胡正榮 李涵舒

【內(nèi)容提要】2021年，中國(guó)對(duì)外傳播面臨雙重挑戰(zhàn)：國(guó)際政治環(huán)境風(fēng)云變幻與全球化進(jìn)程中傳播場(chǎng)域區(qū)隔。面對(duì)此傳播領(lǐng)域新變局，實(shí)現(xiàn)系統(tǒng)性國(guó)際傳播能力建設(shè)，構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體，是后疫情時(shí)代中國(guó)國(guó)際傳播的努力方向。因此，在世界百年未有之大變局和中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局中，中國(guó)國(guó)際傳播的推進(jìn)基點(diǎn)應(yīng)不斷變化，思維邏輯亟需調(diào)整，實(shí)踐路徑持續(xù)革新，回歸具體傳播語(yǔ)境，以豐富的人文交流活動(dòng)在知識(shí)生產(chǎn)意義上“回到中國(guó)”，在世界文明史意義上理解“全球中國(guó)”，在溝通實(shí)踐意義上說(shuō)清實(shí)踐的中國(guó)，讓了解與發(fā)展同步，在破與立中形塑“可被理解的中國(guó)”。

【關(guān)鍵詞】對(duì)外傳播 中國(guó)話語(yǔ) 實(shí)踐路徑 回顧前瞻

回顧2021年中國(guó)對(duì)外傳播理論實(shí)踐創(chuàng)新，“萬(wàn)物皆媒”傳播體系的建構(gòu)，成為中國(guó)對(duì)外傳播進(jìn)行理論探索和實(shí)踐創(chuàng)新的重要參照。國(guó)際政治風(fēng)云變幻，中國(guó)特色的對(duì)外傳播體系建構(gòu)，是提升中國(guó)對(duì)外傳播影響力、跨文化交流以及國(guó)際輿論引導(dǎo)力的動(dòng)力之源。“一帶一路”傳播 、媒體“走出去”等對(duì)外傳播工程的推進(jìn)，正彰顯著我國(guó)對(duì)外傳播話語(yǔ)權(quán)重的大幅提升，亦從側(cè)面映照出我國(guó)國(guó)際傳播能力得到加強(qiáng)。但當(dāng)前對(duì)外傳播體系建設(shè)仍有局限，相較于西方國(guó)家，我國(guó)對(duì)外傳播在影響力、內(nèi)容敘事、體系建構(gòu)等方面還存在不少短板。而在“中國(guó)綜合國(guó)力的提升和‘西方缺位帶來(lái)的理念沖突和治理困局”的當(dāng)下，這一問(wèn)題也隨著中國(guó)自身發(fā)展、國(guó)際地位提高以及與世界交往交流頻度增強(qiáng)而不斷發(fā)生新變化。尤其是當(dāng)今世界面臨百年未有之大變局，加之世界各國(guó)疫情風(fēng)險(xiǎn)危機(jī)未散，傳播挑戰(zhàn)與壓力共存，媒體技術(shù)不斷拓寬的新型對(duì)外傳播，成為國(guó)際間了解彼此及交往的重要視窗。

一、后疫情時(shí)代下的對(duì)外傳播現(xiàn)狀

后疫情時(shí)代，世界百年未有之大變局加速演進(jìn)，全球化場(chǎng)域與文明錯(cuò)綜交互，跨文化交際更為深入，對(duì)外傳播成為基于文化傳播與創(chuàng)新開(kāi)展媒體合作、提高國(guó)際能見(jiàn)度的重要舉措。同時(shí)，中國(guó)對(duì)外傳播已具可觀規(guī)模且呈現(xiàn)新特征，故倡導(dǎo)對(duì)外傳播的“全球認(rèn)知正義”，是平衡傳播媒體全球化與國(guó)際關(guān)系的有力因素。

（一）“多元主體”的視聽(tīng)傳播圖景

基于宏觀生態(tài)與微觀平臺(tái)，后疫情時(shí)代的嶄新媒介環(huán)境已然形成，人際傳播以及文化傳播呈現(xiàn)出更為復(fù)雜多元的視聽(tīng)傳播圖景。媒介融合背景下的對(duì)外傳播，推動(dòng)和深化融媒平臺(tái)的廣闊實(shí)踐場(chǎng)域，新場(chǎng)景、新生態(tài)、新技術(shù)源源匯入對(duì)外傳播大潮，“融媒體”“視聽(tīng)媒體”逐漸成為激發(fā)受眾沉浸其中的新型媒介語(yǔ)境，形成不同于以往的系統(tǒng)化的傳播實(shí)踐平臺(tái)。新媒體技術(shù)邏輯下，對(duì)外傳播中的信息和輿論的互通流動(dòng)，與融媒平臺(tái)中的多元傳播形式相聯(lián)系，還原真實(shí)場(chǎng)景，映現(xiàn)著對(duì)外傳播的專(zhuān)業(yè)性、專(zhuān)注度。

基于媒介融合形成的對(duì)外傳播主客體“橫向擴(kuò)展、縱向延伸”的特征，此格局中不斷加入各類(lèi)社會(huì)角色。中國(guó)對(duì)外傳播表現(xiàn)出主體多元化、客體復(fù)雜細(xì)分化等。歷經(jīng)2021年的抗疫實(shí)踐，中國(guó)有效的抗疫策略，使得媒體的聚焦點(diǎn)漸趨轉(zhuǎn)向國(guó)際疫情發(fā)展，對(duì)外傳播策略也由宏觀生態(tài)走向微觀分散，主體多元呈現(xiàn)巴赫金意義上的眾聲喧嘩的復(fù)調(diào)傳播縱深發(fā)展，對(duì)外傳播的信息內(nèi)容內(nèi)蘊(yùn)跨文化符碼和話語(yǔ)。

（二）“入腦贏心”的對(duì)外傳播效果

大數(shù)據(jù)與人工智能的應(yīng)用、可視化與交互傳播等視覺(jué)化工具的發(fā)展，強(qiáng)化了傳播的即時(shí)反饋、在線互動(dòng)、實(shí)時(shí)參與等傳播特點(diǎn)，推動(dòng)對(duì)外傳播方式發(fā)生跨越式變革。當(dāng)前對(duì)外傳播敘事呈現(xiàn)出明顯的讀圖特性，多語(yǔ)種文字的新聞信息、圖片視頻成為敘事的主要方式，敘事結(jié)構(gòu)及其深度廣度都發(fā)生較大變化。對(duì)外傳播表征為更厚重、繁復(fù)、細(xì)膩的傳播圖景，拓展至對(duì)外傳播更為縱深的溝通渠道，各國(guó)用戶間的交流進(jìn)一步加深。

“事實(shí)真實(shí)”深入人腦，“情感真摯”贏得人心。借助媒介使用的專(zhuān)業(yè)性及事實(shí)報(bào)道的全景、立體化呈現(xiàn)，國(guó)內(nèi)對(duì)外傳播系統(tǒng)地向世界展現(xiàn)國(guó)內(nèi)疫情實(shí)況，以及由境外輸入引起的疫情、當(dāng)?shù)匚镔Y供應(yīng)和市民生活狀況、疫情更新情況等一系列社會(huì)關(guān)心的話題。這不僅有力回?fù)袅税詸?quán)國(guó)家對(duì)中國(guó)的污名化和各種謠言，也拉近了中國(guó)與國(guó)際受眾的距離，所提供的身臨其境的全新體驗(yàn)，讓對(duì)外傳播變得可浸入、可延展、可互動(dòng)，進(jìn)而有助于改變傳統(tǒng)對(duì)外傳播的信息傳輸，推動(dòng)媒體邊界和媒體行業(yè)邊界的消解與重構(gòu)，實(shí)現(xiàn)超越時(shí)空的對(duì)接，達(dá)到中國(guó)對(duì)外傳播的“入腦贏心”。而2021年對(duì)外傳播以及衍生的各類(lèi)文化沖突、對(duì)話與協(xié)同，正是對(duì)中國(guó)對(duì)外傳播相關(guān)理論的現(xiàn)實(shí)寫(xiě)照。

二、中國(guó)對(duì)外傳播話語(yǔ)格局的邏輯理路

新冠肺炎疫情引發(fā)的一系列國(guó)際傳播中的矛盾與沖突，分別以意識(shí)形態(tài)分歧、經(jīng)濟(jì)貿(mào)易、文化對(duì)立等二元結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)。中國(guó)對(duì)外傳播話語(yǔ)思維理路，立于國(guó)際政治傳播和跨文化傳播的內(nèi)在語(yǔ)言特征，融通中國(guó)對(duì)外傳播重構(gòu)升級(jí)的內(nèi)在力量與外在話語(yǔ)思維，結(jié)合新媒體表達(dá)特性，摒棄冷戰(zhàn)思維的刻板成見(jiàn)，調(diào)適非官方、生活化、碎片化的對(duì)外傳播模式，①堅(jiān)持“回到中國(guó)”的本土傳播實(shí)踐邏輯和“全球中國(guó)”的放眼世界傳播理路思維，從而在不確定性與危險(xiǎn)之中維護(hù)人類(lèi)文明的傳播與和諧。

（一）“回到中國(guó)”：本土傳播實(shí)踐邏輯

隨著新冠肺炎疫情常態(tài)化，西方意識(shí)形態(tài)滲透霸權(quán)邏輯凸顯，盡快建構(gòu)完善本土體系化的對(duì)外傳播，尤為迫切。而中國(guó)抗疫的有效進(jìn)展，卻招致西方媒體的無(wú)端質(zhì)疑甚至批評(píng)，一時(shí)間負(fù)面輿論甚囂塵上?；诖隋e(cuò)綜復(fù)雜的跨文化傳播語(yǔ)境，國(guó)家發(fā)展與努力消除西方國(guó)家誤讀面臨挑戰(zhàn)。歷經(jīng)中西文化激蕩、技術(shù)交融更迭，媒介融合語(yǔ)境漸趨形成，消解技術(shù)與功能的二元關(guān)系，改善對(duì)外傳播以扭轉(zhuǎn)中國(guó)國(guó)際形象，②本土傳播實(shí)踐邏輯仍要“回到中國(guó)”，從原生文化語(yǔ)境中汲取養(yǎng)分。

就媒介歷程發(fā)展來(lái)看，媒介新效能的激活是特定技術(shù)屬性與用戶所處的特定環(huán)境在互動(dòng)之下產(chǎn)生的加成作用，媒介技術(shù)與國(guó)內(nèi)受眾需求推動(dòng)了媒介變革進(jìn)程。曾經(jīng)“讓世界了解中國(guó)”的目標(biāo)，在疫情常態(tài)化的社會(huì)化媒體場(chǎng)域中，逐漸變?yōu)椤跋蚴澜缯f(shuō)明中國(guó)”，即以對(duì)外傳播建構(gòu)本土具有信服力的對(duì)外傳播話語(yǔ)，消除化解疫情期間的謠言、誤會(huì)和偏見(jiàn)。但當(dāng)下多元媒體泛化，信息對(duì)外傳播準(zhǔn)入門(mén)檻降低，眾多媒體機(jī)構(gòu)攜帶自身特有的價(jià)值邏輯，以當(dāng)下看似時(shí)髦的傳播修辭，影響受眾判斷、侵蝕傳播生態(tài)中的主流話語(yǔ)權(quán)。

同時(shí)，對(duì)外傳播是輿論競(jìng)爭(zhēng)和國(guó)際政治的一部分，故應(yīng)緊緊抓住傳播生態(tài)中的話語(yǔ)權(quán)，將集體記憶與文化精神轉(zhuǎn)化為家國(guó)同一的國(guó)族話語(yǔ)。面臨西方國(guó)家霸權(quán)的話語(yǔ)權(quán)格局，不論是疫情污名化，還是中美貿(mào)易戰(zhàn)輿情，中國(guó)本土的對(duì)外傳播逐漸擺脫以往被動(dòng)局面，尋求建構(gòu)更加平衡的對(duì)外傳播格局與話語(yǔ)權(quán)力秩序。若能整合宏大敘事與微觀話語(yǔ)體系，有效運(yùn)用傳播平臺(tái)和思維，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化融入對(duì)外傳播的體系之中，轉(zhuǎn)化為國(guó)際受眾易于接受的某一形式，或可催生中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代性日常生活的普遍傳播范式。當(dāng)下本土媒介融合與技術(shù)加持，除地理優(yōu)勢(shì)、媒介多元、傳播政策等本土傳媒的獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，“多屏共存、跨屏傳播”也為展現(xiàn)本土文化社會(huì)提供了更豐富的渠道，加之互聯(lián)網(wǎng)用戶與跨屏傳播對(duì)象的對(duì)應(yīng)關(guān)系，以興趣、共同話題、消費(fèi)群等現(xiàn)實(shí)人際關(guān)系形成的對(duì)外傳播群體的社交屬性日益凸顯。因此，中國(guó)對(duì)外傳播邏輯轉(zhuǎn)向也是中國(guó)本土傳播話語(yǔ)思維的建構(gòu)。

（二）“全球中國(guó)”：放眼世界傳播理路

當(dāng)然，“爭(zhēng)取占人口絕大多數(shù)的普通民眾認(rèn)同，中國(guó)的國(guó)際傳播才有所作為”，③世界力量格局的變動(dòng)為中國(guó)對(duì)外傳播話語(yǔ)權(quán)建構(gòu)提供了源動(dòng)力?；?021年對(duì)外傳播的情況梳理不難看出，西方國(guó)家在面臨疫情危機(jī)時(shí)表現(xiàn)出的治理體系乏力，正揭示出資本主義社會(huì)中早就存在的各類(lèi)隱患，以及西方各國(guó)難以短時(shí)間應(yīng)對(duì)全球性環(huán)境、經(jīng)濟(jì)和公共衛(wèi)生等治理危機(jī)的困境。鑒于此，“中國(guó)文化在域外的分層傳播”④是有效建構(gòu)中國(guó)對(duì)外傳播的重要抓手，面臨疫情背景下的意識(shí)形態(tài)溝壑與國(guó)際間此起彼伏的戰(zhàn)略競(jìng)爭(zhēng)壁壘，應(yīng)當(dāng)建立中西方文化共通的傳播連接點(diǎn)，將文化交融作為中西方的精神共通體連接點(diǎn)，以填補(bǔ)“我者”與“他者”間的傳播認(rèn)知分歧，進(jìn)而塑造與擴(kuò)容“共通的意義空間”，用傳播媒體制作內(nèi)容的文化共通感、表現(xiàn)形態(tài)上的跨文化交融策略以及普世性情感上的媒介儀式化表達(dá)，滿足各種文化背景下的受眾期待，以“傳播的儀式觀”形成對(duì)外傳播過(guò)程中精神上的共同體意識(shí)。

因此，基于國(guó)際視野建構(gòu)對(duì)外傳播體系，形成“全球中國(guó)”的寬廣格局，是共同體意識(shí)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)。在該邏輯理路中，分析權(quán)衡不同文化背景下多元受眾的需求和認(rèn)知差異，以比較傳播學(xué)視角考量他國(guó)文化中的精華，樹(shù)立“和而不同”的換位思維，優(yōu)化對(duì)外傳播的政治議題，能有效調(diào)和中國(guó)對(duì)外傳播體系中的多種元素。在調(diào)和的過(guò)程中，應(yīng)堅(jiān)定文化自信和服務(wù)對(duì)外傳播的主體意識(shí)，形成跨文化敘事的傳播思維，以配合對(duì)外傳播的影像和內(nèi)容生產(chǎn)。以德國(guó)著名思想家哈貝馬斯的交往理論來(lái)看，建立一種新型的、合理的對(duì)話關(guān)系，需充分考慮雙方的利益，從當(dāng)前視聽(tīng)傳播思維來(lái)看，以國(guó)際通用的視聽(tīng)語(yǔ)言傳播中國(guó)故事，仍是“全球中國(guó)”的重要思維。與此同時(shí)，多方對(duì)話的差異，可通過(guò)整合對(duì)話雙方的不同文化觀念、巧用“他者”敘事思維、站在“他者”角度去制作其思想意識(shí)形態(tài)背景下可接受的傳播作品，在差異性對(duì)話中實(shí)現(xiàn)自我與他者視點(diǎn)的平衡，以及本土影像符號(hào)的跨語(yǔ)言傳播，在此基礎(chǔ)上塑造、建構(gòu)并傳播真實(shí)客觀的形象，形成有序的共同體傳播意識(shí)。

三、中國(guó)對(duì)外傳播話語(yǔ)實(shí)踐路徑

中國(guó)對(duì)外傳播既要立足本土，又要放眼全球，厘清自身站位，在以效果/流量為核心的市場(chǎng)導(dǎo)向和以影響/話語(yǔ)為核心的政治導(dǎo)向之間取得平衡，避免陷入“數(shù)字威權(quán)主義”的威脅論話語(yǔ)之中，⑤方能實(shí)踐中國(guó)對(duì)外傳播新路徑，并盡可能地應(yīng)對(duì)當(dāng)前的傳播風(fēng)險(xiǎn)。新冠肺炎疫情雖給予世界經(jīng)濟(jì)和傳播格局以重?fù)簦钊诵膽n的，是全球各國(guó)之間開(kāi)放與合作的精神呈枯萎趨勢(shì)。故應(yīng)積極推動(dòng)構(gòu)建人類(lèi)命運(yùn)共同體以及對(duì)外傳播實(shí)踐，化解霸權(quán)國(guó)家重拾冷戰(zhàn)思維、意識(shí)形態(tài)宣戰(zhàn)等外部壓力帶來(lái)的困境。中國(guó)對(duì)外傳播進(jìn)行現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型，可打造自有平臺(tái)，破解“國(guó)際失語(yǔ)”困境以及發(fā)揮技術(shù)優(yōu)勢(shì)，推動(dòng)中國(guó)話語(yǔ)走向國(guó)際，圍繞對(duì)外傳播人才培養(yǎng)、傳媒技術(shù)運(yùn)用等策略，構(gòu)建全媒體國(guó)際傳播格局。

（一）打造可控自有平臺(tái)，破解“國(guó)際失語(yǔ)”困境

政治經(jīng)濟(jì)的崛起促進(jìn)傳播強(qiáng)盛，是立于國(guó)際傳播之林的重要基點(diǎn)。為與我國(guó)綜合國(guó)力相匹配，對(duì)外傳播能力建設(shè)與媒體國(guó)際影響力的提升大有可為。我國(guó)抗疫取得突破性進(jìn)展，中國(guó)模式為對(duì)外傳播奠定了話語(yǔ)權(quán)基礎(chǔ)。新技術(shù)層出不窮，“圈層化社群化日益顯現(xiàn)，分群傳播必將更加重要、也更加可行”，⑥因此，要牢牢抓住對(duì)外傳播中的技術(shù)核心，把握5G的商用契機(jī)，擺脫“國(guó)際失語(yǔ)”困境，實(shí)現(xiàn)我國(guó)面向世界其他國(guó)家傳播的跨越式發(fā)展，這是當(dāng)前最為緊迫的對(duì)外傳播議題。

聚焦于信息傳播媒介等基礎(chǔ)設(shè)施建構(gòu)，在媒介化、信息化與平臺(tái)化的傳播環(huán)境，充分發(fā)揮“互聯(lián)網(wǎng)+”模式，提供國(guó)家對(duì)外傳播與形象塑造的正能量?jī)?nèi)容。中國(guó)對(duì)外傳播，除政治傳播這一層面外，還應(yīng)強(qiáng)化價(jià)值與文化傳播。在堅(jiān)守政治主體意識(shí)及主流意識(shí)形態(tài)不變的同時(shí)，兼顧受眾需求呼聲的辯證統(tǒng)一。樹(shù)立品牌核心概念，堅(jiān)守本國(guó)精神價(jià)值觀，確立“精神價(jià)值觀是品牌傳播的最高境界”等傳播價(jià)值話語(yǔ)體系凝結(jié)的心理共鳴。通過(guò)某種價(jià)值觀的符號(hào)認(rèn)同、媒介技術(shù)發(fā)展及媒介融合語(yǔ)境，多元化拓寬國(guó)家形象跨文化傳播渠道，允許多種媒介力量的匯入，避免策略的簡(jiǎn)單套用與傳統(tǒng)傳播方式的全盤(pán)“拿來(lái)”。

具體而言，從“多平臺(tái)、多分發(fā)、多價(jià)值”的傳播理念出發(fā)，圍繞主流媒體優(yōu)勢(shì)，打造智慧信息基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，夯實(shí)自主可控的自有平臺(tái)，提升中國(guó)形象和話語(yǔ)權(quán)，依靠全息傳播來(lái)建構(gòu)傳播大國(guó)的身份。發(fā)揮數(shù)字媒介技術(shù)的功用，融合人機(jī)智慧，為國(guó)家形象的國(guó)內(nèi)外建構(gòu)雙向賦能?；趪?guó)際局勢(shì)與傳播格局，不固化套用傳播話語(yǔ)與范式，根據(jù)面向各國(guó)的跨文化傳播特性實(shí)現(xiàn)有針對(duì)性的傳播，融合人文智慧，對(duì)數(shù)據(jù)信息進(jìn)行反饋回溯與修正迭代，最終實(shí)現(xiàn)國(guó)家對(duì)外傳播的策略優(yōu)化。與此同時(shí)，力爭(zhēng)將傳播用戶的數(shù)量?jī)?yōu)勢(shì)轉(zhuǎn)化為質(zhì)量?jī)?yōu)勢(shì)，破除“國(guó)際失語(yǔ)”困境，為加快并向縱深推進(jìn)對(duì)外傳播高地建設(shè)夯實(shí)基礎(chǔ)。

（二）激發(fā)多元主體潛能，營(yíng)造良好國(guó)際輿論環(huán)境

首先，發(fā)揮個(gè)人、企業(yè)和非政府組織等多傳播主體⑦的作用，融合建構(gòu)視聽(tīng)媒體、音頻領(lǐng)域的智慧媒體平臺(tái)，不僅以主流媒體為主導(dǎo)、推廣高水平新聞資訊和新聞評(píng)論產(chǎn)品，也要借助第三方媒體平臺(tái)，講述中國(guó)故事⑧，進(jìn)行意義生產(chǎn)，填補(bǔ)“我者”與“他者”的認(rèn)知空白，洞察并闡釋不同主體間的視點(diǎn)差異，營(yíng)造可溝通的意義空間。

其次，以個(gè)性化、人格化的傳播路徑，彌補(bǔ)機(jī)構(gòu)性傳播局限，打造互聯(lián)網(wǎng)社交平臺(tái)的個(gè)性化賬號(hào)，基于此形成對(duì)外傳播生態(tài)格局，超越政治、文化的傳播邊界，搭建廣泛的交流平臺(tái)，實(shí)現(xiàn)共識(shí)性、人文維度的傳播交流。

然而，開(kāi)放性、對(duì)話性媒體拓寬了讀者參與權(quán)，其文化權(quán)要求更多分享與平等交流，也必然裹挾信息商業(yè)化、文化分享、消費(fèi)主義邏輯驅(qū)使下的傳播表征，因此，民間輿論場(chǎng)域應(yīng)處于國(guó)家對(duì)外傳播與治理框架之內(nèi)?；夂笠咔闀r(shí)代對(duì)外傳播中的潛在困境與規(guī)避信息流向不平衡風(fēng)險(xiǎn)，成為人類(lèi)命運(yùn)共同體視域下，我國(guó)及發(fā)展中國(guó)家爭(zhēng)取國(guó)際話語(yǔ)權(quán)、塑造友好輿論環(huán)境的重要著力點(diǎn)。

（三）建構(gòu)“中國(guó)敘事”，推動(dòng)中國(guó)話語(yǔ)走向國(guó)際

首先，對(duì)外傳播應(yīng)以“中國(guó)話語(yǔ)”為驅(qū)動(dòng)，通過(guò)社交媒體中介化的社會(huì)交往、對(duì)話互動(dòng)，形成數(shù)據(jù)、算法、界面和系統(tǒng)默認(rèn)值等技術(shù)維度建立的網(wǎng)絡(luò)社交結(jié)構(gòu)。其中主客分布、內(nèi)容生產(chǎn)、敘事話語(yǔ)、傳播平臺(tái)和受眾體驗(yàn)實(shí)踐當(dāng)與技術(shù)優(yōu)勢(shì)融合，讓國(guó)際受眾感受中國(guó)對(duì)外傳播載體中的文化內(nèi)涵。如鼓勵(lì)在抖音海外版中創(chuàng)作內(nèi)蘊(yùn)豐富文化的“中國(guó)場(chǎng)景”，設(shè)置情節(jié)曲折、富有吸引力的故事呈現(xiàn)，從“中國(guó)敘事”中建構(gòu)國(guó)際受眾的體驗(yàn)場(chǎng)景，引導(dǎo)受眾深入了解中國(guó)文化并使之形成共鳴、共情和好感。

其次，以技術(shù)平臺(tái)為載體，搭載文化元素，或符號(hào)、信息，精準(zhǔn)傳播可被國(guó)際認(rèn)知的中國(guó)敘事和內(nèi)容。根據(jù)用戶特性選擇社交媒介平臺(tái)和適宜的內(nèi)容傳輸形態(tài)，實(shí)現(xiàn)電信媒體與對(duì)外傳播媒體的通力合作，使對(duì)外傳播從平面化向縱深發(fā)展，鼓勵(lì)專(zhuān)業(yè)和非專(zhuān)業(yè)團(tuán)隊(duì)、個(gè)人拍攝與中國(guó)相關(guān)的視頻內(nèi)容，積累視頻素材資源，讓世界對(duì)中國(guó)的了解與中國(guó)的實(shí)際發(fā)展同步。由此，基于中西跨文化傳播視域中的對(duì)外傳播，方能實(shí)現(xiàn)從點(diǎn)到面、從平面向縱深的發(fā)展，形成極具中國(guó)特色的、豐富立體、生動(dòng)多元的態(tài)勢(shì)，真正實(shí)現(xiàn)對(duì)外傳播的“聯(lián)接中外，溝通世界”。

四、結(jié)語(yǔ)

簡(jiǎn)言之，在知識(shí)生產(chǎn)意義上“回到中國(guó)”，在世界文明史意義上理解“全球中國(guó)”，在溝通意義上說(shuō)清實(shí)踐中的中國(guó)，需要更加明確國(guó)家和民族主體意識(shí)，構(gòu)建國(guó)家和民族的全球化話語(yǔ)敘事，更加堅(jiān)定本土化道路、理論、制度、文化自信基礎(chǔ)，為對(duì)外傳播新秩序和人類(lèi)溝通的未來(lái)做出貢獻(xiàn)。基于此，把握對(duì)外傳播領(lǐng)域移動(dòng)化、社交化、可視化趨勢(shì)，讓更多的國(guó)外受眾聽(tīng)得懂、聽(tīng)得進(jìn)、聽(tīng)得明白，在人類(lèi)命運(yùn)共同體立場(chǎng)上構(gòu)建多元傳播生態(tài)，形成國(guó)際傳播的格局互補(bǔ)、交流融合。與此同時(shí)，批判地吸收國(guó)外傳播精華，不斷提升對(duì)外傳播效果，構(gòu)建新型對(duì)外傳播體系，提升我國(guó)對(duì)外傳播能力，讓了解與發(fā)展同步，在破與立中形塑“可被理解的中國(guó)”。

胡正榮系中國(guó)社會(huì)科學(xué)院新聞與傳播研究所所長(zhǎng)，中國(guó)傳媒大學(xué)教授、博士生導(dǎo)師；李涵舒系中國(guó)傳媒大學(xué)傳播研究院博士研究生

「注釋」

①匡文波：《數(shù)字平臺(tái)如何影響中國(guó)對(duì)外傳播：后疫情時(shí)代中國(guó)網(wǎng)絡(luò)媒體全球傳播的機(jī)遇與挑戰(zhàn)》，《西北師大學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版）》2021年第5期，第5-14頁(yè)。

②陳勇、張昆：《對(duì)美國(guó)媒體關(guān)于西藏問(wèn)題報(bào)道的思考——兼論如何改善中國(guó)對(duì)外傳播策略》，《新聞?dòng)浾摺?008年第8期，第25-28頁(yè)。

③楊青：《因勢(shì)制變 提升對(duì)外傳播話語(yǔ)權(quán)》，《中國(guó)廣播電視學(xué)刊》2021年第9期，第25-27頁(yè)。

④林克勤：《自我覺(jué)醒與形象重構(gòu)：中國(guó)文化域外分層傳播的向度解析》，《現(xiàn)代傳播（中國(guó)傳媒大學(xué)學(xué)報(bào)）》2017年第7期，第10-15頁(yè)。

⑤姬德強(qiáng)：《平臺(tái)化突圍：我國(guó)國(guó)際媒體提升傳播效能的路徑選擇》，《中國(guó)出版》2021年第16期，第8-11頁(yè)。

⑥胡正榮、田曉：《新時(shí)代中國(guó)國(guó)際傳播話語(yǔ)體系的建構(gòu)：分層、分類(lèi)與分群》，《中國(guó)出版》2021年第16期，第3-7頁(yè)。

⑦胡開(kāi)寶、張晨夏：《中國(guó)當(dāng)代外交話語(yǔ)核心概念對(duì)外傳播的現(xiàn)狀、問(wèn)題與策略》，《浙江大學(xué)學(xué)報(bào)（人文社會(huì)科學(xué)版）》2021年第5期，第99-109頁(yè)。

⑧趙金：《“建船出?！迸c“借船出?！薄P(guān)于主流媒體新型傳播平臺(tái)建設(shè)的思考》，《青年記者》2019年第36期，第65-67頁(yè)。

責(zé)編：吳奇志