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      初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式的應(yīng)用探討

      2021-04-19 17:30:52樊碧垠
      關(guān)鍵詞:生活化教學(xué)模式道德與法治初中

      樊碧垠

      [摘 要] 對(duì)于初中學(xué)生來(lái)說(shuō),道德與法治是一門(mén)重要的學(xué)科,它承擔(dān)著幫助學(xué)生建構(gòu)最基本的“三觀”、思想修養(yǎng)、法律體系以及法律常識(shí)等責(zé)任。對(duì)于初中老師而言,要重視學(xué)生道德方面的教育,培養(yǎng)出符合社會(huì)主義核心價(jià)值觀要求的學(xué)生。本文主要是與初中所學(xué)的道德和法治教育教學(xué)的實(shí)際情況相結(jié)合,從而對(duì)此做出相應(yīng)的研究和分析探討,如何將生活化的教學(xué)模式運(yùn)用于初中的道德與法治教學(xué)中去,從而可以更好地使學(xué)生學(xué)習(xí)道德與法律知識(shí),為學(xué)生以后的學(xué)習(xí)生活和社會(huì)發(fā)展打下了堅(jiān)實(shí)的法律道德基礎(chǔ)。

      [關(guān)鍵詞] 初中;道德與法治;教學(xué);生活化教學(xué)模式

      一、生活化教學(xué)模式在教學(xué)中的實(shí)際應(yīng)用情況

      目前而言,生活化的教學(xué)模式在初中的道德與法治教學(xué)中是比較受歡迎的新教學(xué)方式。道德與法治的教學(xué)不同于傳統(tǒng)書(shū)本知識(shí)的教學(xué),其更應(yīng)該融入生活中去,通過(guò)教學(xué)與生活的融合,讓學(xué)生理解道德與法治的真正的內(nèi)涵。

      生活化教學(xué)模式融入初中的道德與法治教學(xué)主要是要求教師根據(jù)實(shí)際情況制訂相應(yīng)的教學(xué)計(jì)劃,做好教學(xué)定位,通過(guò)具體的案例,將道德與法治帶入其中,進(jìn)行相關(guān)分析。生活化教學(xué)模式融入道德與法治教學(xué)當(dāng)中,不應(yīng)當(dāng)是灌輸式教育,而應(yīng)該是不斷地開(kāi)發(fā)學(xué)生自我思考的能力,讓學(xué)生勇敢地表達(dá)自己的想法,并且總結(jié)出此想法與他人想法不一致的地方,反復(fù)進(jìn)行比較。除此之外,在道德與法治的教學(xué)過(guò)程中,初中老師還應(yīng)當(dāng)教育學(xué)生什么是道德的底線(xiàn),什么是法治的底線(xiàn)以外,什么事情是違反亂紀(jì)的,什么事是一定不能去做的,以免日后學(xué)生犯一些原則性的錯(cuò)誤。

      初中道德與法治教學(xué)中生活化教學(xué)模式應(yīng)用現(xiàn)狀如下:現(xiàn)有的教學(xué)內(nèi)容不夠豐富,并且教學(xué)模式較為單一。教學(xué)內(nèi)容不足以支撐教學(xué)的時(shí)長(zhǎng),以及教學(xué)模式的單一,會(huì)導(dǎo)致學(xué)生積極性的下降。生活化教學(xué)的模式和教學(xué)的內(nèi)容不足以支撐整個(gè)教學(xué)的時(shí)長(zhǎng)以及原定的教學(xué)計(jì)劃的話(huà),整個(gè)教學(xué)課堂往往會(huì)顯得非常枯燥無(wú)味,這就與進(jìn)行生活化教學(xué)模式的初衷相違背。因此,豐富教學(xué)內(nèi)容以及教學(xué)方式是初中道德與法治教學(xué)生活化教學(xué)模式應(yīng)用的重要基礎(chǔ)之一。

      二、生活化教學(xué)模式在教學(xué)中應(yīng)用的必要性

      對(duì)于學(xué)生而言,除了學(xué)習(xí)成績(jī)以外,最重要的是道德與法治的培養(yǎng),因?yàn)榈赖屡c法治的培養(yǎng)是會(huì)讓學(xué)生受益終身的。一個(gè)人可以沒(méi)有足夠淵博的學(xué)識(shí),但一定要有一定的道德底線(xiàn)和法律常識(shí),這樣這個(gè)人才能夠在社會(huì)生存下去。初中是一個(gè)學(xué)生“三觀”形成和培養(yǎng)道德與法治的最佳時(shí)期,在這個(gè)時(shí)期內(nèi),學(xué)生會(huì)初步認(rèn)識(shí)這個(gè)世界,會(huì)形成一定的思想與意識(shí)。因此,在初中這個(gè)階段進(jìn)行道德與法治的教學(xué)尤為重要。道德與法治的教學(xué)不應(yīng)該是一個(gè)生搬硬套的過(guò)程,應(yīng)該是一個(gè)讓學(xué)生自我理解和認(rèn)同的過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中學(xué)生能夠?qū)W習(xí)到道德與法治的知識(shí),并且從內(nèi)心深處接受這樣的知識(shí)。意味著初中的道德與法治教學(xué)應(yīng)當(dāng)采用區(qū)別于傳統(tǒng)教學(xué)的模式,采用更加人性化和生活化的教學(xué)模式。這樣才能夠讓學(xué)生將學(xué)習(xí)到的道德與法治知識(shí)運(yùn)用到平常的生活當(dāng)中,提高學(xué)生的道德修養(yǎng),約束學(xué)生自身的行為,多做有益于社會(huì)和國(guó)家的事情,從而使學(xué)生生活中充滿(mǎn)正能量。因此,生活化的教學(xué)模式在初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)用有其必要性。

      三、生活化教學(xué)模式在教學(xué)中的應(yīng)用

      (一)豐富教學(xué)內(nèi)容,緊跟時(shí)事,搜集相關(guān)的素材

      本文前面提到生活化教學(xué)模式在初中道德與法治教學(xué)中應(yīng)用的一個(gè)問(wèn)題是:教學(xué)內(nèi)容貧乏,素材稀缺,教學(xué)模式的單一性。因此,要將生活化教學(xué)模式融入初中道德與法治的教學(xué)當(dāng)中,并且使得初中道德與法治的教學(xué)質(zhì)量有進(jìn)一步的提升,就一定要豐富教學(xué)內(nèi)容,緊跟社會(huì)時(shí)事熱點(diǎn)、搜索相關(guān)的材料,運(yùn)用于教學(xué)中。例如,一段時(shí)間鬧得很大的于歡辱母案正式出了審判的結(jié)果,老師在進(jìn)行法制問(wèn)題教學(xué)的過(guò)程中,就可以將這一案例運(yùn)用到教學(xué)當(dāng)中去。告訴學(xué)生什么事情是應(yīng)當(dāng)做的,什么事情是不應(yīng)當(dāng)做的,什么事情踐踏了道德的底線(xiàn),什么事情踐踏了法律的底線(xiàn)。在生活當(dāng)中應(yīng)該怎樣去克制自己的情緒,去做哪些事情可以使得這個(gè)社會(huì)更加和諧。同時(shí),在教學(xué)的過(guò)程中還可以運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)技術(shù),互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)在給人們帶來(lái)歡樂(lè)的同時(shí),也可以方便人們的生活,人們可以通過(guò)互聯(lián)網(wǎng)搜索相關(guān)消息,學(xué)習(xí)相關(guān)的知識(shí)。同時(shí),對(duì)于教育行業(yè)的從業(yè)人員而言,使用互聯(lián)網(wǎng)也能夠豐富教學(xué)的內(nèi)容,緊跟時(shí)事,使教學(xué)成果更加明顯。

      (二)教學(xué)觀念進(jìn)行轉(zhuǎn)變,將生活理念融入其中

      很多老師在教學(xué)過(guò)程中還是保留著傳統(tǒng)的教學(xué)觀念,還是嚴(yán)格地按照教材中的內(nèi)容教學(xué),教學(xué)方式也還是傳統(tǒng)的灌輸式,老師在上面講,學(xué)生在下面聽(tīng)。這樣的課堂對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)不夠有吸引力,學(xué)生學(xué)習(xí)的東西也只停留在課本層面,而不能理解其中的精神內(nèi)核。這樣一來(lái),學(xué)生對(duì)于道德法治的理解也就不夠深入,道德與法治教育的效果就不明顯。老師們可以在教學(xué)中增加生活化的事例,將生活理念滲入課堂,讓學(xué)生更加深入地體會(huì)道德與法治課程的精神內(nèi)核。

      首先,老師在教學(xué)的時(shí)候不要完全對(duì)照課本,可以使用自己生活中的經(jīng)驗(yàn)以及看到的事例,對(duì)課堂進(jìn)行延伸。讓知識(shí)與生活充分結(jié)合,在講課的時(shí)候穿插生活中的經(jīng)歷,能夠吸引學(xué)生的注意力,使得課堂更加高效。比如在學(xué)習(xí)“青春時(shí)光”的時(shí)候,除了講述課本上的知識(shí)點(diǎn),老師也可以講自己青春時(shí)期發(fā)生的印象深刻的事情,鼓勵(lì)學(xué)生一起討論發(fā)生在生活中的趣事,引發(fā)學(xué)生的共鳴。師生一起體驗(yàn)青春的美好,在此過(guò)程中就可以讓學(xué)生明白青春是什么,在成長(zhǎng)過(guò)程中青春有著怎樣的作用,老師們也可以根據(jù)自己的經(jīng)驗(yàn)為學(xué)生提供建議,這樣的課堂其實(shí)就已經(jīng)包括了老師的青春過(guò)去式,學(xué)生們的青春進(jìn)行時(shí),還有一部分人的青春是未來(lái)時(shí)。當(dāng)學(xué)生能夠?qū)⒅R(shí)點(diǎn)學(xué)透,那么在他們青春期遇到困難的時(shí)候,也能夠積極運(yùn)用所學(xué)知識(shí)將其解決。

      其次,老師在教學(xué)過(guò)程中可以改變自己的教學(xué)語(yǔ)言。很多時(shí)候老師為了達(dá)到更好的效果,在教學(xué)過(guò)程中會(huì)精心設(shè)計(jì)教學(xué)語(yǔ)言,充分體現(xiàn)他們認(rèn)真負(fù)責(zé)任的態(tài)度。但是很多時(shí)候運(yùn)用過(guò)于刻板的教學(xué)術(shù)語(yǔ),會(huì)使得課堂無(wú)聊枯燥。課堂是傳播知識(shí)的地方,充滿(mǎn)了神圣的氣息,但同時(shí)它也是生活的一部分。如果老師能夠讓自己的語(yǔ)言更加生活化,使一些表達(dá)更加優(yōu)化,比如在課堂上常常說(shuō)“我們生活中的……”就能夠拉近與學(xué)生的距離,告訴學(xué)生課本上的知識(shí)來(lái)自生活,而不只是理論。

      (三)轉(zhuǎn)化訓(xùn)練形式,注重現(xiàn)實(shí)生活

      通過(guò)刷題來(lái)掌握知識(shí)點(diǎn)、進(jìn)一步鞏固,可能無(wú)法發(fā)揮出教育的成效。道德與法治這一學(xué)科更應(yīng)注重的是構(gòu)建正確的道德法治觀念,建立好夯實(shí)的道德法制觀念網(wǎng)絡(luò),倘若只是片面地停留在做題刷題這一層次,學(xué)生能夠在持續(xù)訓(xùn)練中得到正確解題答案,卻往往缺少了解題思考的過(guò)程,所以該專(zhuān)業(yè)教師應(yīng)采用正確方式教學(xué),轉(zhuǎn)化訓(xùn)練形式,讓知識(shí)轉(zhuǎn)化形式能使得學(xué)生更易接受。例如教師可以圍繞一教學(xué)主題展開(kāi)相關(guān)討論,提出自身看法。就拿“網(wǎng)絡(luò)生活新空間”這一學(xué)習(xí)課時(shí)來(lái)說(shuō),教師先圍繞“互聯(lián)網(wǎng)對(duì)于我們的利弊關(guān)系”展開(kāi)敘述,引發(fā)同學(xué)們深思,由此學(xué)生議論聲紛紛。有的學(xué)生覺(jué)得近代互聯(lián)網(wǎng)的迅速發(fā)展帶給了我們生活無(wú)窮的便利,比如電視、網(wǎng)絡(luò)、信息技術(shù)讓我們更快速掌握信息交流及掌上購(gòu)物等,使得生活更為豐富多彩,然而也有的學(xué)生認(rèn)為互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展往往伴隨著許多社會(huì)問(wèn)題的出現(xiàn),許多殘次品銷(xiāo)售現(xiàn)狀參差不齊的出現(xiàn),還有很多不良商人由此賺著昧心錢(qián),消費(fèi)者的權(quán)益遭到了進(jìn)一步的侵犯,也有越來(lái)越多的人深陷網(wǎng)絡(luò)游戲之中無(wú)法自拔,無(wú)法脫離網(wǎng)絡(luò)世界。學(xué)生的激烈探討得到了很多不同的想法,教師在最后對(duì)其進(jìn)行集中總結(jié),互聯(lián)網(wǎng)的發(fā)展無(wú)疑是把雙刃劍,它同時(shí)也是社會(huì)發(fā)展的必然趨勢(shì),但是只要我們運(yùn)用互聯(lián)網(wǎng)得當(dāng),就能夠使其為我們的生活增添濃墨重彩的一筆。對(duì)此結(jié)論,學(xué)生紛紛表示贊同,不僅對(duì)于互聯(lián)網(wǎng)發(fā)展有了更深層次的認(rèn)知,同時(shí)思考問(wèn)題的方式及觀念也從根本上開(kāi)始得到了改變,而不再是僅僅為了獲得正確的解題答案。

      參考文獻(xiàn):

      [1]李玉強(qiáng).基于生活化教學(xué)理念的初中道德與法治教學(xué)策略芻議[J].中學(xué)政史地:教學(xué)指導(dǎo),2020(9):42-43.

      [2]薛立新.生活化教學(xué)在初中道德與法治課教學(xué)中的應(yīng)用微探[J].求知導(dǎo)刊,2020(40):60-61.

      [3]吳敏.陶行知生活教育理論下道德與法治的生活化教學(xué)探究[J].新課程研究,2020(30):97-98.

      [4]鄭艷艷.讓生活“常駐”課堂中——淺談初中道德與法治生活化課堂教學(xué)的應(yīng)用[J].當(dāng)代家庭教育,2020(31):96-97.

      [5]袁婷婷.初中道德與法治課生活化教學(xué)策略[J].中學(xué)課程輔導(dǎo)(教師通訊),2020(24):112-113.

      [6]李超明.淺析初中道德與法治課程生活化教學(xué)的探索與實(shí)踐[J].天天愛(ài)科學(xué)(教學(xué)研究),2021(1):123-124.

      (責(zé)任編輯:朱福昌)

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