(陜西師范大學(xué)外國(guó)語學(xué)院，陜西 西安 710062)

一、問題的提出

在過往近三十年時(shí)間里，關(guān)于話語標(biāo)記研究，從術(shù)語之爭(zhēng)到研究實(shí)質(zhì)之爭(zhēng)，從詞例的個(gè)案探討到語例內(nèi)部漸成系統(tǒng)，無不得益于國(guó)內(nèi)外學(xué)者從不同角度、用不同方法、以不同目的而進(jìn)行的方式多樣和標(biāo)記各異的類型探索［1］-［7］。顧名思義，話語標(biāo)記由修飾詞“話語”和中心詞“標(biāo)記”構(gòu)成。“話語”意指其意義表征指向在話語語篇層面，這其中既包括口頭語篇，又包括書面語篇；“標(biāo)記”意指其在話語語篇中標(biāo)記或標(biāo)識(shí)了交際者所描述和產(chǎn)生的意義。因此，要了解話語層面標(biāo)記的標(biāo)識(shí)功能，除了探究其語法轉(zhuǎn)變過程之外，仍有必要從語言意義表達(dá)系統(tǒng)和語言使用中的意義體現(xiàn)方式，即語義學(xué)和語用學(xué)的多向面對(duì)這種語言現(xiàn)象的意義和功能進(jìn)行深層次探討。筆者曾指出，在話語標(biāo)記研究的語法化、語用化、語義化與認(rèn)知化四種標(biāo)記走向的研究分布與調(diào)查結(jié)果呈現(xiàn)中，話語標(biāo)記的語法化和語用化的研究數(shù)量多于語義化與認(rèn)知化走向上的研究［8］，并且國(guó)內(nèi)外學(xué)者對(duì)話語的標(biāo)記現(xiàn)象的共同關(guān)注點(diǎn)已從書面語篇拓展至自然口頭語篇［9］［10］。此種研究轉(zhuǎn)向側(cè)重于對(duì)話語標(biāo)記特性的區(qū)別性句法環(huán)境（distinctive syntactic environment）的依賴，即區(qū)別性語境環(huán)境奠定了話語標(biāo)記的區(qū)別性使用特征，這亦是胡建華提到的新描寫主義這樣一種新學(xué)術(shù)價(jià)值觀：利用這種區(qū)別性句法環(huán)境對(duì)某種語言現(xiàn)象在微觀句法、語義層面上的異同進(jìn)行刻畫和描寫，并使用特定的理論分析工具去深度挖掘一些微觀語言事實(shí)，進(jìn)而描寫語言的微觀句法、語義等特性［11］。此種轉(zhuǎn)向?qū)⒏欣谖覀兲骄吭捳Z標(biāo)記在交際者的自然會(huì)話中冗繁出現(xiàn)、但卻不易取消的言語生成心理和話語識(shí)解過程。

本文將從話語標(biāo)記歷時(shí)研究歸納入手，以新描寫主義的學(xué)術(shù)理念為導(dǎo)向，重新對(duì)話語標(biāo)記的研究視點(diǎn)和理論切入進(jìn)行分析整理，文章聚焦的研究對(duì)象為自然會(huì)話敘事語境下的話語標(biāo)記現(xiàn)象（或稱“會(huì)話敘事標(biāo)記”）“其實(shí)”，在其語篇連貫和意義鋪展的過程中，考察其會(huì)話敘事標(biāo)記化過程，并借助會(huì)話分析及缺省語義學(xué)等相關(guān)理論，重點(diǎn)考察自然會(huì)話敘事語境下話語標(biāo)記對(duì)于引介語義缺省和指稱缺省的語義鋪展過程和微觀意義運(yùn)行路徑，嘗試解釋話語標(biāo)記如何從認(rèn)知上制約敘述者和受述者對(duì)話語的理解。

二、話語標(biāo)記研究理路與新描寫主義互探

目前看來，國(guó)外針對(duì)話語標(biāo)記的研究最常見和采納率最高的理論框架來自如下三種視角：（1）Schiffrin的“語境坐標(biāo)連貫”觀［12］，此種觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)話語標(biāo)記對(duì)局部連貫的銜接作用，并指出類似銜接是通過話語中相鄰話語單位間的關(guān)系才得以建立；（2）Blakemore的“認(rèn)知關(guān)聯(lián)”觀［13］［14］，此種觀點(diǎn)主要強(qiáng)調(diào)話語標(biāo)記的明示效果和認(rèn)知語境之間的關(guān)系，并指出語義對(duì)關(guān)聯(lián)性具有制約作用；（3）Fraser的“語法-語用”觀［15］［16］，此種觀點(diǎn)主要采用自上而下的方法，強(qiáng)調(diào)話語標(biāo)記的界定和分類，并注重對(duì)單一語例的共時(shí)使用進(jìn)行探討。

相比之下，國(guó)內(nèi)話語標(biāo)記的系統(tǒng)研究起步相對(duì)較晚，對(duì)學(xué)界產(chǎn)生較大理論影響的三位學(xué)者是：（1）方梅對(duì)自然口語中常見的弱化連詞的話語標(biāo)記功能進(jìn)行了分析［17］；（2）冉永平利用“關(guān)聯(lián)理論”和“語言順應(yīng)論”對(duì)漢語話語標(biāo)記/話語聯(lián)系語的分類和作用進(jìn)行了探討［18］；（3）馮光武在語義-語用界面對(duì)話語標(biāo)記/語用標(biāo)記進(jìn)行了界面分析和探討［19］［20］。就國(guó)內(nèi)話語標(biāo)記的研究概況來看，我國(guó)的研究主要是以理論引介為主的共時(shí)標(biāo)記語例研究，但由于缺乏統(tǒng)一的理論體系，各個(gè)研究的關(guān)注點(diǎn)和研究對(duì)象不盡相同。

縱觀國(guó)內(nèi)外近三十年的話語標(biāo)記研究，其所發(fā)生的話語土壤包括宏觀目的語言環(huán)境（如漢語、英語、德語等目的語種到書面語篇至口頭語篇），以及微觀語篇語境（如某一目的語文學(xué)或書信、書面語篇，到日常會(huì)話或特殊場(chǎng)合會(huì)話語篇等），我們意識(shí)到，對(duì)話語標(biāo)記的特定語境使用狀況的分析以及使用者生成心理的描寫對(duì)于揭示其冗繁出現(xiàn)卻無法在言語中取締的原因有重要的意義，這也是透過話語標(biāo)記的句法使用層面進(jìn)而探究話語本質(zhì)與言語者心理的試探性舉措，也可以將這種描寫理解為話語標(biāo)記“一花一天堂”①此語出自William Blake“純真預(yù)言”中的詩(shī)句To see a world in a grain of sand,and a heaven in a wild flower。同下文胡建華（2018）描述新描寫主義的旨趣一說。的話語顯微鏡狀態(tài)。

20世紀(jì)50年代中期Chomsky曾公開提出存在描寫語言學(xué)和解釋語言學(xué)兩種不同的語言學(xué)［21］。而到了80年代，關(guān)于描寫與解釋之間的關(guān)系問題，陳平進(jìn)而指出，“人們傾向于認(rèn)為描寫為解釋服務(wù)，解釋離不開描寫”，描寫和解釋是我們?cè)谡Z言研究過程中對(duì)語言事實(shí)或語言現(xiàn)象“明其類、曉其理”的一個(gè)動(dòng)態(tài)追蹤過程［22］。而語言事實(shí)和語言現(xiàn)象正是語言描寫的關(guān)注對(duì)象所在，是研究者能夠借既成的語言事實(shí)對(duì)其客觀規(guī)律進(jìn)行探究的形式所在。在解釋和描寫的必然轉(zhuǎn)變過程中，新描寫主義（neodescriptivism）是由胡建華發(fā)起的語言學(xué)研究的一項(xiàng)革新主張［23］。新描寫主義“從一粒沙子看見一個(gè)世界”的觀點(diǎn)，充分體現(xiàn)了其路向和本質(zhì)：在深度“挖掘一些微觀語言事實(shí)”的同時(shí)，著重描寫語言的“微觀句法和語義”以及其在具有區(qū)別性句法環(huán)境中的不同表現(xiàn)來反映語言某個(gè)面向的本質(zhì)特性。話語標(biāo)記“一花一天堂”的話語顯微鏡期待正好契合了新描寫主義“一沙一世界”的研究旨趣。而此前，何自然、冉永平基于關(guān)聯(lián)理論從話語生成與理解的角度論證了話語標(biāo)記過程的認(rèn)知性與語用制約性，但其研究仍是基于對(duì)英語語料的個(gè)例分析，對(duì)于話語聯(lián)系語如何從認(rèn)知上制約話語理解，他們也表示“對(duì)話語生成與理解這個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知心理過程尚需進(jìn)行深入的探討”［24］。

由此切入，走向新描寫主義的話語標(biāo)記研究可以從話語標(biāo)記認(rèn)識(shí)的確定性（語篇聯(lián)系標(biāo)記）、描寫的完整性（既成自然語境中的言語事實(shí)）、問題的真實(shí)性（話語標(biāo)記的冗繁出現(xiàn)卻未見取消或替代）以及理論的創(chuàng)新性（從語義之缺省理論切入）四個(gè)方面跟進(jìn)。新描寫主義視角下的話語標(biāo)記研究應(yīng)先解釋，從解釋中創(chuàng)立假設(shè)，為主觀的言語者心理鋪設(shè)語言認(rèn)知，通曉其言語生成之理；后描寫，在描寫中探究既成語言事實(shí)的客觀規(guī)律，探明其言語形象不可缺省之類別，以此初探話語標(biāo)記的微觀語義與語用狀況。

三、以“其實(shí)”為例的新描寫主義探究

（一）“其實(shí)”的共時(shí)平面使用調(diào)查

“其實(shí)”是由指代性成分“其”和修飾性中心詞成分“實(shí)”組成，最初意義是“事物的實(shí)際情況”。歷時(shí)平面的“其實(shí)”是由句外和句內(nèi)管轄過程中逐漸發(fā)展而來的具有主觀性的詞匯。據(jù)朱冠明考證，“其實(shí)”意義逐漸虛化，由名詞性結(jié)構(gòu)過渡到副詞，且主要是評(píng)注性副詞的形式，最早出現(xiàn)于唐代?！捌洹钡闹复δ苤饾u喪失，整詞“其實(shí)”的主語資格也逐漸喪失，正式成為一個(gè)表主觀態(tài)度的副詞［25］。

共時(shí)平面上對(duì)“其實(shí)”的探討大多是從語義功能或篇章的語用意義入手，語料大體是以書面語料為主，偶見于口頭語料。如許娟分析了“其實(shí)”的人際功能以及它在上下文中的語義關(guān)系［26］。唐斌則以“其實(shí)”作為話語標(biāo)記探討它在重構(gòu)會(huì)話含義的過程中所具有的語用功能［27］。崔蕊從共時(shí)層面描寫了“其實(shí)”的語義和主觀化過程［28］。張愛玲從語義學(xué)中“所謂”與“所指”的層級(jí)上探討了“其實(shí)”所具有的多功能性［29］。因此，共時(shí)平面的研究多是從書面語篇中考察“其實(shí)”所經(jīng)歷的實(shí)詞虛化、副詞連詞化和語法化斜坡而形成的語法語義特征，少有從真實(shí)互動(dòng)語境層面的會(huì)話語料切入進(jìn)行研究?；诖?，本文將以自然會(huì)話敘事語料為基礎(chǔ)進(jìn)行描寫和解釋，首先探討“其實(shí)”在口頭敘事語篇中的敘事標(biāo)記身份，其次為“其實(shí)”在自然的會(huì)話敘事框架下涉入的語義和語用界面提供新的互動(dòng)性見解。

（二）“其實(shí)”的敘事標(biāo)記身份

語料分析顯示，在故事講述過程中，“其實(shí)”往往以確認(rèn)或證實(shí)敘述者所述信息為敘事路標(biāo)，為敘事事件提供信息解釋或重述，在自然的會(huì)話敘事框架下具有以下三種敘事標(biāo)記身份：

（1）佐證相關(guān)敘事話語情境要素的敘事標(biāo)記身份。此時(shí)，“其實(shí)”作為敘事標(biāo)記主要為敘述者所述的故事事件的相關(guān)敘事話語情境要素提供相應(yīng)的時(shí)間佐證、地點(diǎn)佐證、參與者佐證或上下文要素佐證：

①（語境：母親D在喂孩子L吃飯時(shí)，老人B向D講述他兒時(shí)吃魚凍的故事。）

7D：（沖L喊道）快來把飯吃完，不許浪費(fèi)，粒粒皆辛苦。是呀，其實(shí)1好習(xí)慣必須從小給孩子培養(yǎng)……我媽說我小時(shí)候會(huì)背的第一首詩(shī)就是《憫農(nóng)》，其實(shí)2也就是兩歲多的時(shí)候吧。

12B：大雁糞呀，其實(shí)3大人們不敢說，就是拾起來曬干了蒸蒸吃，結(jié)果后來吃了就吐呀……

①中“其實(shí)1”佐證上下文要素，“好習(xí)慣”與前述“不浪費(fèi)”的行為形成上下文關(guān)聯(lián)，“其實(shí)2”佐證時(shí)間要素，回溯事件時(shí)間，而“其實(shí)3”佐證了參與者要素，“大人們”是前述“大雁糞”所“不敢說”的直接參與者和事件經(jīng)歷者。

（2）敘事推斷標(biāo)記身份。在故事講述過程中，敘述者常常由于對(duì)所述事件記憶模糊或不確定，因此使用“其實(shí)”對(duì)所述事件進(jìn)行推斷，或是對(duì)后續(xù)敘述進(jìn)行預(yù)設(shè)。①中的“其實(shí)2”，就是敘述者對(duì)所述事件發(fā)生時(shí)間的一種推斷。再看下例：

②（語境：同學(xué)Y和L共同回憶和講述自己大學(xué)求學(xué)時(shí)的故事會(huì)話。）

14Y：……其實(shí)1那不是T大當(dāng)時(shí)有三寶么，自行車，%walkman%就是那個(gè)隨身聽來著。

62Y：=我其實(shí)2%Yellowstone%那次吧，因?yàn)槟阒?，我是剛?Princeton%的時(shí)候壓力也很大……

89Y：……其實(shí)3我們也彼此擴(kuò)展彼此的人生，對(duì)吧↑]

此例中“其實(shí)1”同句末加強(qiáng)語氣的標(biāo)記“么”，是針對(duì)敘述者的零散記憶而進(jìn)行的具體事件內(nèi)容推斷。“其實(shí)2”和句末語氣加強(qiáng)標(biāo)記“吧”共同對(duì)敘述要素進(jìn)行推斷。而“其實(shí)3”和句末的“對(duì)吧”，對(duì)敘述者主觀確信進(jìn)行推斷證實(shí)。此外，“其實(shí)”也常引出受述者對(duì)前述話語的推斷，又如下例，“其實(shí)”提及受述者前述話語，憶及受述者“說到過”的話，并以“是吧”為信息確定標(biāo)記，這同樣是“其實(shí)”對(duì)前述敘述的推斷。

③（語境：Y向朋友們回憶述說寫作生涯的故事會(huì)話。）

125S：謝謝Y。其實(shí)剛才Y說到一句，說到過網(wǎng)絡(luò)文學(xué)讓文學(xué)的門檻降低了，是吧？

（3）標(biāo)記敘述者的主觀指稱次序身份。這是在當(dāng)下敘述者正在進(jìn)行的敘述中，對(duì)主觀指稱的所指對(duì)象具有的所指缺省，或是表達(dá)敘/受述者的主觀化態(tài)度，并在同一話輪內(nèi)部構(gòu)成主觀確認(rèn)標(biāo)記的一種標(biāo)記形式。其中前者形成“其實(shí)”引介的指稱缺省認(rèn)知功能，后者形成“其實(shí)”所具有的人際功能。例如：

④（語境：同學(xué)Y和L共同回憶和講述自己大學(xué)求學(xué)時(shí)的故事會(huì)話。）

86L：……你怎么覺得你回國(guó)這些年（0.5）感覺？其實(shí)1回來教育學(xué)生，因?yàn)楝F(xiàn)在也有很多大家對(duì)現(xiàn)在的大學(xué)生的一些看法，包括有的時(shí)候提到現(xiàn)在我們?cè)谂囵B(yǎng)的是一些精致的利己主義者什么的。

87Y：當(dāng)這個(gè)利己主義上升到一個(gè)主義就肯定不對(duì)了……你現(xiàn)在想想其實(shí)2當(dāng)大家開始意識(shí)到自我的存在，意識(shí)到個(gè)人價(jià)值，我覺得這本身是個(gè)進(jìn)步是個(gè)好事。其實(shí)3我覺得我們每個(gè)人都是在努力地實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值……你的價(jià)值只是與物質(zhì)聯(lián)系在一起，這其實(shí)4蠻可悲的……

88L：對(duì)，這個(gè)我同意的……我覺得其實(shí)5有可能因?yàn)楦鞣N各樣的原因……我覺得其實(shí)6在職業(yè)上，走得遠(yuǎn)和近也是跟機(jī)緣有關(guān)系。

此例中，“其實(shí)1”缺省了話題主語，對(duì)前述提起的“你”的指稱缺省。如若缺少上下文的依賴，“其實(shí)”位置上的零形回指是指稱同一話輪內(nèi)部前一小句所表達(dá)的期待主題?！捌鋵?shí)2”和“其實(shí)3”作為敘事佐證標(biāo)記身份出現(xiàn)，“其實(shí)3”后補(bǔ)出“我覺得”，表達(dá)的是敘述者的主觀態(tài)度，主觀化程度也越來越高。而表示主觀態(tài)度的“我覺得”或其它形式標(biāo)記可位于“其實(shí)”之前，也可以位于其后，“其實(shí)5/6”均為敘述者的主觀確認(rèn)標(biāo)記形式。

由于敘事過程屬于明顯的單向交流模式，其前后的邏輯關(guān)系或順接關(guān)系十分明顯。而依賴于敘事語境出現(xiàn)的敘事標(biāo)記更常見于此種邏輯關(guān)系，從而起到相關(guān)起承轉(zhuǎn)合的作用，并表現(xiàn)在具有個(gè)性化的敘事標(biāo)記在敘述者的敘事意圖和所指意圖下完成主題期待，借此對(duì)敘述整體進(jìn)行標(biāo)記化。

（三）“其實(shí)”在敘事框架下意義的運(yùn)行路徑

話語標(biāo)記在敘事框架下意義的運(yùn)行軌跡要為我們驗(yàn)證這樣一個(gè)問題，即會(huì)話敘事標(biāo)記是否是語境化的特殊聯(lián)系標(biāo)記形式？我們首先上升至意義的本體層面，從上至下逐漸摸索，理清會(huì)話敘事標(biāo)記的意義，其后再?gòu)倪@一意義層面探究敘事框架下意義的運(yùn)行軌跡。

語言中的標(biāo)記現(xiàn)象存在于人們所使用語言的各個(gè)層面［30］，而語言層面下的同一范疇內(nèi)存在著標(biāo)記的對(duì)稱性和不對(duì)稱性之分。例如：漢語中的關(guān)聯(lián)聯(lián)系語詞“既然……就”、“既不……也不”是需要前后配對(duì)出現(xiàn)的標(biāo)記形式，體現(xiàn)了語言的對(duì)稱性，是無標(biāo)記的體現(xiàn)。而聯(lián)系語詞如“然后”、“其實(shí)”等不需配對(duì)出現(xiàn)，體現(xiàn)的是語言的不對(duì)稱性，屬于需要標(biāo)記的語言形式，是有標(biāo)記的體現(xiàn)。話語中一般將有對(duì)稱關(guān)系的可表述命題概念功能的話語視為無標(biāo)記話語，而將具有標(biāo)記形式的，即表達(dá)語篇或人際聯(lián)合功能的話語視為有標(biāo)記現(xiàn)象的話語，如本文中我們所探討的會(huì)話敘事標(biāo)記：

⑤a.我們先去上課，然后再去參觀博物館。

b.當(dāng)時(shí)還是從床上起來的那股子勁，頭剛離開枕頭，不中了，頭暈，然后躺下，然后就心里頭不好受，然后D她爸爸身體也不好……然后我那時(shí)候啊，連說話的力氣也沒有了（1.0）。

c.總是別人覺得你不上替你惋惜，你別說，其實(shí)我覺得沒有必要。

d.所以說我只是當(dāng)時(shí)當(dāng)下，我只，其實(shí)我是一直是在想當(dāng)下，當(dāng)下只是我養(yǎng)好病就%OK%了。

上述a和c的“然后”和“其實(shí)”有對(duì)稱話語結(jié)構(gòu)“先”和“總是”搭配，呈現(xiàn)的是關(guān)于命題概念的邏輯意義關(guān)系，屬于聯(lián)系標(biāo)記詞。而b和d中，“然后”和“其實(shí)”顯示發(fā)話者將前后的故事事件要素聯(lián)系起來的主觀敘事意圖，是敘事語境下的標(biāo)記形式，屬于會(huì)話敘事標(biāo)記。而敘事話語中經(jīng)常連用的成分的組塊化和一體化，是敘事標(biāo)記形成過程中話語隱含義的規(guī)約化。就會(huì)話敘事標(biāo)記的大類現(xiàn)象-話語標(biāo)記而言，其形成過程中都會(huì)經(jīng)歷一些相似的句法上的轄域擴(kuò)大變化，以及語義上詞義虛化或主觀化的變化［31］。

因此，就敘事標(biāo)記而言，其意義可以被理解為敘述者所暗含的具有主觀認(rèn)知偏向的規(guī)約性意義。它們對(duì)話語的真值條件不構(gòu)成影響，不改變?cè)捳Z的真值條件意義，但對(duì)命題意義卻具有點(diǎn)評(píng)、補(bǔ)全、映射或修正的功能，依存并影響命題內(nèi)容，在形式上省略與否會(huì)影響到敘事的連貫性與完整性。那么，從基礎(chǔ)的規(guī)約義開始，“其實(shí)”作為敘事標(biāo)記在敘事語境之外和進(jìn)入敘事語境框內(nèi)所具有的功能意義，以及在敘事語境內(nèi)以受述者為主體對(duì)敘事標(biāo)記的指示推斷是如何形成的？其在認(rèn)知缺省層面的轉(zhuǎn)換步驟又是如何實(shí)現(xiàn)的？下文將對(duì)此展開分析。

1.規(guī)約義

首先是“其實(shí)”在敘事語境之外所具有的規(guī)約義。“其實(shí)”作為副詞，在語篇中或是“引出和上文相反的意思，有更正上文的作用”，或是“表示對(duì)上文的修正或補(bǔ)充”［32］。其詞義“表示所說的情況是真實(shí)的”，通常用在動(dòng)詞前或主語前?！捌鋵?shí)”的規(guī)約義是交際者在交際語境下可以以理性的規(guī)約來理解的話語意義，如：

⑥（語境：語音實(shí)驗(yàn)室門口D和其母親M關(guān)于遲到和原因解釋的對(duì)話。）

5D：嗨↓早上出來的時(shí)候就說害怕誤了點(diǎn)兒，結(jié)果一路小跑等著趕地鐵。

6M：其實(shí)1快走到站口那兒時(shí)候我就是覺得一陣陣心慌，啊……

此例中“其實(shí)1”體現(xiàn)的是它本身的規(guī)約義，是敘述者對(duì)接上文自述話語的補(bǔ)充和修正。M本身認(rèn)為年紀(jì)大了跑步不利索了，第6行用事件陳述來補(bǔ)充自己第4行的觀點(diǎn)：因?yàn)樯晕⑴芰伺堋X得心慌—坐下來休息一會(huì)兒。但此時(shí)“其實(shí)1”對(duì)于第5行D的話語同樣是含有言外之力的標(biāo)記詞，具有言外之意，從這一系列的故事講述中暗示自己年老后身體每況愈下，最終都是用以解釋自己之所以遲到的原因并請(qǐng)對(duì)方給予諒解，進(jìn)而顯示了發(fā)話者對(duì)自述話語的承接關(guān)系，我們將其標(biāo)示為黑體的“其實(shí)1”，其語義模式是：

其實(shí)1：A，其實(shí)+A擴(kuò)展解釋

日常會(huì)話中，除非在交際者完全準(zhǔn)備進(jìn)入敘事語境的情況下，大多“其實(shí)”體現(xiàn)的是交際者修正和補(bǔ)充上文的意義。但也有如下另一種情形：

⑦（語境：大學(xué)課堂上由一幅畫引發(fā)的課堂討論。）

305Q：大家先來看這個(gè)……讀書的目的有兩種，謀生，謀心……其實(shí)我覺得這個(gè)圖片教會(huì)我們的是，我們要謀心。

這段語料中“其實(shí)”體現(xiàn)的仍然是其本身的規(guī)約義，是敘述者所引出的與上文相反的觀點(diǎn)或是對(duì)上文觀點(diǎn)的一種更正。這段話的語境是課堂上大家對(duì)一幅畫發(fā)表不同的觀點(diǎn)，Q對(duì)讀書的兩種目的——謀生和謀心提出了不同的看法?！捌鋵?shí)”之后是發(fā)話者表達(dá)的一種對(duì)上文陳述所持的相反觀點(diǎn)，Q更傾向于把“讀書的目的”歸結(jié)為“謀心”。此時(shí)“其實(shí)”體現(xiàn)了知域功能，表達(dá)的是他對(duì)某事件的認(rèn)識(shí)。我們將其標(biāo)示為黑體的“其實(shí)2”，其語義模式是：

其實(shí)2：A，其實(shí)+B更正觀點(diǎn)

2.推理義

“其實(shí)1”和“其實(shí)2”是話語交際中常見的“其實(shí)”的話語意義，它屬于這一標(biāo)記形式的規(guī)約編碼含義。上下文的話題連貫性和以事實(shí)對(duì)所言的補(bǔ)充和修正是制約“其實(shí)”規(guī)約義的主要方面。然而，“其實(shí)”所具有的對(duì)所言的證實(shí)性特征又鋪墊了它在下文對(duì)所言的自返蘊(yùn)涵特性：下文的所言證實(shí)需要回溯到上文所蘊(yùn)涵的預(yù)設(shè)義，此時(shí)交際者對(duì)交際內(nèi)容的認(rèn)知預(yù)設(shè)推理出了不言自明的標(biāo)記含義。以①中12B的話語為例，敘述者B在提及“大雁糞”時(shí)因?yàn)榛貞浧疬^往的艱苦生活不愿多說，不想多說，也不敢多說?！捌鋵?shí)3”也是敘述者向受述者表達(dá)的隱含推理義。我們?cè)谡Z料中發(fā)現(xiàn)“其實(shí)”的上下文間也存在著完全不一致的心理或認(rèn)知預(yù)設(shè)義，此時(shí)伴隨著交際者對(duì)所述內(nèi)容的常規(guī)思維預(yù)期，“其實(shí)”往往是在形式上間接否定了上文，在語義上編碼了顯明的推理義。又如：

⑧（語境：Y向朋友講述小孩撒謊的故事會(huì)話。）

72L：他就讓（.）他就教他兒子撒謊，其實(shí)他兒子明明跟我兒子關(guān)系特別好（……）

L的心理預(yù)設(shè)是“其實(shí)”關(guān)系特別好的朋友間不應(yīng)撒謊，但“他還是教他兒子撒謊”，因此“其實(shí)”引出的是L對(duì)預(yù)設(shè)義顯明的否定推理。此時(shí)上下文之間的敘述內(nèi)容雖然不直接具有認(rèn)知關(guān)聯(lián)，但是基于交際者對(duì)社會(huì)文化常識(shí)和心理認(rèn)知的一般見解，“其實(shí)”的上文已預(yù)設(shè)了下文，具有顯明的推理義。我們將含有隱含推理義和顯明推理義的“其實(shí)”標(biāo)示為黑體的“其實(shí)3隱”和“其實(shí)3顯”，其語義模式是：

其實(shí)3隱：B，其實(shí)+B→A

其實(shí)3顯：B，其實(shí)+非B→A

“其實(shí)”的隱含推理義中，敘述內(nèi)容B是上文，它蘊(yùn)含了下文A，“其實(shí)”引導(dǎo)了敘述者的直接推理。而在“其實(shí)”的顯明推理義中，“其實(shí)”引導(dǎo)了敘述者不同于上文敘述內(nèi)容的觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上直接明了地將不同于上文的預(yù)設(shè)義擴(kuò)展推理到下文之中。

3.由標(biāo)記擴(kuò)充的語用充實(shí)義

不少學(xué)者在有關(guān)話語聯(lián)系標(biāo)記的語義化研究中，從話語標(biāo)記的非命題意義入手進(jìn)而對(duì)其在構(gòu)成完整命題意義中所起到的作用進(jìn)行研究［33］。在構(gòu)成完整命題意義的過程中，交際者憑借語用推理所形成的標(biāo)記的語用充實(shí)義既和語境直接關(guān)聯(lián)，又是標(biāo)記語詞在敘事交際者主體間的語義表現(xiàn)。

在會(huì)話敘事語體中，和語境關(guān)聯(lián)最為緊密的是敘述者和受述者在敘事語境下對(duì)故事事件進(jìn)行的語用加工過程。Sperber&Wilson認(rèn)為語用指向的擴(kuò)充包括詞語、話語結(jié)構(gòu)和整個(gè)話語的語境化過程中的語用收縮和語用擴(kuò)充［34］。冉永平將語用擴(kuò)充看作以尋找特定語境信息為終極目的的具體化過程［35］。充實(shí)的信息處理范圍與層次是多方面的，也正是通過語用充實(shí)的多方面過程，我們才能逐漸認(rèn)識(shí)到標(biāo)記語詞在敘事語境信息下的動(dòng)態(tài)意義擴(kuò)充形式。與此同時(shí)，我們也應(yīng)該對(duì)敘事標(biāo)記在交際者的心理認(rèn)知和社會(huì)文化語境中的語用充實(shí)予以關(guān)注。而Jaszczolt對(duì)語用擴(kuò)充的形式提出了更新的見解［36］，她從認(rèn)知和社會(huì)文化互動(dòng)的整體而非對(duì)句子邏輯形式的字面充實(shí)入手，來考察基于一個(gè)完整命題形式的詞語或話語結(jié)構(gòu)，這對(duì)我們把會(huì)話中的敘事作為一個(gè)完整的命題講述提供了一個(gè)既契合話語的實(shí)際運(yùn)用，即語用層面，又契合話語的字面表義，即語義層面的雙層次框架。本文將敘事標(biāo)記的語用擴(kuò)充現(xiàn)象理解為一個(gè)以敘述者和受述者共為主體的對(duì)該敘事標(biāo)記的指稱、態(tài)度等的主體間意義的動(dòng)態(tài)過程，它的表現(xiàn)形式是標(biāo)記語詞在會(huì)話敘事語體下的敘事編碼延伸，體現(xiàn)了意義和功能的互動(dòng)性。

敘述者和受述者的主體間意義，從根本上講是發(fā)話人和受話人相互之間交際意圖和敘事意圖的動(dòng)態(tài)作用意義。在交際意圖和敘事意圖的驅(qū)動(dòng)下，敘述者往往會(huì)在受述者對(duì)自己所述話語予以關(guān)注的下一個(gè)話輪位置使用話語聯(lián)系標(biāo)記解釋、補(bǔ)充或修正所述事件。在這一敘事語境下，敘述者和受述者在故事事件的講述和受述過程中建構(gòu)了自然的敘事過程。交際者的主體間共性正是在修正、確定和擴(kuò)展的話語過程中逐漸形成的［37］。對(duì)于“其實(shí)”的語用充實(shí)義的形成，經(jīng)歷了朱冠明曾提出的“其實(shí)”的主觀化過程到命題功能（命題論元），再到表現(xiàn)功能（表達(dá)主觀態(tài)度）的一個(gè)過程，或體現(xiàn)出一定的交互主觀性［38］，具有緩和語氣的作用。在敘事語境中，它由規(guī)約和推理狀態(tài)擴(kuò)展為主體間的主觀化過程，表達(dá)的正是交際者的主觀態(tài)度：

⑨（語境：同學(xué)Y和L共同回憶和講述自己大學(xué)求學(xué)時(shí)的故事會(huì)話。）

14Y：其實(shí)1當(dāng)時(shí)還是一個(gè)不起眼的小門，你記得吧。然后……感覺就是大。其實(shí)2那不是T大當(dāng)時(shí)有三寶么，自行車，%walkman%就是那個(gè)隨身聽來著，還有一樣是什么來著，水瓶。你的印象呢？

31L：你對(duì)我的影響也特別特別大其實(shí)3（.）就是因?yàn)槲矣X得……

64Y：對(duì)啊，結(jié)果一直就是壓力好大。其實(shí)4我還有另外一個(gè)印象，我不知道你記不記得？就是你來找我，然后你其實(shí)5又趴在床上在那改%paper%。其實(shí)6你自己做的非常好當(dāng)時(shí)……

“其實(shí)1”與“其實(shí)3隱”的用法一致，具有敘述者擴(kuò)展解釋的隱含推理義，是Y對(duì)話輪之初“T大就一個(gè)大”的感覺所進(jìn)行的對(duì)比擴(kuò)展解釋?！捌鋵?shí)2”前句是敘述者對(duì)敘事話題的重申，此后所出現(xiàn)的敘事標(biāo)記“其實(shí)”是話輪交接者在對(duì)比語境中進(jìn)行的敘事陳述和總結(jié)：“之所以T大三寶里面有自行車，正是因?yàn)門大很大?！币虼?，其語用充實(shí)義是在敘事語境下敘述者和受述者對(duì)散裝故事事件的對(duì)比回憶陳述形成的對(duì)比敘事意圖義，“其實(shí)多出現(xiàn)在對(duì)比性的語境中，并且上文有顯性的對(duì)比性標(biāo)記”［39］?！捌鋵?shí)”的語用充實(shí)義是在敘事前后的顯性對(duì)比語境中，標(biāo)記前后敘事比對(duì)的話題鏈，并將話題鏈與支撐話題主體的若干個(gè)話題進(jìn)行延伸對(duì)比。敘事標(biāo)記可以出現(xiàn)在敘事話段的前部，也可以出現(xiàn)在中部，此時(shí)通常呈現(xiàn)的形式是：在話題鏈的引導(dǎo)下，敘述者使用標(biāo)示自身敘事意圖期待的“其實(shí)”，對(duì)話題T1、話題T2直至話題Tn進(jìn)行擴(kuò)展講述。在話題連續(xù)性的表征中，語篇的微觀構(gòu)筑常見于 Theme>Action>Topics/Participants［40］，話題基礎(chǔ)的連續(xù)性關(guān)涉了話題和參與者的相關(guān)活動(dòng)，敘事標(biāo)記在這一關(guān)涉中起到了引述或推斷話題及其參與者情況的作用。借此，“其實(shí)”此時(shí)的作用不是將話題鏈與若干話題進(jìn)行對(duì)比，而是以若干個(gè)話題與由話題鏈所引起的推理命題進(jìn)行對(duì)比。當(dāng)然，如⑨中“其實(shí)3”緊隨話題出現(xiàn)在話段的分割位置，這種情況也說明在對(duì)比性語境中，敘事標(biāo)記所擴(kuò)展的語用充實(shí)義具有切割話題的功能，并能夠?qū)υ掝}鏈上的話題事件進(jìn)行對(duì)比延伸。此時(shí)，“其實(shí)”對(duì)于單一的話題延伸形式是：話題T，其實(shí)+話題解釋T’，“其實(shí)”此時(shí)的詞義等同于其語用功能，屬于零充實(shí)現(xiàn)象，此時(shí)話題鏈?zhǔn)且唤M以零形回指形式的話題聯(lián)系起來的小句［41］。在語用零充實(shí)的情況下，“其實(shí)”的用法和“其實(shí)1”類似?！捌鋵?shí)4/5/6”是敘述者在對(duì)“壓力好大”的回溯性敘事中指稱這一話題的主觀標(biāo)記，它同樣是在話題鏈與若干個(gè)話題命題進(jìn)行比對(duì)的語境中延伸和發(fā)展的，而其表達(dá)的是依據(jù)敘述者個(gè)人經(jīng)驗(yàn)而形成的不同事理關(guān)系意義?！捌鋵?shí)4”和“其實(shí)6”在回溯比對(duì)的過程中含有語用轉(zhuǎn)折含義，即“但是”的意味，這也是在客觀對(duì)比語境中“其實(shí)”主觀化的一種早期用法［42］。此時(shí)，“其實(shí)”的語義模式是在話題鏈的引導(dǎo)下，敘述者使用表示不同經(jīng)驗(yàn)信息的“其實(shí)”對(duì)事理關(guān)系加以解釋說明。至此，我們將在敘事語境下表達(dá)的語用充實(shí)義總結(jié)為兩種，一種是敘事意圖激活的語用充實(shí)義，標(biāo)示為黑體的“其實(shí)4敘”，另一種是交際意圖及經(jīng)驗(yàn)激活的語用充實(shí)義，標(biāo)示為“其實(shí)4交”，其語義模式是：

其實(shí)4敘事意圖：話題鏈TC，其實(shí)，話題T1+話題T2+話題Tn

其實(shí)4交際意圖：話題鏈TC，（表不同經(jīng)驗(yàn)信息的）其實(shí)+事理關(guān)系說明

然而，由于會(huì)話敘事這種特殊的語體形式，“其實(shí)”在語用充實(shí)下作為敘事標(biāo)記已經(jīng)完全具備了指稱話題的功能，進(jìn)而成為能夠反映敘述者態(tài)度的主觀化標(biāo)記。此時(shí)，“其實(shí)”的交際、信息和敘事意圖停留在穩(wěn)固話題鏈的層面，而所指意圖是主觀上對(duì)話題鏈的回指擴(kuò)展，還是從敘事認(rèn)知心理上對(duì)某種事理關(guān)系（如轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)或并列等事理關(guān)系）的體現(xiàn)？我們將在下文繼續(xù)探討。

4.認(rèn)知缺省義

缺省義是針對(duì)敘述者所言擴(kuò)充而形成的意義。不同于Jaszczolt［43］所認(rèn)同的合并表征中五個(gè)信息來源（WK/WS/SD/IS/SC）對(duì)所言內(nèi)容的貢獻(xiàn)均等的觀點(diǎn)①合并表征五個(gè)信息源的來源闡釋，參見：朱冬怡.自然會(huì)話敘事標(biāo)記語“然后”構(gòu)建的語義缺省[J].外語學(xué)刊，2017(5)：50-57.，本文認(rèn)為，在敘事語境下，語詞結(jié)構(gòu)和話語情境是最優(yōu)先的信息來源，并且敘事話語情境涵蓋了世界知識(shí)和社會(huì)文化定式假設(shè)的內(nèi)容，從熟人間的故事講述活動(dòng)到相對(duì)熟悉或比較陌生的群體間，故事講述中的事件內(nèi)容無不關(guān)涉到交際主體間的社會(huì)常識(shí)和文化背景。在敘事主體中，敘述者對(duì)敘事話語的選擇以及有意識(shí)或無意識(shí)地?fù)裨~過程中，敘事標(biāo)記啟動(dòng)了敘事話語本身的內(nèi)容并切換了會(huì)話場(chǎng)景至故事場(chǎng)景的程序性信息。在內(nèi)容形式上，它體現(xiàn)了元話語的功能；而受述者對(duì)敘事標(biāo)記的認(rèn)知導(dǎo)向是基于語用擴(kuò)充的心理推理機(jī)制和元敘事的交際意圖，以此對(duì)敘事標(biāo)記的缺省義進(jìn)行了元認(rèn)知構(gòu)建。

元認(rèn)知是對(duì)認(rèn)知本身的一種認(rèn)知心理活動(dòng)。在言語交際中，它是交際者認(rèn)識(shí)事物、獲取信息、習(xí)得知識(shí)的行為過程中的一種心理思維認(rèn)知活動(dòng)。對(duì)于日常的交際來說，敘述過程中交際者所使用的敘事標(biāo)記可以理解為監(jiān)控?cái)⑹稣邚恼J(rèn)知活動(dòng)到認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)、從思維到言語、從交際意圖到敘事意圖的啟動(dòng)閥。據(jù)此推斷，對(duì)于組成元認(rèn)知話語的敘事標(biāo)記來說，它可以包括開啟話題所指但不涉及話題內(nèi)容的語言信息；在內(nèi)容形式上，它體現(xiàn)了標(biāo)記本身的語義信息或言域的程序啟動(dòng)信息；而在交際意圖方面，它起到了調(diào)控、組織并對(duì)知域和言域信息進(jìn)行佐證、評(píng)價(jià)或反思和自返的作用。因此，“其實(shí)”的認(rèn)知缺省義是敘/受述者基于元認(rèn)知層面所使用的一種言語交際策略。例如：

⑩（語境：母親D在喂孩子L吃飯時(shí)，老人B向D講述他兒時(shí)吃魚凍的故事。）

20B：那你別說，男孩們能吃呀，結(jié)果就蒸出來以后了，拿給他們掰一點(diǎn)，都吃一點(diǎn)……其實(shí)都苦，誰家不苦（.）全國(guó)都苦：：：

“其實(shí)”是敘述者B對(duì)具體記憶的認(rèn)知心理加工，認(rèn)知缺省在其后空缺了所指“大家”或是理解所指后置，緊隨其后的“誰家不苦”中的“誰家”是“其實(shí)”的認(rèn)知所指，我們將其理解為“其實(shí)4?（缺省了后指主題“誰家”和“全國(guó)”）都苦”是敘述者元認(rèn)知層面上對(duì)話語所指意圖的自我調(diào)控。又如下例：

?（語境：Y向朋友講述小孩撒謊的故事會(huì)話。）

82L：...我一聽，我就知道，我兒子是屬于那種粗線條的，其實(shí)1根本就沒看到車?yán)镉袀€(gè)小孩啊，其實(shí)2：：何況我們都知道。

“其實(shí)1”在此處具有標(biāo)記L主觀指稱的功能，它針對(duì)L在敘述中對(duì)回指主題“我的兒子”進(jìn)行了調(diào)控。從另外一個(gè)角度看當(dāng)下的敘述：

a.我一聽，

b.我就知道，

c.我兒子是屬于那種粗線條的，

d.其實(shí)1?（缺省了回指主題“我的兒子”）根本就沒看到車?yán)镉袀€(gè)小孩啊，

e.其實(shí)2：：?（缺省了“車?yán)镉行『ⅰ钡氖录闆r）何況我們都知道。

這段敘事中L向受述者講述“兒子和車?yán)镄『ⅰ钡墓适?，?dāng)前主題是“我”，在敘事語篇的a與b中同現(xiàn)，小句c引入了新主題“我兒子”，“其實(shí)1”作為制約和調(diào)控?cái)⑹轮黝}再現(xiàn)的標(biāo)記，?是零形代詞“我兒子”形成的缺省空位，在語義距離上激活的是被最新引入的實(shí)體，即c句中的“我兒子”。這印證了許余龍的觀點(diǎn)：自然篇章中的主要實(shí)體往往是引入、談?wù)摬⒈黄渌麑?shí)體所取代，然后再次被重新激活并討論［44］。而“其實(shí)1”引介并回指的是d句形成的新主題，即關(guān)于“我兒子沒有看到車?yán)镉袀€(gè)小孩”的事件情況。值得說明的是，和“然后”一樣，“其實(shí)”引介的同樣是零形回指的事件主題。這驗(yàn)證了我們的假設(shè)：敘事標(biāo)記在敘事語篇中成為不斷激活敘述者所指實(shí)體（或事件）的認(rèn)知路標(biāo)標(biāo)記，它在引介回指主題的同時(shí)形成了自身的認(rèn)知缺省功能。

我們將在敘事語境下表達(dá)認(rèn)知缺省義的“其實(shí)”標(biāo)示為黑體的“其實(shí)5”，其語義模式是：

其實(shí)5：A敘事事件，其實(shí)+回指事件主題A’

Jaszczolt強(qiáng)調(diào)了不同意義來源合并于意義構(gòu)建過程中的同一個(gè)層面上，沒有限制和界面之分［45］。認(rèn)知缺省義在此基礎(chǔ)上依賴的是從敘事標(biāo)記的最小語義要素覆蓋至語段層面，或者說是從敘事標(biāo)記所隱含的詞匯意義向所指意圖意義層面覆蓋（如圖1所示）：

最終逐漸擴(kuò)充了標(biāo)記指稱內(nèi)容和隱含的會(huì)話含義內(nèi)容，形成了具有敘事語境特色的標(biāo)記化路徑?！捌鋵?shí)”在敘事框架下意義的運(yùn)行路徑并非是單向不可返回的，它的意義是雙向且部分可以重合，例如在“其實(shí)”引介語用零充實(shí)的情形下，其意義和黑體的“其實(shí)1”反向重合，是敘事標(biāo)記語境化的表現(xiàn)所在。

四、結(jié)語

綜上，本文以新描寫主義的旨趣“從一粒沙子看見一個(gè)世界”對(duì)特殊語境下的話語標(biāo)記微觀描寫分析，著重以會(huì)話敘事標(biāo)記“其實(shí)”為例對(duì)其進(jìn)行了敘事標(biāo)記身份探討，并嘗試從會(huì)話敘事語境框架下意義路徑的角度區(qū)分“其實(shí)”的語義運(yùn)行和語用功能運(yùn)轉(zhuǎn)。

本文認(rèn)為，新描寫主義視閾下的話語標(biāo)記研究完全可以按先解釋后描寫的路徑探尋，以此分析話語標(biāo)記如何從認(rèn)知上制約話語理解，從而對(duì)話語生成與理解這個(gè)復(fù)雜的認(rèn)知心理過程進(jìn)行微觀的探究與描述。對(duì)“其實(shí)”的語例加以說明，從標(biāo)記語境化的層面來講，“其實(shí)”驗(yàn)證了基于微觀的敘事語境下，會(huì)話敘事標(biāo)記的起承轉(zhuǎn)合能夠在敘述者的敘事意圖和所指意圖下完成主題期待，并借此對(duì)會(huì)話中被切換的敘述整體進(jìn)行標(biāo)記化。此時(shí)，話語標(biāo)記“其實(shí)”是敘述者在敘事語境下對(duì)敘事整體進(jìn)行故事要素佐證、推斷，并在認(rèn)知結(jié)構(gòu)上對(duì)話輪內(nèi)部形成指稱缺省和主觀確認(rèn)的典型化標(biāo)記。而“其實(shí)”所表征的由規(guī)約義到推理義、到語用充實(shí)義至認(rèn)知缺省義的微觀意義運(yùn)行路徑，對(duì)于言語者于“其實(shí)”的冗繁使用卻不無剔除的生成和理解過程則得到更為合理的解釋。