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      淺談初中道德與法制教學(xué)中學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)

      2021-06-12 15:55:59高艷桃
      家庭教育報·教師論壇 2021年16期
      關(guān)鍵詞:初中教學(xué)道德與法治學(xué)習(xí)興趣

      高艷桃

      【關(guān)鍵詞】道德與法治;初中教學(xué);學(xué)習(xí)興趣;情境

      引言:

      興趣可以促進(jìn)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性,提高他們的學(xué)習(xí)成績。道德與法治這個科目的學(xué)習(xí)內(nèi)容較為枯燥,這就導(dǎo)致很多學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中產(chǎn)生厭煩心理。對此,教師需要對學(xué)生進(jìn)行正確的引導(dǎo),使他們樹立正確的學(xué)習(xí)觀念,以此來提高他們的學(xué)習(xí)興趣。本文主要從以下幾個角度談一下如何提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣[1]。

      一、道德與法治教學(xué)中激發(fā)學(xué)習(xí)興趣的意義

      (一)具體化理論知識

      道德與法治課程在初中階段的主要內(nèi)容包括我國公民的權(quán)利和義務(wù)、國家經(jīng)濟(jì)制度、黨的方針路線等,具有比較高的理論性和抽象性。而初中生缺乏一定水平的社會經(jīng)驗和生活經(jīng)驗,在一些專業(yè)性理論內(nèi)容的理解掌握方面往往存在比較明顯的缺陷。再加上傳統(tǒng)教學(xué)模式主要以教師說教為主,雖然教師在課堂上進(jìn)行了大量的講解教學(xué),但是學(xué)生的吸收掌握效果依然非常有限[2]。另一方面,由于教學(xué)內(nèi)容的深奧性和教學(xué)形式的枯燥性,很多學(xué)生會喪失學(xué)習(xí)興趣,產(chǎn)生厭惡心理。故而,實踐教學(xué)中,教師通過對教學(xué)方式加以優(yōu)化,增強(qiáng)學(xué)生在課程學(xué)習(xí)中的熱情和興趣,能夠明顯改善上述問題,令抽象且專業(yè)的理論知識變得直觀化和形象化,從而符合初中生的認(rèn)知能力和學(xué)習(xí)能力,進(jìn)而實現(xiàn)更理想的教學(xué)效果。

      (二)提高學(xué)生積極性

      初中生所處年齡階段正是其形成三觀的重要階段,但其還缺乏足夠的生活認(rèn)知和社會認(rèn)知,學(xué)校和家庭是大部分初中生的主要活動范圍,活動范圍的限制性使學(xué)生對外界環(huán)境的認(rèn)知十分有限,學(xué)生的認(rèn)知欲和好奇心經(jīng)常無法得到滿足。如果在教學(xué)過程中能夠激發(fā)學(xué)生的興趣,將大大有利于教學(xué)質(zhì)量的提升?;诖耍處熯M(jìn)行道德與法治課程教學(xué)時,通過提供學(xué)生感興趣的信息,能夠大大活躍學(xué)生在課堂上的積極性,進(jìn)而對教學(xué)內(nèi)容主動進(jìn)行吸收掌握?;趯W(xué)生興趣開展教學(xué),與初中生心理特點具有相符性,能夠顯著增強(qiáng)學(xué)生在道德與法治課程學(xué)習(xí)中的主動性。

      二、道德與法治教學(xué)中激發(fā)學(xué)生興趣的具體措施

      (一)堅持以人為本,發(fā)揮學(xué)生的主體作用

      初中道德與法治教師在給學(xué)生落實相關(guān)核心素養(yǎng)培養(yǎng)工作的時候,需要堅持以人為本,發(fā)揮學(xué)生的主體作用。在教育中,教師想要實現(xiàn)學(xué)生的發(fā)展,就需要從學(xué)生本身出發(fā),構(gòu)建符合學(xué)生學(xué)習(xí)特點和學(xué)習(xí)要求的課堂,以此來推動學(xué)生的發(fā)展。為了做好這一點,教師應(yīng)該從學(xué)生實際入手,先了解班級學(xué)生的實際情況,并根據(jù)具體要求分析教學(xué)工作[3]。

      (二)加強(qiáng)課堂導(dǎo)入方式的多樣化

      道德與法治課程作為具備較高綜合性的課程科目,學(xué)習(xí)過程中,很多內(nèi)容與學(xué)生的個人生活和社會生活具有非常緊密的聯(lián)系,因此要令學(xué)生對課堂教學(xué)內(nèi)容具有更高的興趣,教師可以在課堂導(dǎo)入方式方面加強(qiáng)思考和設(shè)計,通過多樣化的、與學(xué)生生活關(guān)系密切的方式導(dǎo)入教學(xué),吸引學(xué)生注意力,令其更加專注地投入課堂學(xué)習(xí)中。例如,可以使用與教學(xué)內(nèi)容的新聞作為課堂導(dǎo)入。通過選取和教學(xué)內(nèi)容密切相關(guān)的時政新聞,導(dǎo)入教學(xué)內(nèi)容的同時,令學(xué)生將課本內(nèi)容和身邊正在發(fā)生的時事聯(lián)系起來,更深入地理解體會相關(guān)內(nèi)容[4]。

      例如,針對《富強(qiáng)與創(chuàng)新》的教學(xué),為了令學(xué)生能夠更加直觀深入地體會到中華民族的蓬勃發(fā)展,增強(qiáng)學(xué)生的愛國熱情,可以組織學(xué)生觀看紀(jì)錄片《厲害了我的國》。觀看完視頻之后,既可以借視頻引入相關(guān)教學(xué)內(nèi)容,也可以培養(yǎng)學(xué)生更強(qiáng)的民族自信心和自豪感。

      (三)加強(qiáng)情境創(chuàng)設(shè),加深學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗

      在初中道德與法治課堂教學(xué)中,教師在給學(xué)生開展核心素養(yǎng)培養(yǎng)工作的時候,需要創(chuàng)設(shè)情境,加深學(xué)生的學(xué)習(xí)體驗感。對于初中生來說,他們思維方式簡單,所以教師需要通過創(chuàng)設(shè)情境的方式讓學(xué)生對具體的內(nèi)容進(jìn)行理解。這樣一來,才能夠推動學(xué)生思考,促進(jìn)學(xué)生知識水平的提升。

      如“開放互動的世界”這節(jié)課程主要是要讓學(xué)生知道社會是一個相互聯(lián)系、互相開放的世界。教師在教學(xué)的過程中,為了加強(qiáng)學(xué)生對課程學(xué)習(xí)的興趣,可以給學(xué)生播放一個小視頻,小視頻中展示一個人可以同時和不同國家的人進(jìn)行交流和溝通。通過這樣一個簡短的小視頻,讓學(xué)生對現(xiàn)在的世界有一定的了解,從而激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,促進(jìn)學(xué)生對知識的主動探究,體現(xiàn)體驗式教學(xué)。

      (四)建立小組合作交流

      在道德與法治這個科目的教學(xué)中,思想和反思是真正的教學(xué)重點。為了獲得更好的教學(xué)效果和教學(xué)質(zhì)量,教師必須注重學(xué)生個體的思想和表達(dá)意識。當(dāng)學(xué)生主動參與課堂提問,教師就要把握機(jī)會,及時展開小組討論交流,給學(xué)生展示自己和表達(dá)自己的機(jī)會。在道德與法治教學(xué)過程中,教師要注意培養(yǎng)學(xué)生之間的合作交流意識,同時完善教師和學(xué)生之間的交流關(guān)系。在新階段的教育背景下,教師應(yīng)跳出傳統(tǒng)教學(xué)模式的束縛,充分利用現(xiàn)代教學(xué)技術(shù)和教學(xué)思想。當(dāng)學(xué)生提出問題時,教師可以從多個角度進(jìn)行解答,將知識點和實際生活連接起來,從而引發(fā)學(xué)生更深層次的思考。

      結(jié)束語

      總之,道德與法治課程旨在提升學(xué)生的道德法治素養(yǎng),幫助學(xué)生形成科學(xué)端正的價值觀,在實踐教學(xué)中,教師應(yīng)認(rèn)識到實踐教學(xué)過程中,學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣對教學(xué)效果的關(guān)鍵作用,加強(qiáng)對自身教學(xué)專業(yè)素養(yǎng)的提升,注意教學(xué)方式的不斷創(chuàng)新優(yōu)化,提高對學(xué)生的吸引力,調(diào)動學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中的積極性和興趣,從而高效達(dá)成教學(xué)目標(biāo),使學(xué)生通過道德與法治課程的學(xué)習(xí),逐漸培養(yǎng)提升個人道德與法律方面核心素養(yǎng)水平,為學(xué)生發(fā)展成為全面人才奠定基礎(chǔ)。

      參考文獻(xiàn):

      [1]伏建梅.新形勢下初中道德與法治的有效教學(xué)法[J].智力,2020(31):135-136.

      [2]盧力.如何激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)初中道德與法治課的興趣[J].新課程,2020(37):196.

      [3]董雪平.提高初中道德與法治教學(xué)的有效性策略探析[J].中學(xué)政史地(教學(xué)指導(dǎo)),2020(08):3-4.

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