譚桂濤?黃阿霞

摘要：社區(qū)教育水平提升與特色打造，離不開對(duì)優(yōu)秀特色文化資源的尋求。在鄉(xiāng)土文化資源寶庫(kù)中，鄉(xiāng)賢文化是一顆綻放著獨(dú)特光芒的明珠。她具有熟悉性與親切感。結(jié)合工作本職，加強(qiáng)鄉(xiāng)賢文化宣傳教育，是廣大社區(qū)工作者的應(yīng)盡責(zé)任。通過挖掘鄉(xiāng)賢文化，將之有機(jī)融入宣傳、青少年培養(yǎng)、實(shí)踐活動(dòng)等方面，可以提振地方文化自信，推動(dòng)家鄉(xiāng)綠色高質(zhì)量發(fā)展，為重要窗口建設(shè)貢獻(xiàn)泰順力量，并裨益于社區(qū)教育視野開拓與思維創(chuàng)新。

關(guān)鍵詞：鄉(xiāng)賢文化;社區(qū)教育;泰順

學(xué)界同仁圍繞鄉(xiāng)賢文化融入農(nóng)村社區(qū)教育研究范域，已開展相對(duì)成熟的探研，但聚焦泰順的成果尚顯薄弱?；谝陨纤伎?，筆者擬以泰順為視野，探究基于鄉(xiāng)賢文化提升社區(qū)教育質(zhì)效的路徑。

一、鄉(xiāng)賢文化及其社區(qū)教育價(jià)值

（一）泰順鄉(xiāng)賢文化

鄉(xiāng)賢是家鄉(xiāng)精神的生動(dòng)外現(xiàn)，是同鄉(xiāng)的榜樣典型，是激勵(lì)人心的教育素材。鄉(xiāng)賢文化內(nèi)容豐富，包括鄉(xiāng)賢進(jìn)步思想與先進(jìn)事跡、鄉(xiāng)規(guī)民約、地方名人著作、鄉(xiāng)賢遺址遺跡等。通過鄉(xiāng)賢文化，可以看出區(qū)域基層治理、文化傳承、教育等諸多方面的智慧。

泰順位處浙江南部，與福建福鼎、壽寧、柘榮等地接壤。地理位置雖然相對(duì)偏僻，但歷史文化底蘊(yùn)深厚。唐宋時(shí)期，十八大姓遷入，域內(nèi)經(jīng)濟(jì)文化迅速崛起。吳畦等始遷祖，具備較高的文化素養(yǎng)與道德素養(yǎng)。千百年來，泰順先民政商學(xué)等各界均出現(xiàn)一批鄉(xiāng)賢。清代，本地士人林鄂所撰《分疆錄》記載宋元明清等時(shí)期大量鄉(xiāng)賢之事跡，是鄉(xiāng)賢文化的重要體現(xiàn)。近代，林秉權(quán)、曾官遇等懷揣救國(guó)夢(mèng)想，在反帝反封建方面起到表率作用。新中國(guó)成立后，泰順人才勃興，商界如全國(guó)工商聯(lián)執(zhí)委嚴(yán)立淼、萬洋集團(tuán)董事長(zhǎng)蘇孝鋒等;學(xué)界如北京大學(xué)教授周公度、中科院長(zhǎng)春應(yīng)化所黨委書記楊小牛等。

（二）泰順鄉(xiāng)賢文化社區(qū)教育價(jià)值

豐富社區(qū)教育思想內(nèi)涵。泰順鄉(xiāng)賢以實(shí)際行動(dòng)詮釋出熱愛祖國(guó)、情系桑梓等情懷，體現(xiàn)出急公好義、愛人達(dá)人等思想，秉持探索求知精神，稟賦擔(dān)當(dāng)奉獻(xiàn)品質(zhì)。弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化這一底蘊(yùn)深厚的文化資源，能夠?qū)氋F思想營(yíng)養(yǎng)滲入人們頭腦，浸潤(rùn)心靈。

發(fā)揮鄉(xiāng)賢榜樣引領(lǐng)作用。鄉(xiāng)賢是本地家喻戶曉之人物，即便是古代鄉(xiāng)賢，父老鄉(xiāng)親往往也能知其一二。有的鄉(xiāng)賢，甚至與人們同鄉(xiāng)鎮(zhèn)、同村落、同宗族。作為身邊的成功者，鄉(xiāng)賢具有特定的熟悉感與親切性。

凸顯社區(qū)教育工作特色。山區(qū)縣份社區(qū)教育提質(zhì)增效，離不開對(duì)自身特色文化資源的挖掘。與鄉(xiāng)賢文化這一特色資源相伴隨的，還有工作思路的優(yōu)化提升與特色的彰顯。鄉(xiāng)賢事跡可以為教材編寫豐富素材;遺址遺跡可用于研學(xué)、參觀;鄉(xiāng)賢本人可作為宣傳教育的重要力量等。

二、鄉(xiāng)賢文化融入泰順社區(qū)教育路徑探究

（一）“鄉(xiāng)賢文化+社區(qū)宣傳”，浸潤(rùn)群眾心靈

依托鄉(xiāng)賢事跡，開展宣講進(jìn)社區(qū)活動(dòng)。引導(dǎo)居民學(xué)習(xí)鄉(xiāng)賢身上體現(xiàn)的愛國(guó)主義等進(jìn)步思想，傳播正能量，提高社區(qū)文明度。同時(shí)引導(dǎo)大家與鄰為善，和睦揖讓，打造和諧社區(qū)。做好鄉(xiāng)賢文化資源的開發(fā)，社區(qū)學(xué)院與縣史志辦、縣社科聯(lián)等單位形成協(xié)同科研機(jī)制，開發(fā)以歷代先進(jìn)人物為核心、區(qū)域特色明顯的文化資源，進(jìn)而建立鄉(xiāng)賢文化館、拍攝鄉(xiāng)賢專題片、編演話劇，打造文化精品。

泰順縣已評(píng)省新時(shí)代美麗鄉(xiāng)村示范縣。進(jìn)一步提高美麗鄉(xiāng)村建設(shè)水平，可挖掘包括鄉(xiāng)賢文化在內(nèi)的區(qū)域特色文化。可繪制鄉(xiāng)賢文化墻，展示鄉(xiāng)賢事跡、村規(guī)民約等。新媒體可以作為弘揚(yáng)鄉(xiāng)賢文化的重要平臺(tái)，可打造“互聯(lián)網(wǎng)+ 鄉(xiāng)賢文化”模式，建設(shè)相關(guān)網(wǎng)站、公眾號(hào)等。

（二）“鄉(xiāng)賢文化+青少年教育”，增強(qiáng)育人合力

加強(qiáng)與學(xué)校的合作，開展青少年思想教育。學(xué)校教育與社區(qū)教育合力的增進(jìn)，將促進(jìn)共同發(fā)展?？梢越Y(jié)合鄉(xiāng)賢文化，優(yōu)化校園文化景觀建設(shè)、教室文化布置，對(duì)學(xué)生思想建設(shè)、道德培養(yǎng)起到熏陶感染作用。以鄉(xiāng)賢為素材，設(shè)計(jì)的櫥窗、燈箱、展板、雕塑等;教室內(nèi)布置的畫像、照片、書簽;邀請(qǐng)鄉(xiāng)賢題寫的字畫，鄉(xiāng)賢人物傳記，鄉(xiāng)賢撰寫的與高中德育有關(guān)的論著等，都有思想價(jià)值。學(xué)生在耳濡目染中，不知不覺便會(huì)加深對(duì)鄉(xiāng)賢事跡的了解，接受鄉(xiāng)賢精神的感染。

優(yōu)化青年學(xué)子主題班會(huì)。主題班會(huì)是班級(jí)德育的重要載體與平臺(tái)，對(duì)學(xué)生思想政治建設(shè)與道德素養(yǎng)提升起到關(guān)鍵作用。鄉(xiāng)賢文化的注入，可以為主題班會(huì)豐富素材，引領(lǐng)學(xué)生學(xué)習(xí)鄉(xiāng)賢的偉岸人格、崇高理想、優(yōu)秀品質(zhì)、進(jìn)步做法等。此環(huán)節(jié)，應(yīng)切合學(xué)生需求，與學(xué)生的階段性成長(zhǎng)特征相結(jié)合?？山榻B鄉(xiāng)賢的人生選擇、職業(yè)軌跡等，以生動(dòng)翔實(shí)的案例，使學(xué)生加深對(duì)社會(huì)的了解，引發(fā)學(xué)生對(duì)未來更有針對(duì)性的思考。班會(huì)課的具體形式可以包括教師講解、學(xué)生討論;學(xué)生講解，分組討論;影視觀看、集體評(píng)議、讀后感撰寫等。

（三）“鄉(xiāng)賢文化+工作實(shí)踐”，創(chuàng)新活動(dòng)模式

可在部分鄉(xiāng)鎮(zhèn)建立“鄉(xiāng)賢議事館”，各村（社區(qū)）建立“鄉(xiāng)賢理事室”。開展扶危濟(jì)困等活動(dòng)。可建立文化講堂，依托文化禮堂開展宣講。弘鄉(xiāng)賢文化，提振區(qū)域文化自信?？砂燕l(xiāng)賢建設(shè)同社區(qū)其他建設(shè)相結(jié)合。例如，鄉(xiāng)賢可志愿加入社區(qū)安全穩(wěn)定、疫情防控、扶貧攻堅(jiān)等各項(xiàng)工作中，發(fā)揮出鄉(xiāng)賢抓關(guān)愛、助扶貧、樹新風(fēng)、促和諧等作用。還可組織新鄉(xiāng)賢交流活動(dòng)。鄉(xiāng)賢文化也可融入文藝活動(dòng)。組織專家，將鄉(xiāng)賢優(yōu)秀代表事跡編成山歌、快板、小品等作品，舉辦文藝展演、經(jīng)典誦讀等活動(dòng)。發(fā)揮山歌作用。舉辦“山歌唱鄉(xiāng)賢”傳唱活動(dòng)，編印山歌小冊(cè)子，成立山歌傳唱隊(duì)。

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（本文是2021年度浙江省社區(qū)教育規(guī)劃課題《依托鄉(xiāng)賢文化，提升農(nóng)村社區(qū)教育品質(zhì)——以泰順為例》階段性成果，項(xiàng)目編號(hào)為SQ21y03）

作者簡(jiǎn)介：譚桂濤，男，浙江省泰順中學(xué)一級(jí)教師，主要研究溫州地方史及其資政育人價(jià)值;黃阿霞，女，浙江省泰順中學(xué)一級(jí)教師，主要研究青少年德育與高中歷史教學(xué)。