高友娟

【內(nèi)容摘要】歷史課程以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科素養(yǎng)作為目標(biāo)，并提倡學(xué)生應(yīng)有廣闊的國際視野。在經(jīng)濟(jì)全球化潮流之下，基于國際理解的國際教育在普通高中逐步展開。本文將通過中日兩國歷史教材的對(duì)比并結(jié)合歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，探索歷史課堂教學(xué)的優(yōu)化之路。

【關(guān)鍵詞】教材對(duì)比? 歷史教學(xué)? 核心素養(yǎng)

新課改以來，圍繞著新的課程標(biāo)準(zhǔn)，歷史課堂教學(xué)要求圍繞核心素養(yǎng)展開，以提高學(xué)生的時(shí)空觀、唯物史觀、史料實(shí)證、歷史解釋的能力和培養(yǎng)家國情懷。在這一目標(biāo)的指引下，筆者根據(jù)所在學(xué)校日語課程班的教學(xué)實(shí)際，選用了學(xué)生現(xiàn)用的歷史教材與日本普及率較高的東書版歷史教科書進(jìn)行了對(duì)比和分析。試圖在兩國教材的對(duì)比，進(jìn)一步了解兩國歷史教科書在編寫內(nèi)容、編撰結(jié)構(gòu)等方面的共性和差異，以期通過教材對(duì)比滲透核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，優(yōu)化歷史課堂教學(xué)。

一、立足教材對(duì)比，厚植家國情懷

家國情懷作為歷史學(xué)科五大核心素養(yǎng)之一，滲透于歷史課堂教學(xué)過程中，可以引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注現(xiàn)實(shí)問題，提升民族認(rèn)同感和責(zé)任感。透過教材對(duì)比，歷史教師在運(yùn)用教材進(jìn)行歷史教學(xué)過程中，應(yīng)特別注重對(duì)學(xué)生家國情懷的培植。如：可以通過參觀檔案館、紀(jì)念館;開展歷史第二課堂等形式，讓學(xué)生更為直觀地感受歷史。歷史是鮮活的更是靈動(dòng)的，國情的差異也是歷史教材出現(xiàn)偏差的原因，正是因?yàn)槿绱?，就更求教與學(xué)的過程中能夠緊緊圍繞和平與發(fā)展的時(shí)代主題，厚植家國情懷。

筆者在進(jìn)行教科書對(duì)比時(shí)，分析了東京書籍出版社出版的《世界史A》和《世界史B》、日本東京書籍版《新社會(huì)的歷史》及中國人教版《中國史》《世界史》和高中必修（1、2、3）。在通過對(duì)兩國歷史教材在整體和正文的編寫結(jié)構(gòu)上以及兩國歷史教材互涉的內(nèi)容對(duì)比分析后，發(fā)現(xiàn)作為歷史教科書，雖然兩個(gè)國家的國情存在差異，但共性是在多個(gè)領(lǐng)域潛移默化地對(duì)學(xué)生進(jìn)行家國情懷的滲透教育。以兩國初中版的歷史教材為例，初中人教版教科書封面上以“努力學(xué)習(xí)報(bào)效祖國”八個(gè)大字直接勸誡學(xué)生通過努力學(xué)習(xí)，提升自己，將自己的未來和祖國緊密相連的家國情懷。相較于人教版的簡單直白，東京書籍版《新社會(huì)的歷史》就更加活潑生動(dòng)一些，教材的扉頁通過圖文的形式介紹日本的世界遺產(chǎn)和日本的國寶，讓初次閱讀的人通過活潑生動(dòng)的圖文感受民族文化的優(yōu)越性和自豪感。兩國教科書通過不同的形式的表達(dá)，無非都是傳遞了這樣一個(gè)信息：歷史教育者，在歷史教學(xué)過程中不僅僅是傳道受業(yè)解惑者，更應(yīng)該是民族文化和精神的傳遞者。

日本教科書的編寫和審核制度具有民間編寫發(fā)行和文部科學(xué)大臣審核的雙重特點(diǎn)，學(xué)校選用教科書有相當(dāng)大的自由度，這就使得日本歷史教科書出版社眾多，教科書反應(yīng)的歷史事件及評(píng)價(jià)也大不相同。雖然部分日本歷史教科書中篡改歷史事實(shí)的行為也多次受到國際和國內(nèi)的嚴(yán)重譴責(zé)，但仍舊存在一些出版社（如扶桑社）在編寫過程中有意回避歷史真相，甚至篡改歷史，特別是在近現(xiàn)代史中重大歷史事件的一些記載上，如：對(duì)于全球公認(rèn)的“南京大屠殺”事件，只是用“12月，占領(lǐng)南京?！币还P帶過。雖說這類書籍在日本學(xué)校的采用率并不高，但歷史教科書在學(xué)生的情感教育中起到特別重要的引導(dǎo)作用，這種無視客觀事實(shí)的記載和講述無疑會(huì)影響中學(xué)生的價(jià)值判斷，不利于兩國人民的友好交流。國際班的學(xué)生高中畢業(yè)后將進(jìn)入日本高校進(jìn)一步深造，作為歷史教師，更要求借助歷史課堂這一載體，教會(huì)學(xué)生在毫無根據(jù)的歷史事實(shí)跟前，要用豐富的歷史史實(shí)充實(shí)自己，用厚實(shí)的知識(shí)底蘊(yùn)提高自己，在不斷充實(shí)和提高自己的過程中厚植家國情懷，提升對(duì)本民族文化自信和政治認(rèn)同感。

二、巧借教材差異，構(gòu)建國際視角

經(jīng)濟(jì)全球化的背景下，歷史學(xué)習(xí)中其中一個(gè)重要的素養(yǎng)便是要求教師和學(xué)生都能夠在全球甚至是更廣闊的角度上去思考和探尋歷史的真正內(nèi)涵。國際理解和時(shí)空觀作為史學(xué)素養(yǎng)中的重要部分，需要教和學(xué)都能夠有新的思路和實(shí)踐。基于兩國現(xiàn)行教科書的對(duì)比，中日歷史教科書不管是從教材的編纂結(jié)構(gòu)還是涉及內(nèi)容上都有一定的差異性，歷史教學(xué)中正是可以借助兩國歷史教材的差異性，在教學(xué)過程中激發(fā)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力和探索意識(shí)，提升學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的基本技能。以九·一八事件的教學(xué)為例，授課中筆者融入了向逝者默哀的儀式感，在默哀的沉思中引導(dǎo)學(xué)生：“九·一八”事件不僅僅提醒我們要勿忘國恥，更要求我們在和平發(fā)展的新時(shí)代，作為新時(shí)期的青年，尤其是要去日本留學(xué)的青年學(xué)生，我們需要用什么樣的視角看待這個(gè)國際和民族，要以什么樣的標(biāo)準(zhǔn)要求自己的現(xiàn)在和將來。

在歷史教學(xué)中，除了要對(duì)基本的歷史史實(shí)進(jìn)行闡述外，更要巧借歷史教材的差異性，提升學(xué)生閱讀教材和分析教材的能力，形成史料實(shí)證的意識(shí)。如東書版的歷史教材比較注重整體地把握歷史事件，對(duì)一件歷史事件的描述會(huì)從大的國際環(huán)境開始再深入歷史事件涉及的地理環(huán)境等等，這時(shí)作為歷史老師就可以引導(dǎo)學(xué)生對(duì)中日歷史教科書中共同關(guān)注的歷史事件和史實(shí)的進(jìn)行整合和對(duì)比分析，從兩國歷史教科書對(duì)相似內(nèi)容的不同描述中分析兩國教材編寫的特點(diǎn)及兩國史學(xué)研究的基本視角和態(tài)度，并由此升華歷史學(xué)習(xí)的對(duì)比聯(lián)系意識(shí);同時(shí)也在對(duì)比中學(xué)會(huì)進(jìn)行知識(shí)的遷移，注重跨學(xué)科之間的聯(lián)系和互補(bǔ);培養(yǎng)歷史學(xué)習(xí)的時(shí)空意識(shí)和史料實(shí)證意識(shí)。具體操作可以東書版的歷史教材為材料，進(jìn)行客觀全面地進(jìn)行歷史分析;并從中日歷史的對(duì)比擴(kuò)展到對(duì)其他國家歷史教材對(duì)同一歷史事件的描述，形成主動(dòng)的國際化視角。

隨著國際交流的日益密切，國際部的學(xué)生不斷地走出去，也有日本的學(xué)生走進(jìn)來，在頻繁的文化交流中能夠主動(dòng)地將歷史事件放在全球歷史發(fā)展的背景下，既能立足本國歷史形成較好的民族榮譽(yù)感傳承傳統(tǒng)文化，更能在時(shí)代發(fā)展的背景下客觀認(rèn)識(shí)本民族歷史發(fā)展中存在的不足。能夠在對(duì)比聯(lián)系中取長補(bǔ)短，與時(shí)俱進(jìn)以史為鑒，將歷史事件與日常生活相聯(lián)系，讓歷史不僅僅存在于過去，更要讓歷史指引現(xiàn)實(shí)生活的發(fā)展。如學(xué)生在國際理解的課題研究中，就結(jié)合中日兩國廁所文化的差異及發(fā)展史進(jìn)行研究，為校園的公共設(shè)施的設(shè)置獻(xiàn)計(jì)獻(xiàn)策。

三、依托教材差異，豐富史料教學(xué)

歷史學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)內(nèi)容主要是歷史事件和史實(shí)，但歷史發(fā)展的長河中，時(shí)間和空間的跨度都不是只言片語能夠闡述明白的，在課堂教學(xué)中，豐富且多樣化的教學(xué)史料特別重要。中日歷史教科書在編寫內(nèi)容上存在差異性，要盡可能地避免從歷史教科書中拿出不同觀點(diǎn)的描述毫無根據(jù)地相互詆毀，在進(jìn)行課堂教學(xué)的過程中正是可以利用這一點(diǎn)，豐富教學(xué)史料。比如兩國的歷史教科書在對(duì)同一歷史事件的闡述存在角度差異，這可以成為豐富教學(xué)史料的有效素材;再如日本教科書中有關(guān)回避歷史、優(yōu)化侵略歷史的描述，這就更需要挖掘和補(bǔ)充豐富多樣的客觀史料。通過教學(xué)史料的豐富讓學(xué)生在學(xué)習(xí)歷史的過程中實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值和人性的提升，形成多元化史觀。

學(xué)生高中階段現(xiàn)行的人教版歷史教科書從編寫結(jié)構(gòu)和內(nèi)容上看具有整體性和統(tǒng)一性的特點(diǎn)且內(nèi)容非常充實(shí)，學(xué)生在閱讀過程中能較好地把握一些基本史實(shí)，但趣味性和聯(lián)系性方面還有些欠缺。依托兩國教材對(duì)比，在高中歷史教學(xué)的過程中可以有針對(duì)性地補(bǔ)充一些趣味性和關(guān)聯(lián)性強(qiáng)的素材，將不同版本的教科書的內(nèi)容進(jìn)行相互滲透。如關(guān)于第二次工業(yè)革命中壟斷組織的出現(xiàn)這一知識(shí)點(diǎn)，東書版的教材除了圖片以外，還對(duì)圖片進(jìn)項(xiàng)了較完整的解說，這就讓學(xué)生可以通過自己的閱讀獲得更為全面的知識(shí)，那我們對(duì)學(xué)生進(jìn)行歷史教學(xué)的時(shí)候就可以增加與課本內(nèi)容相關(guān)的配圖及對(duì)配圖本身進(jìn)行解讀說明，增加圖片的數(shù)量和質(zhì)量的同時(shí)，更可以嘗試以圖片作為課本特定章節(jié)的主題，增加教材本身對(duì)學(xué)習(xí)者的吸引力，增強(qiáng)教材內(nèi)容的趣味性和教材層次的可讀性。除了對(duì)歷史史實(shí)進(jìn)行闡述外，盡可能地將貼近生活實(shí)際的歷史知識(shí)有機(jī)地整合在歷史教材中，使得教材更好地與學(xué)生的認(rèn)知水平和領(lǐng)悟能力相吻合，讓教材從歷史課堂走向生活實(shí)際，可以依托教材中涉及的知識(shí)，舉一反三解決生活中的困惑和難題。

史料按照表現(xiàn)形式、價(jià)值不同等分為不同種類，結(jié)合教科書的對(duì)比培養(yǎng)學(xué)生辯證分析歷史現(xiàn)象的同時(shí)，更是要多方豐富各類史料，比如就近現(xiàn)代史中日本教科書淡化的侵華史部分，歷史課堂就從傳統(tǒng)的教室走向了社會(huì)，走到了南京大屠殺紀(jì)念館，這些豐富的實(shí)物史料就成為了這段歷史的有力證據(jù)。同時(shí)，國際部的學(xué)生們還通過問卷調(diào)查、人物訪談等形式，整理成口述史料力證史實(shí)。這些都只是對(duì)兩國歷史教科書對(duì)比后豐富史料的縮影，在歷史教學(xué)的課堂中，應(yīng)該是持續(xù)性的。

教科書作為文明的一種表現(xiàn)形式，學(xué)生在教科書中汲取知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)，并從中提升思想道德素質(zhì)和文化修養(yǎng)。豐富多樣的歷史教學(xué)史料有助于學(xué)生全面客觀地分析史實(shí)，提升學(xué)生歷史學(xué)習(xí)的深度和廣度。從筆者所帶日語課程班的實(shí)際來看，在教材編寫的過程中，除了弘揚(yáng)中華民族悠久歷史培養(yǎng)濃厚的民族自豪感的同時(shí)，也能夠有選擇的滲透日本民族優(yōu)秀文化及民族經(jīng)濟(jì)發(fā)展策略等政治、文化多領(lǐng)域歷史事件的補(bǔ)充學(xué)習(xí)，并能夠讓學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中體悟?qū)Σ煌瑐鹘y(tǒng)文化的批判繼承，樹立正確的學(xué)史觀念，掌握專業(yè)的學(xué)史方法，在學(xué)習(xí)對(duì)比中對(duì)中國歷史教材進(jìn)行豐富和整合，真正意義上領(lǐng)悟中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵并進(jìn)行更好的傳承。

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（作者單位：江蘇省無錫市堰橋高級(jí)中學(xué)）