論陶行知生活教育與小學(xué)音樂快樂課堂有效結(jié)合

趙明麗

【摘要】我國著名的教育家陶行知先生曾經(jīng)提出，教育就是生活，社會(huì)就是學(xué)校。這種教育思想被廣大音樂教師應(yīng)用，特別是小學(xué)音樂教師在小學(xué)音樂課堂上的應(yīng)用，音樂方面的教學(xué)在小學(xué)也是很重要的，能夠讓學(xué)生更好的體驗(yàn)到音樂的樂趣。特別是在學(xué)音樂這個(gè)科目的時(shí)候，能使學(xué)生充分了解音樂，讓學(xué)生愛上音樂的學(xué)習(xí)，提升自己的音樂素質(zhì)。為了改變小音樂教學(xué)中的不足，必須要采取一些措施?，F(xiàn)在提出了一個(gè)更適合現(xiàn)代學(xué)生的新的教育方式，利用生活教育的授課方法對小學(xué)生進(jìn)行音樂教學(xué)，可以更好的提升課上的效率。

【關(guān)鍵詞】生活教育;小學(xué)音樂;快樂課堂;策略方法

引言：在新課程標(biāo)準(zhǔn)教育制度不斷發(fā)展的背景下，音樂方面的教學(xué)能夠促使學(xué)生更好的發(fā)展和成長。小學(xué)的教育難點(diǎn)已經(jīng)不再只是一些知識(shí)學(xué)科，而是正在漸漸地向著藝術(shù)前進(jìn)。音樂不僅能夠很好地打造學(xué)生的個(gè)人情感，還能夠讓學(xué)生在上課的時(shí)候緩解自己的學(xué)習(xí)方面的壓力，舒緩身心。生活教育與音樂課堂相結(jié)合是為我國現(xiàn)代小學(xué)生制定的一種新的授課方法，對于小學(xué)音樂教育具有重要意義。本文主要闡述生活教育與小學(xué)音樂課堂融合的價(jià)值，改變了既定教師的課堂模式與教學(xué)手段，與生活教育相結(jié)合，取得了顯著的進(jìn)展和成效，讓學(xué)生大幅提高音樂教學(xué)的樂趣及學(xué)生音樂水平。

一、生活教育與小學(xué)音樂課堂融合的價(jià)值

1.1優(yōu)化學(xué)生對我國文化的認(rèn)知。第一，我國的許多優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在世界上也都占據(jù)了一席之地，大部分的學(xué)生并不是很清楚地知道一些優(yōu)秀文化，而是更加注重于一些西方的優(yōu)秀文化，這種認(rèn)知顯然有些不對。第二，我國的歷史和其文化制度體系是個(gè)復(fù)雜的體系，它涵蓋了許多方面。而當(dāng)下的學(xué)生，在自己的日常生活中對于文化的理解和感知范圍面相對較窄。許多學(xué)生都覺得音樂只是一種娛樂的方式和手段與工具。而且當(dāng)前還要求促進(jìn)學(xué)生能夠更好地去理解、認(rèn)同和繼承我國的一些優(yōu)秀文化，自然也就需要用音樂作為其著力點(diǎn)，這樣才有可能夠推動(dòng)學(xué)校的文化視野的拓展。例如《喜相逢》《陽春白雪》這兩個(gè)關(guān)于現(xiàn)實(shí)生活中的中國傳統(tǒng)民間音樂，無論是用它們來作為主要的器樂或者是說曲調(diào)和樂律，都應(yīng)該具有一種生活化的民族文化特征，是在現(xiàn)實(shí)生活中通過另外的學(xué)科所能夠接觸不到的。

1.2引導(dǎo)學(xué)生建立正確的價(jià)值觀。教育重在讓學(xué)生養(yǎng)成正確的價(jià)值觀，如邊塞地區(qū)的曲子《洗衣歌》，“是誰幫咱們加橋梁呃？是最親愛的解放軍，是偉大的共產(chǎn)黨”——這種倡導(dǎo)民族和諧平等的思想和觀念，在世界上其他的國家是鮮見的。通過這些曲子在日常生活中培育學(xué)生的觀念，無疑對國家的發(fā)展具有促進(jìn)的意義。

二、生活教育與音樂授課向融合的策略

2.1調(diào)動(dòng)情感，激發(fā)興趣。讓學(xué)生產(chǎn)生積極的樂趣，其實(shí)不算難，關(guān)鍵是能抓住一些學(xué)生日常生活中感興趣的點(diǎn)。比如讓學(xué)生自發(fā)參與音樂的學(xué)習(xí)、采用多種教學(xué)法、組織音樂有關(guān)的活動(dòng)等，都因?yàn)槿谌胄詮?qiáng)、過程快樂而受到學(xué)生的喜歡。此外，利用學(xué)生喜歡競爭的心理，教師在授課環(huán)節(jié)中多開展一些趣味的小比賽或者創(chuàng)新的活動(dòng)，也有很好的激勵(lì)作用。引領(lǐng)學(xué)生了解一些地方的曲子，讓學(xué)生聽江蘇的歌曲《孟姜女》和地方器樂曲《春江花月夜》之后，給學(xué)生講“魚咬尾”這個(gè)日常生活中比較趣味的民族音樂創(chuàng)作方式，教師將學(xué)生劃分幾個(gè)組，讓他們摹仿這種方式來自己創(chuàng)作短的曲子。然后，教師把各組的作品演奏出來，讓大家評(píng)一評(píng)，哪個(gè)小組創(chuàng)作的音樂最好聽。即能使學(xué)生更好地掌握一些音樂方面的知識(shí)，又使學(xué)生對民族音樂產(chǎn)生了很大的樂趣。

利用小學(xué)生追求一些明星的心理，把一些日常生活中比較火的音樂加入到音樂的授課環(huán)節(jié)中，讓小學(xué)生自己去學(xué)著演奏唱。比如《說唱臉譜》等。這些曲子在當(dāng)前的生活中很火，將這些現(xiàn)實(shí)生活中的因素都融入到了音樂的授課中，很容易就能夠把其快樂傳遞給了學(xué)生。

2.2注重音樂性。每一個(gè)音樂中的曲子都會(huì)有獨(dú)特的效果，當(dāng)然也有許多的內(nèi)容都是不能用語言完全解釋得清楚的，而且老師在上音樂課的同時(shí)應(yīng)該要更加注重這些音樂本身的一些特點(diǎn)，所以音樂教材中涉及到的每一首歌曲也都已經(jīng)具備了它們獨(dú)特的生活景象。例如《七個(gè)小兄弟》一節(jié)課，歌詞中特意地加入了幾個(gè)音符的唱名do-re-mi....歌曲大大地提高了課堂的興趣和教育的娛樂性，教師在第一節(jié)課開始給學(xué)生授課時(shí)可以充分地把它加入到一個(gè)美麗的白雪公主和七個(gè)小矮人的故事，讓學(xué)生也能夠有機(jī)會(huì)更多地去參與到這里來，讓學(xué)生按照自己的形象去表現(xiàn)自己所飾演的每個(gè)角色。在進(jìn)行生活化情境表演的同時(shí)，走進(jìn)了學(xué)習(xí)音樂的真實(shí)內(nèi)心世界，豐富了大部分學(xué)生的音樂視野和體驗(yàn)，享受到了音樂的愉悅。

2.3科學(xué)使用現(xiàn)實(shí)素材，有效提升學(xué)生的認(rèn)知水平。小學(xué)生的音樂課堂與現(xiàn)實(shí)生活向融合，這種授課方式符合陶先生的教學(xué)思想。音樂學(xué)習(xí)中的一些知識(shí)是生活種的一部分，音樂的涵養(yǎng)既出自于現(xiàn)代社會(huì)生活，又高于現(xiàn)代社會(huì)。教師在給學(xué)生上課的這個(gè)時(shí)候，必須要對相關(guān)知識(shí)進(jìn)行講解，同時(shí)一定要把與之密切聯(lián)系的現(xiàn)實(shí)生活內(nèi)容進(jìn)行拓展和講授，這樣才能更有利于促進(jìn)小學(xué)生培養(yǎng)自己的音樂水平。比如，在小學(xué)的一些音樂課本中，存在著不同韻味的曲子，這些歌曲的伴唱可以應(yīng)用不同的樂器，這時(shí)，教師就需要給學(xué)生詳細(xì)地講述不同音樂樂器的發(fā)展歷史以及怎樣才能使用。例如，鋼琴、二胡、小提琴等這些彈奏的樂器，老師都有詳細(xì)講解，二胡是一種比較古老的樂器，而且大提琴和鋼琴則都是西方的一種儀式和器具。在課堂教學(xué)過程中，老師會(huì)向?qū)W生問一些疑惑，"為什么是這樣呢？"這時(shí)，學(xué)生們就開始進(jìn)入了思考，在此時(shí)，教師再次進(jìn)行了提示，這樣，就促進(jìn)了學(xué)生的音樂熱情，建立了快樂的課堂。

結(jié)語：生活教育與音樂相結(jié)合是學(xué)校音樂教育的重大改革。雖然音樂課程不是小學(xué)生的專業(yè)課程，但它是學(xué)生全面發(fā)展的必要技能。在新的形式下，學(xué)生要把音樂課作為一個(gè)娛樂的地方，而不是作為一個(gè)完成任務(wù)的地方，這是一個(gè)重要的組成部分。在我國推進(jìn)新課程標(biāo)準(zhǔn)改革的過程中，還有許多地方有待改進(jìn)。生活教育與音樂課堂相融合，對小學(xué)其他學(xué)科的發(fā)展起到了引領(lǐng)作用，也促進(jìn)了音樂課程的發(fā)展。

參考文獻(xiàn)：

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