文英

【摘要】古詩(shī)文是中華傳統(tǒng)文化的重要組成部分，也是初中語(yǔ)文課程的重要組成部分，但對(duì)一些農(nóng)村地區(qū)而言，受限于多方因素的制約，致使語(yǔ)文教學(xué)尤其是古詩(shī)文閱讀教學(xué)難以達(dá)到預(yù)期的目標(biāo)。如何解決農(nóng)村初中古詩(shī)文教學(xué)中存在的問題，切實(shí)提高古詩(shī)文閱讀教學(xué)成效，本文在對(duì)現(xiàn)狀作簡(jiǎn)要分析的基礎(chǔ)上，提出了提高古詩(shī)文閱讀教學(xué)質(zhì)量的三條途徑：結(jié)合農(nóng)村這一特定環(huán)境，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣;準(zhǔn)確把握誦讀的層次性，提升古詩(shī)文課堂教學(xué)實(shí)效;深入挖掘古詩(shī)文蘊(yùn)含的道德光芒，發(fā)揮古詩(shī)文閱讀教學(xué)的育人功能，重視學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)和道德修養(yǎng)的培育，為學(xué)生全面而健康的發(fā)展打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】農(nóng)村初中;古詩(shī)文;現(xiàn)狀;策略;興趣培養(yǎng);課堂教學(xué);育人功能

一、農(nóng)村初中古詩(shī)文閱讀教學(xué)現(xiàn)狀分析

現(xiàn)實(shí)中，農(nóng)村初中語(yǔ)文老師大都有一個(gè)很深的體會(huì)，那就是學(xué)生的學(xué)習(xí)基礎(chǔ)和學(xué)習(xí)習(xí)慣都比較差，語(yǔ)文教學(xué)特別是古詩(shī)文教學(xué)常常是勞而無功，究其原因，主要在于：（1）學(xué)生從小生活在一個(gè)比較放松的學(xué)習(xí)環(huán)境中，除在學(xué)校進(jìn)行學(xué)習(xí)之外，很少有其他形式的學(xué)習(xí)活動(dòng)，古詩(shī)文的閱讀和積累非常欠缺。（2）家長(zhǎng)文化程度有限，而且很多家長(zhǎng)長(zhǎng)期不在家，所以很難保證家庭教育的有效實(shí)施，更加不能在孩子學(xué)習(xí)時(shí)為其提供專業(yè)的指導(dǎo)。（3）很多學(xué)生在學(xué)習(xí)古詩(shī)文時(shí)，倘若突遇了閱讀理解中的問題，他們首先想到的就是回避退縮，長(zhǎng)期如此，就會(huì)逐漸失去了閱讀學(xué)習(xí)的自覺性積極性，乃至還會(huì)心生厭學(xué)情緒。（4）由于農(nóng)村地區(qū)的辦學(xué)條件有限，教師難以及時(shí)更新自身的教學(xué)理念和知識(shí)結(jié)構(gòu)，教學(xué)方法相對(duì)單一，不能向?qū)W生充分展示古代詩(shī)詞文賦高超的語(yǔ)言魅力和強(qiáng)大的思想感染力，在這種狀況下，學(xué)生便很難體悟到古詩(shī)文閱讀的快樂與意義。

二、農(nóng)村初中古詩(shī)文閱讀教學(xué)策略

（一）培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文的興趣

興趣是最好的老師。要提高學(xué)生古詩(shī)文閱讀教學(xué)的質(zhì)量，首先就要讓學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)和運(yùn)用古詩(shī)文產(chǎn)生濃厚的興趣。培養(yǎng)興趣的方法是多樣的，筆者在實(shí)踐中常用以下四種方法：

一是發(fā)揮教師的引領(lǐng)示范作用。具體表現(xiàn)在古詩(shī)文教學(xué)中聲情并茂的范讀范背，以激起學(xué)生躍躍欲試的心理;表現(xiàn)在課堂教學(xué)中利用多媒體詩(shī)畫音多角度的呈現(xiàn)詩(shī)文內(nèi)容意境，以激發(fā)學(xué)生課堂學(xué)習(xí)興趣;表現(xiàn)在日常教育教學(xué)中經(jīng)常適時(shí)引用古詩(shī)文中的語(yǔ)句，以引起學(xué)生敬羨和仿效心理。二是誘導(dǎo)學(xué)生將古詩(shī)文與生活聯(lián)系起來，在生活中再現(xiàn)古詩(shī)文的情景。這個(gè)方面農(nóng)村學(xué)生可以說具有得天獨(dú)厚的條件，因?yàn)楣旁?shī)文所描繪的場(chǎng)景，在農(nóng)村則時(shí)時(shí)可遇可見：從春到夏，從秋到冬，農(nóng)村的孩子，有誰沒見過水里的鴨子，飛舞的白鷺，紛飛的雨，鳴叫的蛙，還有荷花，紅葉……“春江水暖鴨先知”“一行白鷺上青天”“清明時(shí)節(jié)雨紛紛”“聽取蛙聲一片”“映日荷花別樣紅”“霜葉紅于二月花”……當(dāng)學(xué)生置身眼前的景，吟出古人的詩(shī)的時(shí)候，我想應(yīng)當(dāng)是快樂而有自豪感的。三是開展形式多樣的古詩(shī)文課外誦讀活動(dòng)，比如朗誦比賽，小型的詩(shī)詞大會(huì)。四是鼓勵(lì)學(xué)生在寫作中盡可能引用古詩(shī)文，對(duì)用得好的進(jìn)行表?yè)P(yáng)，激發(fā)學(xué)生的成功感?！冻踔姓Z(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)（最新修訂版）》指出，誦讀古代詩(shī)詞，“有意識(shí)地積累、感悟和運(yùn)用”，以上既是培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)文興趣的方法，也是積累和運(yùn)用的方法，可以說是一舉幾得。

（二）提升古詩(shī)文課堂教學(xué)實(shí)效

作為初中語(yǔ)文教師，要提升古詩(shī)文課堂教學(xué)實(shí)效，首先必須吃透課程標(biāo)準(zhǔn)。我們先來看課標(biāo)的要求：“評(píng)價(jià)學(xué)生閱讀古代詩(shī)詞和淺易文言文，重點(diǎn)考察學(xué)生記誦積累，考察他們能否憑借注釋和工具書理解詩(shī)文大意”。從課標(biāo)可以看出，古詩(shī)文閱讀教學(xué)，重點(diǎn)就是記誦和理解，具體又可以分為讀、背、默寫、理解四個(gè)方面。其中讀是背誦和默寫的基礎(chǔ)，沒有反復(fù)多次的讀，就不可能實(shí)現(xiàn)背誦和默寫的目標(biāo)。讀也是理解的基礎(chǔ)，“書讀百遍，其義自見”，足見讀對(duì)于理解的重要性。所以這里著重談一下讀的問題，課標(biāo)要求“能用普通話正確、流利、有感情地朗讀”，要達(dá)到這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)，課堂教學(xué)中大多會(huì)采用聽錄音讀、教師范讀、學(xué)生自讀、領(lǐng)讀、輪讀、分組讀、齊讀等多種形式的讀，需要引起注意的是，一篇古詩(shī)文，我們最初是讀，到最后也還是讀，這是簡(jiǎn)單的重復(fù)還是層層的推進(jìn)？答案當(dāng)然是后者，那么如何才能做到層層推進(jìn)？筆者的做法是：講解前的初讀，讀準(zhǔn)語(yǔ)音，達(dá)到正確即可;翻譯中的再讀，側(cè)重句讀、節(jié)奏，達(dá)到理解正確，讀得流利即可;講析中的又讀，則要求讀出感情，讀出韻味;最后的讀，則要求學(xué)生能在讀時(shí)如親見作者甚至化身為作者，與作品與作者產(chǎn)生共鳴，讀出作者的人格節(jié)操來。這幾個(gè)層次，不可顛倒，也不可混亂，否則就難以實(shí)現(xiàn)預(yù)期的目標(biāo)。司馬遷在《史記·孔子世家》記載的孔子學(xué)琴的故事就充分體現(xiàn)出這樣的幾個(gè)層次：

孔子向師襄子學(xué)習(xí)彈琴，已經(jīng)能熟練彈奏曲譜了，老師打算要教新曲了，但孔子說還需要再練習(xí)，結(jié)果習(xí)得了高超的技法，老師說這回可以了吧，孔子仍不滿足，說我還未領(lǐng)會(huì)其精神志趣呢，再練終于連精神志趣也領(lǐng)會(huì)了，這回老師都覺得已經(jīng)到頂了，結(jié)果孔子還覺不夠，又堅(jiān)持練習(xí)，最后竟達(dá)到了與作者作品渾然一體的境界。這個(gè)事例對(duì)我們的古詩(shī)文教學(xué)可以說是一個(gè)很大的啟發(fā)，也是一個(gè)很好的榜樣，孔子學(xué)彈琴，一練再練，越練越直達(dá)作者作品深處，我們?cè)诮虒W(xué)生誦讀古詩(shī)文時(shí)，也應(yīng)當(dāng)這樣，讓學(xué)生越讀越深入地理解作者作品，一直到作品就是出自自己的口與心，自己就是作者的化身。

（三）發(fā)揮古詩(shī)文閱讀教學(xué)的育人功能

語(yǔ)文是最重要的交際工具，所以語(yǔ)文是工具課，但語(yǔ)文也是人文課，工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。 在實(shí)際教學(xué)中，有人以語(yǔ)文課不是政治課，語(yǔ)文課不是道德課為由，過于看重語(yǔ)文工具性的特點(diǎn)而忽視或淡化其思想教化作用，我認(rèn)為這是不妥的。首先，初中語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)明確指出：“語(yǔ)文課程還應(yīng)通過優(yōu)秀文化的熏陶感染，提高學(xué)生的思想道德修養(yǎng)和審美情趣”。其次，語(yǔ)文教材中所選的古詩(shī)文，都是我國(guó)古代文學(xué)中的經(jīng)典中的經(jīng)典，它承載的不僅是古語(yǔ)言文字的精華，更承載著中華民族生生不息的民族精神，“詩(shī)言情”“詩(shī)言志”，我們一直有文以載道的傳統(tǒng)，這樣的傳統(tǒng)，這樣的文化，培育了一代又一代的仁人志士，魯迅在《中國(guó)人失掉自信力了嗎》寫道：“我們自古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請(qǐng)命的人，有舍身求法的人……這就是中國(guó)的脊梁。”[1]這樣的脊梁，在一定程度上說，正是我們優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滋養(yǎng)的結(jié)果。

結(jié)語(yǔ)

古詩(shī)文教學(xué)是語(yǔ)文教學(xué)的重要組成部分，農(nóng)村初中古詩(shī)文閱讀教學(xué)，面臨基礎(chǔ)差底子薄等許多現(xiàn)實(shí)的問題。我們需要直面困難，沉下心來加以探索研究，立足農(nóng)村這一特定環(huán)境，采用多種手段培養(yǎng)學(xué)生興趣，改進(jìn)教學(xué)方式，提升課堂教學(xué)實(shí)效，并重視發(fā)揮古詩(shī)文對(duì)學(xué)生的熏陶感染作用，讓優(yōu)秀文化基因在學(xué)生身上生根發(fā)芽，培育有較高語(yǔ)文素養(yǎng)健康審美情趣和高尚道德情操的新人。

參考文獻(xiàn)：

[1] 義務(wù)教育教科書.語(yǔ)文.九年級(jí).上冊(cè).第18課，人民教育出版社，2018.6