只有在生活實(shí)踐中才能對(duì)傳統(tǒng)文化的精髓加以深入領(lǐng)會(huì)，使其滋養(yǎng)心靈，更好地指導(dǎo)學(xué)習(xí)和生活。在初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化時(shí)，必須要構(gòu)建開(kāi)放式的教學(xué)理念，拓寬或豐富學(xué)習(xí)渠道，有機(jī)結(jié)合實(shí)踐活動(dòng)與書(shū)本學(xué)習(xí)，使學(xué)生將優(yōu)秀的文化成果轉(zhuǎn)化為自身內(nèi)在的素質(zhì)、氣質(zhì)、人格，成為文化知識(shí)的發(fā)現(xiàn)者和消費(fèi)者。如有些傳統(tǒng)文化有著濃厚的封建思想，存在一些不合理之處，教師在具體講述環(huán)節(jié)中可以鼓勵(lì)學(xué)生討論其中存在爭(zhēng)議的內(nèi)容，做到取其精華、去其糟粕，讓學(xué)生在思辨討論中深入認(rèn)識(shí)傳統(tǒng)文化中的思想觀念，并將其踐行到實(shí)際行動(dòng)中[3]。如《論語(yǔ)十則》涉及“仁、義、禮、智、信”等方面的內(nèi)容，與學(xué)生的實(shí)際生活有密切關(guān)系，主要是教導(dǎo)學(xué)生成為懂禮貌、孝順、善良的人。這些內(nèi)容有著很強(qiáng)的實(shí)踐性，對(duì)學(xué)生的生活和行為有指導(dǎo)意義，所以教師在具體教學(xué)環(huán)節(jié)中可帶領(lǐng)學(xué)生進(jìn)行辯證討論，如怎樣表現(xiàn)才算是孝敬父母呢？讓學(xué)生在討論過(guò)程中篩選教材中的精髓，形成正確的價(jià)值取向，拒絕愚孝。

綜上言之，初中語(yǔ)文教學(xué)應(yīng)該深度挖掘教材，營(yíng)造良好的學(xué)習(xí)氛圍，注重古詩(shī)詞的朗誦，加強(qiáng)文化實(shí)踐，從而讓學(xué)生更好地理解和掌握語(yǔ)文知識(shí)，對(duì)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵及魅力加以深刻體會(huì)，主動(dòng)接受傳統(tǒng)文化教育，實(shí)現(xiàn)傳統(tǒng)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)。

參考文獻(xiàn)：

[1]尚曉娟.巧借激勵(lì)藝術(shù) 成就快樂(lè)體育[J].理科考試研究（初中版），2015，22（6）：96.

[2]于蘭秀.初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施[J].速讀（上旬），2018（4）：232.

[3]賈懷萃.初中語(yǔ)文教學(xué)中滲透?jìng)鹘y(tǒng)文化的措施探討[J].神州，2019（19）：99.

編輯 王彥清