竹笛音樂文化與藝術(shù)特色分析

趙萬超

摘 要：隨著社會(huì)的發(fā)展，人們對(duì)精神層面的財(cái)富有著更高的追求。竹笛藝術(shù)是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，其音樂魅力無限，既給人們帶來精神方面的享受，又可以升華人的情感，使之積極面對(duì)人生。同時(shí)，竹笛具有豐富的音樂文化底蘊(yùn)，具有較高的研究價(jià)值。本文主要對(duì)竹笛音樂文化及其藝術(shù)特色做進(jìn)一步分析。

關(guān)鍵詞：竹笛; 音樂文化; 藝術(shù)特色

中華民族文化藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，特別是音樂藝術(shù)，早在古代時(shí)期就已形成，并獲得良好的發(fā)展。談及笛子，約八千年前，人類祖先利用骨頭制作骨笛，可演奏美妙的音樂。至今，竹笛成為人們喜愛的樂器之一，有助于人類陶冶情操、抒發(fā)情感，更能充分展現(xiàn)無盡的音樂魅力。伴隨竹笛文化的發(fā)展，人類文明向前邁進(jìn)一大步。

一、竹笛音樂文化分析

1、竹笛與深厚的詩詞文化底蘊(yùn)

詩詞文化是我國傳統(tǒng)文化中一顆璀璨的明珠，也是世界民族文化百花園中的一朵奇葩。竹笛與深厚的詩詞文化之間有著不解之緣。古往今來，許多詩詞是在笛聲中而創(chuàng)作的，笛聲賦予詩詞創(chuàng)作以靈感，詩詞創(chuàng)作為竹笛演奏奏響一曲曲贊歌。從詩詞字里行間中，不難領(lǐng)會(huì)到文人墨客對(duì)竹笛氣質(zhì)的充分肯定，如《思舊賦》中，詩人將自己對(duì)友人的悼念之情與笛聲有機(jī)結(jié)合，充分彰顯了對(duì)友人的思念。此外，更有文人墨客將笛聲稱之為“蕩滌之聲”。竹笛與詩詞文化的融合，可上溯至先秦時(shí)期，而后經(jīng)久不衰，其中唐朝時(shí)期最為鼎盛。優(yōu)美笛聲與酣暢詩文之間的相互碰撞，既是歷史發(fā)展的偶然，也是一種必然，正是由于笛聲下的靈感迸發(fā)，點(diǎn)燃了文人墨客的智慧夢想，為后人留下寶貴的文化遺產(chǎn)。

2、竹笛與燦爛的禮樂文化

從古至今，“禮”作為我國社會(huì)交往的重要衡量尺度而存在，使中國被譽(yù)為“禮儀之邦”。竹笛與燦爛的禮樂文化息息相關(guān)。所謂的“禮”，指社會(huì)交往過程中的禮儀，“樂”，指音樂、舞蹈。古代時(shí)期，帝王堅(jiān)持以禮治國，以樂促生產(chǎn)，既豐富勞動(dòng)人民的精神文化形式，又活躍生產(chǎn)氛圍，給人以鼓舞。目前，我國河南舞陽古墓中出土一支新石器時(shí)代的骨笛，與現(xiàn)代竹笛相差無幾，具有七個(gè)孔，可演奏出美妙的音樂。由此可見，早在新石器時(shí)期，人類就已經(jīng)發(fā)明和使用骨笛，說明其掌握一定的音樂文化。笛子是中華民族禮樂文化樂器中的典型代表，貫穿于中華上下五千年，對(duì)我國音樂文化藝術(shù)發(fā)展發(fā)揮積極的作用。

3、竹笛與神秘的宗教文化

竹笛與神秘的宗教文化聯(lián)系密切。縱觀我國音樂發(fā)展史，可追溯至古代時(shí)期，宮廷、人文、宗教、世俗是古代四大傳統(tǒng)音樂，與竹笛音樂文化藝術(shù)之間有著千絲萬縷的聯(lián)系。古代時(shí)期，社會(huì)生產(chǎn)力低下，人們的科學(xué)認(rèn)知能力明顯較低，因而將不能解釋的現(xiàn)象歸結(jié)為神明。人們認(rèn)為，竹笛可以通神，將笛子作為宗教的法器，通過吹響笛音，可達(dá)到教化眾生的積極作用。在古代社會(huì)里，人們?yōu)樘岣咦诮逃绊懥?，充分發(fā)揮宗教音樂對(duì)人潛移默化的作用和影響，在聯(lián)系社會(huì)生活、生產(chǎn)實(shí)際的前提下，不斷豐富宗教音樂文化，賦予笛子演奏以更為多樣的技巧。由此，竹笛之聲既代表著神明傳達(dá)旨意，同時(shí)包含人們對(duì)神明的敬畏之情，給宗教音樂及文化蒙上一層神秘的面紗。

4、竹笛與多姿的民俗文化

竹笛在多姿多彩的民俗文化中具有重要影響。所謂的民俗文化，是具有民間藝術(shù)特色的一種文化。通過竹笛演奏，可以將淳樸民風(fēng)展露無遺，更具藝術(shù)魅力。就我國民俗文化的種類看，類型多樣，內(nèi)容復(fù)雜。竹笛是民間音樂演奏的主樂器，主要用于婚喪嫁娶等風(fēng)俗節(jié)日中，為充分傳遞人們在節(jié)日中的情感，世俗樂隊(duì)得以產(chǎn)生。由于世俗樂隊(duì)演奏的內(nèi)容與人們社會(huì)生活相貼近，可充分表達(dá)人們的心聲，因而備受關(guān)注。以竹笛為主要演奏樂器的世俗樂隊(duì)，集民間藝術(shù)形式、傳統(tǒng)節(jié)日風(fēng)俗于一體，使竹笛越來越成為民俗樂器的重要象征。因此，利用竹笛進(jìn)行民俗音樂的演奏，可使受眾領(lǐng)略民族特色與風(fēng)情，滌蕩人心。

二、竹笛藝術(shù)特色分析

長期以來，南方竹笛演奏形式具有委婉細(xì)膩的典型特征，北方竹笛則具有高亢明亮的特點(diǎn)。隨著竹笛藝術(shù)的發(fā)展，其演奏形式更為多樣化，如，以《三五七》為代表作的竹笛演奏，不僅將南北竹笛演奏優(yōu)勢相融合，而且融入演奏技巧于其中，形成獨(dú)樹一幟的技巧與風(fēng)格兼容并蓄的演奏形式，為藝術(shù)發(fā)展提供新動(dòng)力。

上個(gè)世紀(jì)五十年代，劉森等竹笛演奏藝術(shù)家，率先打破南北竹笛演奏形式的束縛，將其合二為一，備受大眾的青睞。該演奏形式，從演奏技巧方面看，氣息手指技巧尤為重要。氣息需具有密集的氣顫音，在吹奏時(shí)，以氣滑音、氣沖音為主，進(jìn)而將竹笛音樂演奏得更加美妙。如《云雀》，主要運(yùn)用該演奏技法。超高音是新演奏形式中最為顯著的技法之一，《牧童》的竹笛演奏音域提高二度，沖破傳統(tǒng)竹笛演奏的瓶頸。同時(shí)，《敦煌印象》，將竹笛演奏推向新的高層次，為后續(xù)竹笛演奏藝術(shù)發(fā)展提供有力的借鑒。此外，竹笛演奏中，高難度的演奏技巧數(shù)不勝數(shù)，將竹笛藝術(shù)的音樂表現(xiàn)力發(fā)揮得淋漓盡致。所以，在竹笛藝術(shù)發(fā)展，演奏者應(yīng)善于融入新演奏技巧，賦予竹笛演奏以活力，奏響生命的樂章。

在中華上下五千年的燦爛文明長河里，竹笛藝術(shù)經(jīng)久不衰，具有深厚的文化底蘊(yùn)，對(duì)人類社會(huì)文明的發(fā)展發(fā)揮著積極的推動(dòng)性作用。竹笛具有豐富的音樂文化內(nèi)容，無論從詩詞、禮樂，還是宗教、民俗等方面看，都給人以心靈的凈化和情感的升華，使人們保持積極樂觀的態(tài)度，深刻領(lǐng)略竹笛藝術(shù)的魅力?；谥竦阉囆g(shù)特色層面，建議相關(guān)人員應(yīng)加強(qiáng)對(duì)竹笛演奏技術(shù)的創(chuàng)新應(yīng)用，為傳承與發(fā)揚(yáng)竹笛藝術(shù)文化奠定良好的條件。

參考文獻(xiàn)

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