朱英勇

摘要： 賞識教育是現(xiàn)代教育理念的重要組成部分，是一種新型的教育觀念，它鼓勵教師在教學(xué)過程中發(fā)現(xiàn)學(xué)生的優(yōu)點，以激勵或表揚的方式來構(gòu)建師生關(guān)系。相比之下，批評教育作為一種以否定、批評為主的教育方式，看似與賞識教育格格不入，但兩者之間有著有機(jī)共生的聯(lián)系。優(yōu)秀的教師應(yīng)該學(xué)會在賞識教育中適當(dāng)運用批評藝術(shù)，對學(xué)生的優(yōu)點進(jìn)行引導(dǎo)，對缺點進(jìn)行指正，以提升學(xué)生的綜合素質(zhì)，提高教學(xué)和班級管理效率。

關(guān)鍵詞：賞識教育? ?批評藝術(shù)? ?中學(xué)教育

我國教育家陶行知先生曾在實踐中完美闡釋了賞識教育的益處。有一次，他看見一個男孩子想要用磚頭砸同學(xué)，立刻制止了男孩的行為，并讓這個男孩稍后去校長辦公室。陶行知在辦公室不但不責(zé)罵這個學(xué)生，反而接二連三地用糖果獎勵他，男孩首先是感到奇怪，接著是羞愧，最終認(rèn)識到了自己的錯誤，從而引發(fā)了這個學(xué)生的自我批評和反省。如果一味地責(zé)罵學(xué)生只會讓學(xué)生產(chǎn)生叛逆心理，釀成更大的錯誤，而一味地夸獎表揚又會使學(xué)生迷失自我。對學(xué)生的褒獎和批評不能走極端，而應(yīng)該取兩者所長，融合成有益于學(xué)生身心健康發(fā)展的教學(xué)方法。下面，筆者對賞識教育中的批評藝術(shù)來談?wù)勛约旱挠^點。

一、平衡優(yōu)缺點，促進(jìn)學(xué)生的全面發(fā)展

“人非圣賢，孰能無過”，在成長過程中，學(xué)生難免要和同學(xué)、老師發(fā)生矛盾。然而，教師在處理這些矛盾的時候要運用智慧。在許多情況中，面對學(xué)生犯的錯誤，教師的批評往往只針對他們的行為，一味地責(zé)罵學(xué)生，甚至采取體罰、罰抄等方式對學(xué)生進(jìn)行批評教育。這樣做往往適得其反，會給學(xué)生造成心理傷害，甚至為學(xué)生樹立以暴制暴的消極榜樣。處于中學(xué)時期的學(xué)生開始有“自我”的概念，也開始同外界接觸，中學(xué)階段是三觀形成的重要時期，原生家庭和學(xué)校給予的教育將在很大程度上影響一個學(xué)生今后以什么樣的面貌出現(xiàn)在社會中。雖然這個階段的學(xué)生容易與他人發(fā)生矛盾，但他們犯錯誤的原因是不相同的。犯錯的原因多種多樣，這就要求教師處理問題要因人而異。

在賞識教育中融入批評藝術(shù)，并不強(qiáng)調(diào)立竿見影的教育效果。它鼓勵教師放棄說教式的教育方式，強(qiáng)調(diào)教師深入學(xué)生內(nèi)心，分析學(xué)生的心理，幫助學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己善良可愛的一面，改掉沖動自私、缺乏自我管理的一面。批評教育對于問題的處理更側(cè)重“治本”，在鼓勵學(xué)生自我批評時，學(xué)生會自然而然地感受到平等、民主的思想氛圍，學(xué)生會放下戒備，慢慢對社會進(jìn)行理解和認(rèn)知，道德規(guī)則會潛移默化地成為學(xué)生的內(nèi)在意識，而非由他人強(qiáng)加。在這種環(huán)境下成長的學(xué)生不會因為教師的過度表揚而驕傲，也不會因為教師的批評而感到自卑，從而認(rèn)識到自身的優(yōu)點和缺點并對其加以平衡，學(xué)會自處和與他人相處。

二、完善教師形象，構(gòu)建和諧的師生關(guān)系

在全社會高呼賞識教育的今天，重提批評教育似乎不合時宜。學(xué)生因小事與教師發(fā)生爭執(zhí)的事例屢見不鮮，教師與學(xué)生陷入信任危機(jī)。許多教師和家長提倡賞識教育，不僅為了鼓勵學(xué)生進(jìn)步，還為了少與學(xué)生發(fā)生沖突。但問題在于一味地賞識、鼓勵能真正促進(jìn)學(xué)生發(fā)展嗎？教師的權(quán)威又該如何體現(xiàn)呢？花草樹木需要施肥澆水，也需要修剪枝葉;教育學(xué)生需要關(guān)心呵護(hù)，同樣也需要批評指正。表揚和批評都是教育學(xué)生的有效手段，沒有懲罰和批評，只有夸獎和贊揚的教育是不完整的，也是不負(fù)責(zé)任的，適當(dāng)?shù)卦谫p識教育中添加批評教育，是合理的教育手段，也是樹立教師權(quán)威形象的關(guān)鍵。

一個使學(xué)生如沐春風(fēng)的教師絕不只會發(fā)出表揚或只會板著臉進(jìn)行說教，教師在學(xué)生心中的形象是影響師生關(guān)系的重要因素。面對學(xué)生犯的錯誤，有些教師不善于聽學(xué)生的解釋，一上來就是一頓數(shù)落，這樣其實是將自己置于學(xué)生的對立面。而有些教師在批評的過程中找到問題發(fā)生的原因，詢問事情的前因后果，循循善誘，使學(xué)生發(fā)自內(nèi)心地認(rèn)為面前的這個老師想走進(jìn)自己的內(nèi)心，幫助自己解決問題。在一般認(rèn)知中，教師是課堂的領(lǐng)導(dǎo)者，學(xué)生應(yīng)該聽從教師，遵守教師的安排，但其實這個觀點是不正確的，教師的專業(yè)素質(zhì)和社會閱歷雖然都比學(xué)生豐富，但教學(xué)活動的主體是學(xué)生而非教師。教師應(yīng)在與學(xué)生的相處中了解學(xué)生特點，根據(jù)學(xué)生的特點制訂教育方案。因此，教師真正的權(quán)威來自學(xué)生發(fā)自內(nèi)心的欽佩，而非害怕。賞識教育中的批評藝術(shù)能打破傳統(tǒng)的師生相處模式，為師生提供朋友式相處的可能。

三、補(bǔ)充教育不足，更新教育觀念

許多人認(rèn)為批評教育就是對學(xué)生進(jìn)行訓(xùn)誡，其實訓(xùn)誡只是批評教育的外在形式。對學(xué)生而言，批評教育的內(nèi)在核心是關(guān)心和愛護(hù)，恰到好處的批評能使學(xué)生自覺地認(rèn)識到自己的錯誤，幫助學(xué)生糾正錯誤行為，并意識到這一行為給他人造成的不良影響，從而避免錯誤再次出現(xiàn)。對教師而言，良性的批評是充滿善意和期待的。教師在批評學(xué)生時，應(yīng)該以尊重事情的本來面貌為前提，本著客觀公正的態(tài)度，注重教育學(xué)生的語氣和措辭，把握時機(jī)、慎選場合，仔細(xì)斟酌談話的深度。良好的批評教育主張教育工作者在師生平等、相互幫助的和諧關(guān)系下，追求教育的理想境界。

隨著教育改革的不斷深入，教學(xué)觀念也在發(fā)生變化，教師與學(xué)生的地位由“師徒”關(guān)系慢慢演化，到現(xiàn)在更加強(qiáng)調(diào)師生之間的平等與互相了解。賞識教育要求教師能給予每一個學(xué)生應(yīng)有的尊重，并在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)他們的優(yōu)點。而在賞識教育中融入批評藝術(shù)，是賞識教育和批評教育兩個教育觀念相融合的產(chǎn)物，更加接近教育的真諦。它改正了傳統(tǒng)教育觀念里對于批評教育的錯誤認(rèn)識，教師在教學(xué)過程中對惡性批評加以收斂和改正，對良性批評積極施展其魅力，這有助于促進(jìn)教師和學(xué)生的互相幫助、共同進(jìn)步，讓教育更加多元化、人性化，讓學(xué)生的心理素質(zhì)和道德觀念在青春期得到全面的發(fā)展。

四、結(jié)束語

陶行知先生用糖果深入學(xué)生的內(nèi)心世界，也為當(dāng)代教師提供了賞識教育和批評教育的典范，廣大教師應(yīng)該認(rèn)識到賞識教育中批評藝術(shù)的魅力。教師是課堂上的引導(dǎo)者，但不是學(xué)生的領(lǐng)導(dǎo)者，在班級教學(xué)和管理中，對于學(xué)生的優(yōu)點，教師應(yīng)該善于發(fā)現(xiàn)、不吝表揚，對于其缺點，應(yīng)該正確引導(dǎo)、加以規(guī)范，使學(xué)生認(rèn)識到直面問題、解決問題的重要性，這才有利于學(xué)生的全面發(fā)展。

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（作者單位：江西省高安市石腦中學(xué)）