陳治君

【摘 要】新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的作用?！北疚难芯康慕?jīng)典誦讀校本課程是我?！笆濉闭n題“指向智慧生活的‘小腳丫校本課程的建構(gòu)研究”的背景下開(kāi)展的，旨在傳承中華經(jīng)典文化，引領(lǐng)師生共同學(xué)經(jīng)典、誦經(jīng)典，獲得精神上的愉悅，提升文化素養(yǎng)，在潛移默化中奠定學(xué)生一生中具有高遠(yuǎn)的智慧和高尚的人格與品性的基礎(chǔ)。

【關(guān)鍵詞】?jī)?yōu)秀傳統(tǒng)文化 經(jīng)典誦讀 校本課程

“人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)……”晨讀時(shí)朗朗的誦讀聲在教室回響。每天踏進(jìn)校園的第一件事，便是享受經(jīng)典的熏陶?！叭松怨耪l(shuí)無(wú)死，留取丹心照汗青?！边@是老師和學(xué)生共同品味文天祥的民族氣節(jié)和舍生取義的愛(ài)國(guó)情懷?！爸卟蝗绾弥?，好之者不如樂(lè)之者。”孔夫子的思想就像指路的明燈，教誨學(xué)生們只有真心喜愛(ài)學(xué)習(xí)，才能將要學(xué)的東西扎實(shí)掌握，并在學(xué)習(xí)的過(guò)程中感受有所成、有所獲的快樂(lè)。傳統(tǒng)經(jīng)典是深邃思想和優(yōu)美語(yǔ)言的結(jié)合，是中華文化生生不息的精神血脈，更是滋潤(rùn)民族精神的資源寶庫(kù)。

自我校開(kāi)展“十三五”課題“指向智慧生活的‘小腳丫校本課程的建構(gòu)研究”以來(lái)，一直秉承智慧生活的教育理念，致力于培育學(xué)生適應(yīng)未來(lái)生活的完整、健全的智慧能力，是追求超越、自由和德行的教育生活。“為每一位教師積淀底氣，為每一個(gè)學(xué)生播撒靈氣，為每一堂課賦予大氣?！弊屩腔刍貧w教育，喚醒課堂，讓智慧提升教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)，讓智慧引領(lǐng)師生快樂(lè)成長(zhǎng)。更讓學(xué)生在學(xué)習(xí)中實(shí)現(xiàn)學(xué)習(xí)與實(shí)踐嫁接，做最好的自己，享受教育的幸福，實(shí)現(xiàn)生命的成長(zhǎng)。課堂教學(xué)是實(shí)現(xiàn)這一教育理念的主渠道，新課標(biāo)指出：“語(yǔ)文課程對(duì)繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)和革命傳統(tǒng)，增強(qiáng)民族文化認(rèn)同感，增強(qiáng)民族凝聚力和創(chuàng)造力，具有不可替代的作用?！蔽覀兺ㄟ^(guò)“經(jīng)典誦讀”校本課程的實(shí)踐研究，引領(lǐng)師生共同學(xué)經(jīng)典、誦經(jīng)典，提升文化素養(yǎng)，獲得精神上的愉悅，并將中華經(jīng)典文化傳承下去。我校努力將經(jīng)典誦讀這一校本課程做扎實(shí)、做精致、做出特色。

一、基于各年段學(xué)生特點(diǎn)，甄選誦讀內(nèi)容

國(guó)學(xué)經(jīng)典浩瀚精深，適合兒童的才是最好的?；A(chǔ)教育階段是學(xué)生人格形成的關(guān)鍵期，學(xué)生年齡跨度較大，各個(gè)年級(jí)段學(xué)生能力相差甚遠(yuǎn)，從他們的實(shí)際出發(fā)，廣泛借鑒成功學(xué)校已有的經(jīng)驗(yàn)，并結(jié)合自己學(xué)校學(xué)生的實(shí)際情況，按照由易到難、循序漸進(jìn)的原則，從學(xué)生的成長(zhǎng)需求出發(fā)，讓每個(gè)年段的學(xué)生都有最適宜的經(jīng)典營(yíng)養(yǎng)滋潤(rùn)進(jìn)生命深處，合理規(guī)劃經(jīng)典誦讀的內(nèi)容。

首先，將義務(wù)教育語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)要求學(xué)生背誦而沒(méi)有錄入教材的經(jīng)典古詩(shī)詞，按篇目難易程度不同分配在低、中、高各年段進(jìn)行誦讀。其次，確定每個(gè)年段主要誦讀的經(jīng)典書(shū)籍：低年段《百家姓》《三字經(jīng)》，中年段《笠翁對(duì)韻》《弟子規(guī)》，高年段《論語(yǔ)》《荀子·勸學(xué)》。最后，各個(gè)班級(jí)還可結(jié)合班級(jí)學(xué)生的實(shí)際情況自定特色經(jīng)典閱讀內(nèi)容。經(jīng)典誦讀的內(nèi)容讓學(xué)生在誦讀時(shí)達(dá)到激發(fā)興趣、奠定基礎(chǔ)、提高文化素養(yǎng)的多重目標(biāo)。

二、力求內(nèi)外閱讀融合，合理安排時(shí)間

我校將經(jīng)典誦讀納入指向智慧生活的“小腳丫”校本課程體系中，為使該課程真正落到實(shí)處，不僅要求教師要注重課內(nèi)外誦讀的銜接，還要注重校內(nèi)外誦讀的銜接，關(guān)注誦讀方法的指導(dǎo)，讓學(xué)生體會(huì)到誦讀經(jīng)典并非難事，而是可以在誦讀的過(guò)程中開(kāi)闊視野、積累知識(shí)、感悟深刻的道理，一舉多得。

做任何事情貴在持之以恒，孔子云：“少成若天性，習(xí)慣成自然?！苯?jīng)典誦讀也不例外。為此，合理規(guī)劃、統(tǒng)籌安排誦讀時(shí)間才能保證這一課程扎實(shí)開(kāi)展。校內(nèi)外閱讀時(shí)間采用集中和分散兩種形式安排。首先，每周3次晨讀和午讀，每周一節(jié)經(jīng)典誦讀校本課為集體誦讀。將經(jīng)典誦讀內(nèi)容按校本課程計(jì)劃來(lái)設(shè)定開(kāi)展。學(xué)生可利用課余時(shí)間對(duì)誦讀內(nèi)容進(jìn)行溫習(xí)，以達(dá)到復(fù)習(xí)鞏固的目的。其次，利用零散時(shí)間，培養(yǎng)學(xué)生養(yǎng)成良好的誦讀習(xí)慣。通過(guò)走廊書(shū)吧和班級(jí)圖書(shū)角等閱讀空間，吸引學(xué)生自覺(jué)進(jìn)行課間誦讀。最后，發(fā)揮家庭教育的作用，向家長(zhǎng)們宣傳經(jīng)典誦讀的好處，多次利用家長(zhǎng)開(kāi)放日進(jìn)行經(jīng)典誦讀成果展示，獲得家長(zhǎng)們的高度認(rèn)可和鼎力支持。開(kāi)展親子誦讀活動(dòng)，激發(fā)家長(zhǎng)和孩子一起誦讀經(jīng)典，形成家校合力，拓寬誦讀時(shí)間和空間，有效強(qiáng)化學(xué)生誦讀習(xí)慣的養(yǎng)成。

三、營(yíng)造經(jīng)典誦讀氛圍，環(huán)境熏陶影響

韓愈曾說(shuō)：“目濡耳染，不學(xué)以能。”環(huán)境能夠影響人、教育人。在開(kāi)展經(jīng)典誦讀的過(guò)程中，學(xué)校注重全方位營(yíng)造經(jīng)典誦讀的氛圍，重視學(xué)校文化建設(shè)，使學(xué)生獲得濃厚的人文氣息，學(xué)生在聽(tīng)、看的潛移默化中獲得經(jīng)典的滋養(yǎng)。

首先，利用每周紅領(lǐng)巾廣播站進(jìn)行經(jīng)典誦讀宣傳和定期循環(huán)播放經(jīng)典誦讀內(nèi)容，學(xué)校課間鈴聲也設(shè)為經(jīng)典吟誦曲目。讓朗朗上口的經(jīng)典詩(shī)文伴著優(yōu)美的旋律縈繞在學(xué)生的耳畔，在他們口中傳唱。其次，利用學(xué)校樓廊文化、宣傳欄及班級(jí)板報(bào)等宣傳平臺(tái)，給學(xué)生以正確的引導(dǎo)與教育作用的名家名言、經(jīng)典古詩(shī)、對(duì)聯(lián)等在校園內(nèi)隨處可見(jiàn)，營(yíng)造校園文化氛圍。最是書(shū)香能致遠(yuǎn)，漫步在校園中隨時(shí)隨地都能品讀經(jīng)典，達(dá)到潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲的教育效果。最后，發(fā)揮學(xué)校閱覽室的作用，閱覽室每周定期組織師生進(jìn)行誦讀，并按時(shí)引進(jìn)全新的經(jīng)典誦讀圖書(shū)。

中國(guó)教育學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)郭永福教授曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“中華民族的經(jīng)典文化博大精深、享譽(yù)全球。一個(gè)孩子從小堅(jiān)持學(xué)習(xí)國(guó)學(xué)經(jīng)典，長(zhǎng)大后必然形成健全的人格、完善的道德及良好的行為習(xí)慣，從而為孩子的一生奠定堅(jiān)實(shí)的人生根基和原動(dòng)力。”小學(xué)經(jīng)典誦讀校本課程的實(shí)踐絕非朝夕之功，本著著眼于學(xué)生的終身發(fā)展，我們將繼續(xù)走在經(jīng)典誦讀的實(shí)踐路上。

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