基于小學(xué)道德與法治教學(xué)中活動情境創(chuàng)設(shè)探究 ?

黃麗寬

摘要：小學(xué)道德與法治課程的學(xué)習(xí)過程需要建立在一定的課程情境上，這是發(fā)揮學(xué)生主觀能動性的重要體現(xiàn)。教師在道德與法治課程教學(xué)中開展情境化的教學(xué)活動能夠有效增強(qiáng)學(xué)生的課堂的參與，并且深化學(xué)生的課程知識理解，從而實(shí)現(xiàn)課程質(zhì)量的提升。但是在當(dāng)前的小學(xué)道德與法治課堂上，仍然有不少教師對情境創(chuàng)設(shè)的重視程度不夠，導(dǎo)致學(xué)生對道德與法治知識的理解能力有限。鑒于此，本人從課堂情境構(gòu)建的角度提出了小學(xué)道德法治課程創(chuàng)新策略，希望能夠提升課程教學(xué)質(zhì)量。

關(guān)鍵詞：小學(xué);道德與法治;情境教學(xué);策略探究

道德與法治課程是小學(xué)教育領(lǐng)域中的重要組成部分，教師的道德與法治課程教學(xué)質(zhì)量對學(xué)生個人思想道德素養(yǎng)的發(fā)展有著十分重要的影響。教師開展高質(zhì)量的道德與法治課程教學(xué)能夠有效塑造學(xué)生的基礎(chǔ)三觀，促進(jìn)學(xué)生法治理念的初步發(fā)展。因此，小學(xué)道德與法治課程教學(xué)質(zhì)量極為重要。但是在當(dāng)前的道德與法治課程中，眾多教師更關(guān)注學(xué)生對理論化課程知識的掌握，對課程情境的構(gòu)建重視程度不足，導(dǎo)致眾多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中理解能力有限，道德與法治課程教學(xué)質(zhì)量不足。由此可見，創(chuàng)新小學(xué)道德與法治課程教學(xué)形式，在不同的教學(xué)環(huán)節(jié)構(gòu)建合理的課程情境是極為重要的。

一、創(chuàng)設(shè)儀式情境，激發(fā)學(xué)生熱情

小學(xué)道德與法治課程知識中，無論是知識概念還是抽象化的思想道德理論，學(xué)生理解起來都是比較困難的。但是在當(dāng)前，很多道德與法治課程教師更重視理論化知識的講解，一味要求學(xué)生被動接受并記憶不同的道德基礎(chǔ)知識和法治理念，這種方式勢必會導(dǎo)致學(xué)生的課堂理解有限，從而使道德與法治課程學(xué)習(xí)活動更為枯燥，逐漸失去了學(xué)習(xí)道德與法治課程知識的興趣。針對這種問題我們就要為學(xué)生創(chuàng)設(shè)相應(yīng)的儀式情境，在激發(fā)學(xué)生熱情的基礎(chǔ)上，提升課堂效果。

以筆者的道德與法治課程教學(xué)為例，我在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《歡歡喜喜慶國慶》這節(jié)課程的主要知識時，并沒有直接為學(xué)生講解愛國主義精神的重要性，而是在教學(xué)過程中應(yīng)用現(xiàn)代信息技術(shù)為學(xué)生播放了《太行山上》《開國大典》《國慶閱兵》等主要內(nèi)容片段，以視聽化的語言內(nèi)容來吸引學(xué)生的注意力。很多學(xué)生在觀賞過程中對民族的偉大以及愛國主義的思想情懷形成了直觀的理解與認(rèn)知，從而對這節(jié)課程的主要內(nèi)容形成了積極的探索熱情。因此，在道德與法治課程中創(chuàng)設(shè)儀式化的課堂情境，能夠有效激發(fā)學(xué)生的熱情。

二、開展實(shí)踐體驗(yàn)，增強(qiáng)情境感染

在小學(xué)道德與法治課程中，實(shí)踐體驗(yàn)教學(xué)對學(xué)生個人學(xué)習(xí)能力的發(fā)展有著十分重要的影響。小學(xué)生面對較為復(fù)雜的道德與法治課程知識往往難以有效地理解與掌握。針對這種問題，課程教師要立足于學(xué)生的實(shí)際學(xué)情，根據(jù)不同的課程內(nèi)容要點(diǎn)為學(xué)生設(shè)計(jì)不同的實(shí)踐活動內(nèi)容，并組織學(xué)生積極參加到不同的實(shí)踐活動內(nèi)容中，從而深化學(xué)生對道德與法治課程知識的理解，并增強(qiáng)課程知識的感染力。

比如我在組織學(xué)生學(xué)習(xí)《我們不亂扔》這節(jié)課程主要內(nèi)容時，為了進(jìn)一步深化學(xué)生對課堂知識的理解，在這節(jié)課程中我將課堂轉(zhuǎn)移到戶外，讓學(xué)生們以小組合作的形式，開展“愛護(hù)身邊的自然環(huán)境”課堂實(shí)踐活動。學(xué)生們以小組的形式走進(jìn)校園、社區(qū)和街道等公共場所中，對這些場所中的垃圾進(jìn)行主動地清理，保護(hù)身邊的環(huán)境。在這樣的實(shí)踐活動中，學(xué)生們主動參與到不同的實(shí)踐內(nèi)容中，并且在積極主動地實(shí)踐過程中體會到了愛護(hù)環(huán)境、珍惜資源的重要性，養(yǎng)成正確課程價值觀念，從而實(shí)現(xiàn)課程質(zhì)量的提升。

三、組織社區(qū)活動，滲透美德教育

創(chuàng)設(shè)不同的課堂教學(xué)情境需要不同的教學(xué)方式，構(gòu)建課堂教學(xué)情境是對小學(xué)道德與法治課程的有效創(chuàng)新，是提升課堂實(shí)效性的重要途徑。教師在道德與法治課程中滲透美育，同樣需要構(gòu)建相應(yīng)的課堂情境。在滲透美德教育的過程中，教師要注重增強(qiáng)學(xué)生的實(shí)踐體驗(yàn)，在為學(xué)生構(gòu)建實(shí)踐環(huán)境方式下，潛移默化地培養(yǎng)學(xué)生的思想道德素養(yǎng)，從而幫助學(xué)生養(yǎng)成正確的價值觀念，實(shí)現(xiàn)美育的有效滲透。

以筆者的課程教學(xué)活動為例，為了將“社會主義核心價值觀”融入到道德與法治課程知識中，我在課余時間組織學(xué)生開展了一系列的社區(qū)實(shí)踐活動，比如到敬老院中做義工，和孤寡老人聊天談心等等。讓學(xué)生在幫助老人的過程中感受“尊老愛幼”的重要性。此外，我們還可組織學(xué)生到學(xué)校周邊的紅色教育基地中進(jìn)行學(xué)習(xí)參觀，使學(xué)生在聆聽紅色故事、接受紅色教育的過程中明白革命先烈在革命年代的巨大貢獻(xiàn)，從而養(yǎng)成良好的家國情懷。教師還可以組織學(xué)生開展“幫媽媽做家務(wù)”等家庭實(shí)踐活動，在拉近學(xué)生家庭關(guān)系的基礎(chǔ)上，增強(qiáng)學(xué)生的家庭意識與家庭觀念，養(yǎng)成對父母的感恩之心。

結(jié)語

綜上，構(gòu)建課堂情境、深化學(xué)生對道德與法治課程知識的理解與認(rèn)知，是課程教師推動道德與法治課程創(chuàng)新的重要途徑。教師在構(gòu)建道德與法治課堂情境的過程中，要重視教學(xué)方法的創(chuàng)新，通過生活化情境、實(shí)踐化情境和信息化情境構(gòu)建的方式，幫助學(xué)生深化對道德與法治課程知識的理解，從而實(shí)現(xiàn)課程教學(xué)質(zhì)量的提升。

參考文獻(xiàn)：

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