【摘? 要】戲曲藝術(shù)是多種元素的高度綜合體，是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是促進(jìn)幼兒健康成長的資源。那么，戲曲藝術(shù)對幼兒的發(fā)展有哪些教育價(jià)值呢？實(shí)踐表明，通過挖掘戲曲資源的教育價(jià)值，將其融入幼兒園教育教學(xué)各個(gè)環(huán)節(jié)中，能幫助幼兒拓寬閱讀視野、提升審美情趣、培養(yǎng)學(xué)習(xí)品質(zhì)、豐富道德情感、積累生活常識(shí)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)傳承中華傳統(tǒng)文化與提升幼兒教育質(zhì)量的共贏。

【關(guān)鍵詞】戲曲;幼兒發(fā)展;教育價(jià)值

中圖分類號(hào)：G610? ? ? 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A? ? ? 文章編號(hào)：0493-2099（2021）20-0184-03

Excavating the Value of Traditional Chinese Opera to Help Children Develop

（Xiguan Kindergarten， Xiapu County， Ningde City， Fujian Province， China） LIN Yuzhi

【Abstract】The art of opera is a highly integrated complex of multiple elements， an important part of China's intangible cultural heritage， and a resource to promote the healthy growth of children. So， what is the educational value of opera art to the development of children？ Practice has shown that by tapping the educational value of opera resources and integrating them into all links of kindergarten education and teaching， it can help children broaden their reading horizons， enhance their aesthetic appeal， cultivate the quality of learning， enrich their moral feelings， and accumulate common sense of life， thereby realizing the inheritance of traditional Chinese culture. A win-win situation with improving the quality of early childhood education.

【Keywords】Traditional Chinese opera; Early childhood development; Educational value

中國是世界四大文明古國之一，民族文化異彩紛呈，其中的戲曲藝術(shù)更是絢麗多彩。戲曲藝術(shù)是多種元素的高度綜合體，亦是藝術(shù)的精品。在廣袤的中國大地上有300多個(gè)戲曲劇種，古今劇目數(shù)以萬計(jì)，名人名曲層出不窮，形成了獨(dú)具中國特色的表演藝術(shù)形式。戲曲不僅是中國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，也是促進(jìn)幼兒健康成長的資源，對提升學(xué)前教育質(zhì)量具有重要理論與實(shí)踐價(jià)值。

一、直觀感知故事，拓寬閱讀視野

《幼兒園教育指導(dǎo)綱要（試行）》（以下簡稱為《指南》）提出：充分利用社會(huì)資源，引導(dǎo)幼兒積極感受祖國文化的豐富與優(yōu)秀。戲曲作為一門表演藝術(shù)，兼?zhèn)渌囆g(shù)特性和文學(xué)特性。歷代文人將自己的生活閱歷、藝術(shù)造詣、鴻鵠之志等巧思成文，創(chuàng)作出了眾多膾炙人口的戲曲文學(xué)。如《穆桂英掛帥》講述了北宋時(shí)期，西夏屢次侵犯邊境。受佘太君之命前往汴京探聽情況的楊文廣兄妹，恰遇宋王在校場選帥，年輕氣盛的二人打敗王倫奪得帥印。宋王知道文廣兄妹系楊門之后，就封穆桂英為帥。穆桂英雖不滿朝廷刻薄寡恩，但為讓百姓免遭遇苦難，再次掛帥出征、討伐西夏的故事。生動(dòng)多變的故事情節(jié)、瞬息萬變的表演氛圍，讓幼兒仿佛置身在兩軍對戰(zhàn)的戰(zhàn)場，吸引他們從頭到尾追逐戲曲中的故事發(fā)展的全過程而樂此不疲。又如《花木蘭》講述了南北朝時(shí)，北方游牧民族屢次進(jìn)犯北魏邊疆，朝廷四處征兵，由于木蘭父親年邁體弱，弟弟年幼，于是她決定女扮男裝，替父從軍。在軍營中，木蘭勤學(xué)苦練，英勇殺敵，戰(zhàn)功卓著，十二年過去，她成長為一名智能雙全的軍官。戰(zhàn)爭結(jié)束，朝廷要重賞木蘭，但木蘭淡泊名利，回到故鄉(xiāng)，與家人團(tuán)聚。戲曲以歌舞的形式將文學(xué)歷史故事表現(xiàn)出來，令故事畫面生動(dòng)形象、人物造型栩栩如生，幫助幼兒更加形象生動(dòng)地了解歷史故事，且潛移默化地陶冶了幼兒的文學(xué)素養(yǎng)，拓寬了幼兒的閱讀視野。

二、發(fā)掘藝術(shù)之美，提升審美情趣

戲曲是一種高雅的藝術(shù)，是一種綜合的藝術(shù)，也是一種享受美的藝術(shù)。戲曲的美表現(xiàn)在形形色色的戲曲元素上，不論是唱腔音樂、肢體動(dòng)作還是舞臺(tái)美術(shù)，都令人驚嘆、令人陶醉?！吨改稀返乃囆g(shù)領(lǐng)域目標(biāo)中提出：“喜歡自然界與生活中美的事物;喜歡欣賞多種多樣的藝術(shù)形式和作品?！睂Υ?，教師應(yīng)帶領(lǐng)幼兒走進(jìn)戲曲的世界，感受戲曲中的千姿百態(tài)，聆聽各種戲曲的聲音，發(fā)現(xiàn)其中蘊(yùn)含的美和審美價(jià)值。

（一）欣賞音樂之美

戲曲音樂根植于民族傳統(tǒng)文化土壤，飽含鄉(xiāng)土氣息。不同的劇種具有不同的音樂力量，每一種音樂語匯形成了自己獨(dú)具特色的表現(xiàn)力。如越劇的音樂曲調(diào)優(yōu)美婉轉(zhuǎn)、圓潤流暢，帶有江南水鄉(xiāng)濃郁的靈秀之氣;豫劇的音樂鏗鏘有力、抑揚(yáng)頓挫，節(jié)奏鮮明強(qiáng)烈;黃梅戲的音樂悠揚(yáng)清新、委婉流暢，帶有質(zhì)樸的生活氣息和濃郁的民歌色彩，如同講述一個(gè)優(yōu)美的故事。不同劇種的戲曲、不同情緒的音樂都能夠給幼兒以充分的音樂審美與體驗(yàn)的機(jī)會(huì)，喚起幼兒內(nèi)在的音樂感知，讓其體會(huì)到音樂的節(jié)奏美、旋律美以及內(nèi)涵美等魅力。

（二）感受形體之美

“戲曲是無動(dòng)不舞，有聲必歌。”形體動(dòng)作是戲曲表演諸元素中首要的核心元素，也是內(nèi)容最豐富的元素。它是從人們生活中加以洗練和創(chuàng)造的一種程式化、舞蹈化、節(jié)奏化的舞臺(tái)身段與技巧。如戲曲中的武打?qū)嶋H上是“舞打”，是把武術(shù)動(dòng)作加以提煉，化為節(jié)奏感很強(qiáng)的舞蹈動(dòng)作，是傳統(tǒng)武術(shù)的舞蹈化。雖然是表現(xiàn)緊張的搏斗、廝殺，但臺(tái)上絕無血肉模糊的場面，無論是舞刀弄槍還是翻打撲跌，或動(dòng)或靜都給人以美感。如表現(xiàn)兩軍混戰(zhàn)的廝殺場面有一種動(dòng)態(tài)美，一個(gè)鑼鼓點(diǎn)便把混戰(zhàn)結(jié)束，交戰(zhàn)雙方集體亮相，構(gòu)成一個(gè)優(yōu)美的群像造型，臺(tái)上演員雖然姿勢各不相同，卻都像雕塑一樣表現(xiàn)出靜態(tài)美。這些或動(dòng)或靜的動(dòng)作打造出了立體和形象的畫面感，教師將這些元素融入教學(xué)中能夠讓幼兒產(chǎn)生身臨其境之感，展開天馬行空的幻想，更加深刻地理解和體會(huì)舞蹈的形體美和意境美。

（三）現(xiàn)舞美之美

戲曲舞臺(tái)美術(shù)是戲曲藝術(shù)的經(jīng)典性元素，包含華美的服飾、高超的化妝技巧、絢麗多姿的臉譜和豐富多彩的道具，無不體現(xiàn)出戲曲藝術(shù)的魅力，給人以美的享受。如戲曲服裝中京劇的服裝多使用精美的綢緞制作，圖案紋飾多以刺繡表現(xiàn)，色彩斑斕且在舞臺(tái)燈光的照射下光彩奪目;而越劇的服裝使用無反光的縐緞作面料，兼用絲絨、喬其紗、珠羅紗等，輕柔、淡雅、清麗的獨(dú)特風(fēng)格形成了輕、巧、美和多樣化的特點(diǎn)。不同劇種的服裝、圖案、材質(zhì)各不相同，都能夠有效挖掘幼兒美的天性，增強(qiáng)幼兒對美的事物的感受性。又如戲曲臉譜是以人的面部為載體的圖案藝術(shù)，它是夸張的藝術(shù)，使用濃重、強(qiáng)烈的色彩，將人物的五官相貌以夸張的形式展現(xiàn)。不同色彩、不同圖案代表不同的寓意，紅色臉象征忠義、耿直、有血性;黑色臉既表現(xiàn)性格嚴(yán)肅、不茍言笑，代表中性，又代表猛智;白色臉表現(xiàn)奸詐多疑，含貶義，代表兇詐……這些不同色彩塑造的臉譜能夠產(chǎn)生強(qiáng)烈的審美效果，正是符合幼兒的審美偏愛，激發(fā)幼兒探索的興趣。戲曲藝術(shù)是視與聽的完美結(jié)合，無論是極具民間色彩的戲曲音樂、亦動(dòng)亦靜的戲曲舞蹈，還是生動(dòng)夸張的臉譜妝容、華容精美的戲曲服飾，都帶有濃郁的中華傳統(tǒng)文化的美感。在戲曲教育中，幼兒可以通過聽、看、模仿、操作來了解戲曲文化，在戲曲藝術(shù)的感染力中陶冶審美意識(shí)，提高審美情操，促進(jìn)美育發(fā)展。

三、借助榜樣力量，培養(yǎng)學(xué)習(xí)品質(zhì)

俗話說：臺(tái)上一分鐘，臺(tái)下十年功。每位戲曲演員都必須持之以恒、勤學(xué)苦練各項(xiàng)基本功，抬手動(dòng)腳、一招一式都必須認(rèn)真琢磨、研究，才能準(zhǔn)確、完美地刻畫人物、表現(xiàn)劇情。因此，幼兒教師應(yīng)善于利用這些人物事跡，借助榜樣的力量，培養(yǎng)幼兒良好的學(xué)習(xí)品質(zhì)。如：京劇大師梅蘭芳8歲那年開始拜師學(xué)藝，剛開始師傅教了很久，他還是學(xué)不會(huì)，氣得師傅說他不是唱戲的料，梅蘭芳心里很不是滋味，他下決心一定要學(xué)出個(gè)樣兒。從此以后，每天天沒亮，他就起床練嗓子，別人唱幾遍，他總要堅(jiān)持練上二三十遍，經(jīng)過刻苦訓(xùn)練，終于練出了一副好嗓子。師傅說他的眼睛沒有神兒，他就養(yǎng)了幾只鴿子，當(dāng)鴿子飛起時(shí)，他就緊盯著飛翔的鴿子。他還常常注視水中游動(dòng)的魚兒，時(shí)間一長，他的眼睛漸漸地有神了，甚至人們還說他的眼睛會(huì)說話呢。正因他持之以恒，勤學(xué)苦練，成了一代京劇名師。《指南》中提出：重視幼兒的學(xué)習(xí)品質(zhì)。幫助幼兒逐步養(yǎng)成積極主動(dòng)、認(rèn)真專注、不怕困難、敢于探究和嘗試、樂于想象和創(chuàng)造等良好學(xué)習(xí)品質(zhì)。幼兒教師將戲曲大師這樣的學(xué)習(xí)品質(zhì)引入課堂教學(xué)，將對幼兒起著言傳身教、潛移默化的作用，為幼兒樹立良好的學(xué)習(xí)榜樣。

四、領(lǐng)悟是非曲直，豐富道德情感

中國戲曲是中華民族的象征，是中華民族的驕傲，是炎黃子孫的巨大的凝聚力。戲曲中積極向上、正面的人物形象能讓幼兒學(xué)會(huì)辨別美丑、分清善惡，進(jìn)而領(lǐng)悟到生活中的是非曲直，并在潛移默化中培養(yǎng)幼兒真、善、美和良好的個(gè)性。如教師可將戲曲《樊梨花》引入教學(xué)中，還戲曲講述了唐貞觀年間，西涼國等一些西北小國不愿接受唐王朝的管轄，并以武力和唐王朝相對抗，唐太宗李世民派薛仁貴前往征討。貌美如花、武藝高強(qiáng)的樊梨花雖受辱含冤，卻申明大義，為了保護(hù)國家和百姓，沙場揮戈、平亂定邊。在這種喜聞樂見的視聽盛宴中，愛國的種子將在幼兒幼小的心靈中生根發(fā)芽?？傊?，幼兒在戲曲文化的熏陶之下，能在無形中受到中華傳統(tǒng)美德的感染，戲曲教學(xué)將對幼兒的人生觀和價(jià)值觀產(chǎn)生有利影響，帶給幼兒積極的正能量，進(jìn)而充盈幼兒的道德情感，促進(jìn)幼兒的德育發(fā)展。

五、挖掘生活元素，積累生活常識(shí)

幼兒園教育要求幼兒能掌握有關(guān)社會(huì)和自然的一些粗淺知識(shí)，具備基本的生活常識(shí)。戲曲是民間生活的側(cè)影，蘊(yùn)含著眾多民間智慧，民族節(jié)日、民間習(xí)俗及日常生活知識(shí)在戲曲中均有體現(xiàn)。如《對花》中花草植物的種類，《正月十五是元宵》《報(bào)燈名》和《觀燈》中的與元宵節(jié)有關(guān)的知識(shí)等。對幼兒來說，在戲曲世界中，他們將以一個(gè)獨(dú)特的視角去認(rèn)識(shí)、感知世界，直觀、真實(shí)地感受生活，在不知不覺中積累生活常識(shí)，充實(shí)生活經(jīng)驗(yàn)。

中國戲曲的海洋里蘊(yùn)含著無盡的藝術(shù)珍寶，來源于中華大地，承載著歷史的印記，是華夏民族文化的結(jié)晶。因此，教師可以從戲曲藝術(shù)故事、音樂、舞美、唱腔、行當(dāng)?shù)纫暯浅霭l(fā)，挖掘戲曲資源中的教育價(jià)值，將其融入幼兒園的課程中，構(gòu)建成園本化的幼兒園課程的同時(shí)，使幼兒獲得更好地發(fā)展。

注：本文為霞浦縣2020年教育科研立項(xiàng)課題“挖掘戲曲資源構(gòu)建幼兒園課程的實(shí)踐研究”（課題編號(hào)：2019x-224）的階段性研究成果。

參考文獻(xiàn)：

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[2]李季媚，馮曉霞.《3-6歲兒童學(xué)習(xí)與發(fā)展指南》解讀[M].北京：人民教育出版社，2013.

作者簡介：林玉芝（1983.08-），女，漢族，福建寧德人，本科，一級(jí)教師，研究方向：幼兒教育。

（責(zé)任編輯? 袁? 霜）