杜生慧

摘要：對于小學(xué)生來說，道德與法治是一門較為抽象化、理論化的科目，這時期的學(xué)生實(shí)際認(rèn)知不足，要全面地了解這門學(xué)科的意義并不容易，因此，要使學(xué)生更容易理解和接受所學(xué)，使課堂變得輕松且高效，教師必須主動建構(gòu)一個全新的生態(tài)課堂。要做到以人為本，理論聯(lián)系實(shí)際，培養(yǎng)學(xué)生的道德觀念，引導(dǎo)他們樹立正確的人生觀、價值觀。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;體驗(yàn)式教學(xué);教學(xué)路徑

前言

近些年來，應(yīng)試教育給小學(xué)道德教育帶來巨大沖擊，有些學(xué)校太注重分?jǐn)?shù)，注重其他主流文化課的教學(xué)，其道德建設(shè)遭到嚴(yán)重擠壓，一些教師在課前準(zhǔn)備不足，對于課程準(zhǔn)備的延誤，這使課堂沒有達(dá)到預(yù)期的目的而變得無效。相比于其他科目，道德與法治是一門新興的學(xué)科，許多教師對這兩門學(xué)科的理解不深。其中特別涉及法律教育。教學(xué)方法中，“德”與“法”分開，形式單一，很難激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情。與此同時，一些教師缺乏相關(guān)的法律知識，也沒有把課程內(nèi)容與學(xué)生實(shí)際生活有機(jī)地結(jié)合起來，導(dǎo)致教學(xué)效果難以達(dá)到預(yù)期目的。這就造成了學(xué)生課堂中主動性與積極性的下降。另外，教學(xué)中，教師常常將自己放置于教學(xué)的主位之中，習(xí)慣于將課堂主導(dǎo)權(quán)牢牢掌握在自己手中，這導(dǎo)致學(xué)生缺失課堂主導(dǎo)權(quán)，并且難以與教師進(jìn)行平等和諧、暢通無阻的交流。而為了解決傳統(tǒng)教育模式所帶來的種種弊端，體驗(yàn)式教學(xué)的施行也是勢在必行的。

一、體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課堂中的意義

1.助力學(xué)生理解教學(xué)內(nèi)容

體驗(yàn)式教學(xué)可通過設(shè)計(jì)情景，讓學(xué)生再現(xiàn)情景，直接體驗(yàn)事物的發(fā)展，深刻理解教育內(nèi)容，進(jìn)行角色思考，從而實(shí)現(xiàn)教育。道德與法治教材的主要內(nèi)容包括：“探究分享”、閱讀體會”、“拓展空間”等。與此同時，還有些相關(guān)鏈接可以擴(kuò)展知識。要用好教材與指導(dǎo)，幫助學(xué)生正確理解教材，提高教學(xué)效果。

2.有助于構(gòu)建和諧師生關(guān)系

當(dāng)前，在傳統(tǒng)教學(xué)模式下，學(xué)生只能被動地接受老師傳授的知識，學(xué)生的主體性得不到充分發(fā)揮，師生之間缺乏溝通，學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足。不充分，方法不夠。實(shí)現(xiàn)目標(biāo)是困難的。隨著新課改的推進(jìn)，教學(xué)模式也發(fā)生了改變，一種全新的體驗(yàn)生態(tài)教育進(jìn)入課堂，教育和育人都要按照現(xiàn)代人文理念的節(jié)奏來進(jìn)行。

二、體驗(yàn)式教學(xué)在小學(xué)道德與法治課堂中的實(shí)施路徑

（一）利用現(xiàn)代信息技術(shù)手段提高學(xué)生的學(xué)識水平

當(dāng)前，人類已進(jìn)入信息技術(shù)時代，各種信息技術(shù)的出現(xiàn)，大大提高了人們工作、學(xué)習(xí)、生活的效率。身為一名小學(xué)道德與法治教師，應(yīng)該積極思考如何在課堂上運(yùn)用現(xiàn)代信息技術(shù)，以加強(qiáng)學(xué)生對“道德”“法治”二者的體會與認(rèn)識。

例如教師可以播放兩段視頻。首先，第一個視頻中的小學(xué)生非常有禮貌，在公共場所禮貌有序地排隊(duì)，也不隨地亂扔垃圾，對每個人都禮貌問好。而在第二個視頻中正好相反，里面的小學(xué)生不僅在馬路上亂扔垃圾，還在公共場合大喊大叫，撞到人了也不說對不起。可以觀察到，在視頻播放過程中，學(xué)生的表情發(fā)生了變化。在觀看第一段視頻時，學(xué)生們的表情更加愉快輕松，而在觀看第二段視頻時，他們皺起了眉頭。并通過兩部對比鮮明的錄像，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的情境，讓學(xué)生體驗(yàn)不同“禮貌道德”下他人的感受，使學(xué)生對禮貌有更深層次的了解。

（二）創(chuàng)建生態(tài)道德與法治的課堂

創(chuàng)建生態(tài)道德與法治課堂要求學(xué)生要真正成為教育教學(xué)的主人。教師不應(yīng)像以前那樣處于課堂的中心主導(dǎo)位置，而是要把課堂主導(dǎo)權(quán)交還給學(xué)生，要把學(xué)生培養(yǎng)成道德與法治學(xué)習(xí)的主體，要求學(xué)生能獨(dú)立探索生活中的道德與法治知識，以適應(yīng)自己實(shí)際的學(xué)習(xí)需求及生活需求。這一教學(xué)模式要求教師應(yīng)該教會學(xué)生正確的自主探究技能，并對學(xué)生進(jìn)行細(xì)致的引導(dǎo)與幫助，從而使學(xué)生的自我探究活動更加有效。

（三）建構(gòu)體驗(yàn)式問題教學(xué)模式

一切啟發(fā)都基于對問題的解答。小學(xué)生天性活潑，其思維發(fā)散能力強(qiáng)、想象力較為豐富，小學(xué)道德與法治課程的教師應(yīng)該積極構(gòu)建問題體驗(yàn)教學(xué)模式。這就要求教師要認(rèn)真地進(jìn)行問題設(shè)計(jì)，設(shè)計(jì)問題要與學(xué)生的知識、心理發(fā)展相適應(yīng)，設(shè)計(jì)問題要具有一定的開放性，這樣才能培養(yǎng)和提高學(xué)生的思維層次。

例如，教師可以提出這樣的問題：爸爸媽媽愛你嗎？爸媽對你的愛有什么表現(xiàn)？再問：你愛你的爸爸媽媽嗎？你們知道媽媽和爸爸的生日是什么時候嗎？你們知道爸爸媽媽喜歡吃什么嗎？等等問題，通過這類與家人、情感有關(guān)的問題，引導(dǎo)學(xué)生通過深入思考，去體驗(yàn)、感悟自己平時未曾深入體驗(yàn)的親情，從而學(xué)會感受父母的愛，從而學(xué)會愛父母。

（四）以交流分享激活體驗(yàn)式教學(xué)

學(xué)習(xí)者的互動與分享是認(rèn)知的輸出過程，也是體驗(yàn)教學(xué)效果發(fā)揮的重要環(huán)節(jié)和途徑。實(shí)踐教學(xué)過程中，在為學(xué)生建立良好的教學(xué)情境和教學(xué)氣氛，引導(dǎo)學(xué)生有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)后，教師還要引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行交流與分享，讓學(xué)生在交流中表達(dá)自己的認(rèn)知、感受和想法。這一過程不僅可以加深學(xué)生對學(xué)習(xí)內(nèi)容的感受和認(rèn)知，而且可以培養(yǎng)他們的交際能力、語言表達(dá)能力和歸納能力，從而提高學(xué)生的綜合能力。

例如，完成了《變廢為寶有妙招》的體驗(yàn)活動，老師可以引導(dǎo)學(xué)生分組分享自己的感受，然后由小組代表發(fā)言分享這個小組的交流成果。同學(xué)們在分享中表示：“通過這次變廢為寶的活動，我們意識到生活中許多被忽視和丟棄的物品并非真的沒有用。用你的心去發(fā)現(xiàn)它們，我們將會發(fā)現(xiàn)更多的用途，這不僅會減少垃圾對環(huán)境的污染和負(fù)擔(dān)，也會給我們的生活帶來許多樂趣?！绷硪恍┩瑢W(xué)說：“經(jīng)過這次活動，我們更清楚地了解了‘垃圾只是放錯地方的資源這句話的含義。將來，我們要用善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，大膽地用想象去創(chuàng)造，去變廢為寶。”

學(xué)生實(shí)際分享自己再體驗(yàn)過程中的感悟，加深可自身對“變廢為寶”的深刻認(rèn)識，能幫助學(xué)生樹立良好的垃圾回收及環(huán)保意識，這在培養(yǎng)和提升學(xué)生的道德觀念方面發(fā)揮重要作用。

結(jié)語

總之，小學(xué)階段的道德與法治以培養(yǎng)學(xué)生道德觀念與法治思想為中心，這種種因素都與學(xué)生的生活息息相關(guān)，讓學(xué)生親身去“體驗(yàn)”課堂內(nèi)容，可讓學(xué)生進(jìn)一步深入理解只是內(nèi)容。為此，教師應(yīng)積極運(yùn)用體驗(yàn)式的教學(xué)法，應(yīng)切實(shí)引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行多種情境的“切身體驗(yàn)”，從而培養(yǎng)學(xué)生正面積極的道德觀念和法治意識，使學(xué)生從幼年起便構(gòu)建其正確的人生觀、價值觀。

參考文獻(xiàn)：[1]王延明.小學(xué)道德與法治體驗(yàn)式教學(xué)[J].學(xué)周刊，2021（12）：165-166.