文藝戰(zhàn)線(xiàn)筑牢意識(shí)形態(tài)堡壘的高校藝術(shù)教育課程思政教學(xué)

鄧德祥 梁佳妮 周熹

摘要：藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育與美育通識(shí)教育的高校藝術(shù)教育課程思政教學(xué)，構(gòu)建起我國(guó)新時(shí)期的新文藝戰(zhàn)線(xiàn)，紅色藝術(shù)課程思政教學(xué)為新文藝戰(zhàn)線(xiàn)鑄魂。新文藝戰(zhàn)線(xiàn)夯筑起新時(shí)期社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)堡壘，社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)堡壘構(gòu)筑起抵御西方各類(lèi)意識(shí)形態(tài)攻勢(shì)的心理防線(xiàn)。

關(guān)鍵詞：藝術(shù)教育;課程思政;文藝戰(zhàn)線(xiàn);意識(shí)形態(tài)堡壘

習(xí)近平總書(shū)記在2016年11月30日的中國(guó)文聯(lián)十大、中作協(xié)九大開(kāi)幕式上指出：“文運(yùn)同國(guó)運(yùn)相牽，文脈同國(guó)脈相連。實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興，是一場(chǎng)震古爍今的偉大事業(yè)，需要堅(jiān)韌不拔的偉大精神，也需要振奮人心的偉大作品。”我國(guó)文藝戰(zhàn)線(xiàn)的傳統(tǒng)榮光，在習(xí)近平總書(shū)記的講話(huà)中煥發(fā)出新的光芒。

高校是意識(shí)形態(tài)工作的前沿陣地，全面提升大學(xué)生思想道德水平是筑牢意識(shí)形態(tài)堡壘的關(guān)鍵所在。高校思想政治課程和課程思政成為意識(shí)形態(tài)建設(shè)的重要抓手，而藝術(shù)作為意識(shí)形態(tài)的重要載體，可通過(guò)專(zhuān)業(yè)的藝術(shù)教育課程和美育通識(shí)教育課程來(lái)筑牢意識(shí)形態(tài)。所謂藝術(shù)課程思政，是把思政課程內(nèi)容通過(guò)藝術(shù)化的方式直觀(guān)、生動(dòng)、深刻地傳遞給學(xué)生，具有春風(fēng)化雨潤(rùn)物無(wú)聲的價(jià)值，能成功培育文藝戰(zhàn)線(xiàn)的生力軍，筑牢保衛(wèi)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的鋼鐵長(zhǎng)城。

1 傳統(tǒng)文藝美育與思政基因下的意識(shí)形態(tài)建設(shè)功能

我國(guó)文藝教育自古以來(lái)就以厚植美育與人文思想為最終目的?！爸袊?guó)古代沒(méi)有現(xiàn)代意義上的‘藝術(shù)一詞，而只有‘技‘藝‘道‘術(shù)‘法等與現(xiàn)代藝術(shù)概念相近的詞匯?！盵1]因此中國(guó)古代藝術(shù)更加注重實(shí)用中的審美，古代民間藝術(shù)的師徒式教育是一種集審美與應(yīng)用為一體的教育，主要是應(yīng)用經(jīng)驗(yàn)下的美育教育，著重通過(guò)培養(yǎng)技藝實(shí)踐能力提升審美，而非說(shuō)理教化;而文人的藝術(shù)教育則更注重美育與精神、品格、道德等結(jié)合在一起的思想寓意的抒發(fā)與表達(dá)，與我國(guó)儒道文化精神和政治取向較為契合，具有一定的思政精神內(nèi)涵。傳統(tǒng)的科舉教育以孔孟的思想及其政治價(jià)值為核心，而傳統(tǒng)藝術(shù)的教育與時(shí)代的思政基因相結(jié)合，為當(dāng)時(shí)社會(huì)意識(shí)形態(tài)的建設(shè)作出重要貢獻(xiàn)。

2 文藝戰(zhàn)線(xiàn)夯筑意識(shí)形態(tài)堡壘

2.1 文藝戰(zhàn)線(xiàn)夯筑意識(shí)形態(tài)堡壘的傳統(tǒng)

左翼文化運(yùn)動(dòng)伊始，文藝便成為廣泛開(kāi)展社會(huì)革命運(yùn)動(dòng)的有力工具。中國(guó)共產(chǎn)黨成立后，通過(guò)文藝作品宣傳馬列主義、共產(chǎn)黨主張，文藝在宣傳革命、發(fā)動(dòng)革命方面發(fā)揮了積極作用，并通過(guò)各種形式的文藝作品筑起了蘇區(qū)意識(shí)形態(tài)堡壘。

抗日戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)反侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，抗戰(zhàn)時(shí)期的藝術(shù)創(chuàng)作，是中國(guó)藝術(shù)史、抗戰(zhàn)史上不可磨滅的記憶。這一時(shí)期的創(chuàng)作者們將藝術(shù)作為反侵略斗爭(zhēng)的鋒利武器，以大眾化的藝術(shù)形式表達(dá)深蘊(yùn)其中的抗?fàn)幘?，發(fā)動(dòng)群眾抗戰(zhàn)、激活民族精神，較好地配合了抗日政治斗爭(zhēng)和軍事斗爭(zhēng)。這一時(shí)期的文藝作品有力地鼓舞了人民，凝聚了強(qiáng)大的戰(zhàn)斗力，在抗戰(zhàn)中起到了重要作用。我國(guó)分散于各地的文藝抗戰(zhàn)軍在共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)下，于1939年2月16日匯聚成堅(jiān)固的“文藝戰(zhàn)線(xiàn)”。“文藝戰(zhàn)線(xiàn)”以延安時(shí)期共產(chǎn)黨創(chuàng)辦的《文藝戰(zhàn)線(xiàn)》期刊為精神內(nèi)核，構(gòu)建全國(guó)乃至全球華人的全民族抗戰(zhàn)防線(xiàn)，成為我國(guó)取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)偉大勝利的思想武器?！啊段乃噾?zhàn)線(xiàn)》在戰(zhàn)爭(zhēng)的烽火中誕生了。正如它的名字所表示出的，它是一個(gè)戰(zhàn)線(xiàn)，整個(gè)抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)的一部分，民族自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)的意識(shí)形態(tài)上的一個(gè)戰(zhàn)斗的分野?！盵2]共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的文藝戰(zhàn)線(xiàn)，是抗戰(zhàn)時(shí)期發(fā)揮文學(xué)藝術(shù)作用進(jìn)行抗日救亡的思想戰(zhàn)線(xiàn)，其在喚醒民族抗?fàn)幰庾R(shí)、凝聚民族精神等方面發(fā)揮了不可替代的作用，是一股特殊的、重要的、不可抵擋的抗日力量;是抗戰(zhàn)勝利后推動(dòng)中國(guó)共產(chǎn)黨成功解放中國(guó)人民的思想沖鋒戰(zhàn)線(xiàn);是中華人民共和國(guó)成立后黨和國(guó)家抵御資本主義意識(shí)形態(tài)、夯筑社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)堡壘的戰(zhàn)線(xiàn)。

2.2 文藝戰(zhàn)線(xiàn)續(xù)筑意識(shí)形態(tài)堡壘

隨著改革開(kāi)放的深入，我國(guó)的綜合國(guó)力不斷增強(qiáng)，中國(guó)共產(chǎn)黨和中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)在全球的影響力不斷提升，中國(guó)共產(chǎn)黨的政治主張和中國(guó)特色社會(huì)主義深刻地影響著全球的思想發(fā)展變化，中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與西方資本主義意識(shí)形態(tài)成為全球兩大主流意識(shí)形態(tài)，西方資本主義國(guó)家利用各種手段和方式企圖對(duì)我國(guó)的意識(shí)形態(tài)進(jìn)行滲透和圍攻。因此，筑牢意識(shí)形態(tài)堡壘、守住意識(shí)形態(tài)陣地，是我國(guó)作為社會(huì)主義大國(guó)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義偉大旗幟帶領(lǐng)全國(guó)人民堅(jiān)定思想的根本性戰(zhàn)略。習(xí)近平總書(shū)記在文藝工作座談會(huì)上的講話(huà)提到“文藝事業(yè)是黨和人民的重要事業(yè)，文藝戰(zhàn)線(xiàn)是黨和人民的重要戰(zhàn)線(xiàn)”，這為新時(shí)期社會(huì)主義文藝戰(zhàn)線(xiàn)續(xù)筑意識(shí)形態(tài)堡壘的行動(dòng)定格。在中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)發(fā)展新時(shí)期、全民族迎來(lái)偉大復(fù)興等的關(guān)鍵時(shí)期，文藝戰(zhàn)線(xiàn)的光榮傳統(tǒng)在新時(shí)期的中國(guó)也會(huì)繼續(xù)得到弘揚(yáng)，將對(duì)續(xù)筑我國(guó)新時(shí)期的意識(shí)形態(tài)堡壘發(fā)揮積極作用。

3 藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育課程思政與美育通識(shí)教育課程思政構(gòu)建新時(shí)代文藝戰(zhàn)線(xiàn)

課程思政教學(xué)是我國(guó)新時(shí)期思想政治教育的創(chuàng)新性發(fā)展，也是新時(shí)期意識(shí)形態(tài)建設(shè)的戰(zhàn)略性抉擇。2017年，上海成為開(kāi)展課程思政教學(xué)的試點(diǎn)城市，這是我國(guó)思政教育和課程思政教育協(xié)同立德樹(shù)人的新紀(jì)元，構(gòu)建起我國(guó)新型的思想教育特色制度。在課程思政的時(shí)代強(qiáng)音中，我國(guó)藝術(shù)的思想政治教育功能在高等藝術(shù)教育中被再次激活，高校的藝術(shù)課程思政教學(xué)成為新時(shí)期中國(guó)重要的思政教育手段，藝術(shù)教育構(gòu)建起我國(guó)新時(shí)期的文藝戰(zhàn)線(xiàn)。

3.1 藝術(shù)美育通識(shí)教育課程思政構(gòu)筑新時(shí)期文藝戰(zhàn)線(xiàn)之基

美育是凈化心靈的教育，我國(guó)歷來(lái)注重美育。中華人民共和國(guó)成立伊始就將德智體美勞作為教育的目標(biāo);在社會(huì)主義新時(shí)期，美育教育被提升到新的高度，而藝術(shù)通識(shí)教育是實(shí)現(xiàn)廣泛美育教育的重要手段，因而，藝術(shù)美育是當(dāng)代美育的核心。中國(guó)高舉中國(guó)特色社會(huì)主義大旗，社會(huì)主義建設(shè)成就舉世矚目。而社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)與西方資本主義意識(shí)形態(tài)截然不同，西方國(guó)家試圖通過(guò)政治、經(jīng)濟(jì)、文化手段對(duì)我國(guó)的社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)進(jìn)行侵蝕與顛覆，但被中國(guó)共產(chǎn)黨構(gòu)筑的文藝戰(zhàn)線(xiàn)一次次擊破。當(dāng)今，西方資本主義意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)意識(shí)形態(tài)的圍攻呈現(xiàn)出復(fù)雜性、多元性、隱蔽性、間接性的特征，并妄圖從“三觀(guān)”還在成長(zhǎng)的大學(xué)生群體突破，以進(jìn)入中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)陣地。因此，我國(guó)大學(xué)生社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)堡壘成為我國(guó)社會(huì)主義偉大事業(yè)的思想防線(xiàn)。弘揚(yáng)黨的文藝戰(zhàn)線(xiàn)傳統(tǒng)，加強(qiáng)與鞏固大學(xué)生的社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的教育，以新時(shí)期的文藝戰(zhàn)線(xiàn)筑起保衛(wèi)中國(guó)特色社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的銅墻鐵壁，這極具戰(zhàn)術(shù)價(jià)值和戰(zhàn)略意義。

高校藝術(shù)美育通識(shí)教育是構(gòu)筑新時(shí)期社會(huì)主義文藝戰(zhàn)線(xiàn)的重要路徑，而藝術(shù)美育通識(shí)教育的課程思政教學(xué)是我國(guó)新時(shí)期社會(huì)主義文藝戰(zhàn)線(xiàn)建設(shè)的強(qiáng)心劑，構(gòu)筑牢不可破的文藝戰(zhàn)線(xiàn)，賦能社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)建設(shè)。高校應(yīng)以藝術(shù)美育通識(shí)教育的課程思政教學(xué)改革為有力抓手，筑牢新時(shí)期文藝戰(zhàn)線(xiàn)之基，培育具有高水平審美能力和堅(jiān)定中國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)的社會(huì)主義事業(yè)的接班人，使他們積極投身于社會(huì)主義建設(shè)、改革開(kāi)放的偉大實(shí)踐中。

3.2 藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育課程思政構(gòu)筑新時(shí)期文藝戰(zhàn)線(xiàn)的鋼鐵長(zhǎng)城

我國(guó)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育蓬勃發(fā)展，藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育幾乎普及所有高校，形成龐大的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育網(wǎng)，形成具有中國(guó)藝術(shù)特色的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育體系，豐富和發(fā)展了我國(guó)的哲學(xué)思想，支撐著我國(guó)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。但我國(guó)高等藝術(shù)教育走向國(guó)際化的過(guò)程中，意識(shí)形態(tài)也受到挑戰(zhàn)，西方資本主義意識(shí)形態(tài)通過(guò)所謂多元藝術(shù)文化的包裹對(duì)我國(guó)大學(xué)生進(jìn)行侵蝕，并妄圖對(duì)大學(xué)生群體進(jìn)行滲透;由于我國(guó)大學(xué)生普遍處于意識(shí)形態(tài)形成的關(guān)鍵時(shí)期，容易表現(xiàn)出意識(shí)形態(tài)模糊、易受外來(lái)意識(shí)左右，加之思想開(kāi)放、崇尚自由，自身有強(qiáng)烈的好奇心和模仿意識(shí)，喜歡嘗試新鮮事物，很容易受經(jīng)過(guò)西方所謂的多元藝術(shù)文化包裹的資本主義意識(shí)形態(tài)的侵蝕。

高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育的從業(yè)者應(yīng)清醒地認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)，應(yīng)通過(guò)藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育課程弘揚(yáng)中國(guó)藝術(shù)文化，以龐大的藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育網(wǎng)絡(luò)體系開(kāi)展課程思政教學(xué)，構(gòu)筑起新時(shí)期社會(huì)主義文藝戰(zhàn)線(xiàn)的鋼鐵長(zhǎng)城，阻擋西方資本主義意識(shí)形態(tài)的滲透。

3.3 紅色藝術(shù)思政融入思想政治教育構(gòu)筑新時(shí)代文藝戰(zhàn)線(xiàn)之魂

紅色藝術(shù)是中國(guó)共產(chǎn)黨以馬克思主義、毛澤東思想、鄧小平理論、“三個(gè)代表”重要思想等思想孕育出的世界獨(dú)樹(shù)一幟的藝術(shù)形式，其中的部分理論在第二次世界大戰(zhàn)時(shí)期成功構(gòu)筑起中華民族全民抗戰(zhàn)的文藝戰(zhàn)線(xiàn)，為取得抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利奠定了思想和精神基礎(chǔ)。中華人民共和國(guó)成立后，紅色藝術(shù)又以文化自覺(jué)續(xù)筑起社會(huì)主義建設(shè)的文藝戰(zhàn)線(xiàn)，夯筑社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)堡壘，粉碎了西方資本主義意識(shí)形態(tài)的圍攻，為鞏固和發(fā)展我國(guó)的社會(huì)主義事業(yè)以及推動(dòng)我國(guó)德育與美育的發(fā)展作出重要貢獻(xiàn)。

進(jìn)入新時(shí)期，習(xí)近平總書(shū)記提出“把紅色資源利用好，把紅色傳統(tǒng)發(fā)揚(yáng)好，把紅色基因傳承好”，紅色藝術(shù)光芒再次閃耀。紅色藝術(shù)作為國(guó)家和民族的精神財(cái)富，反映了中國(guó)共產(chǎn)黨在不同時(shí)期的政治理想、愛(ài)國(guó)情懷、價(jià)值觀(guān)念和道德訴求，具有鮮明的思想政治教育屬性;紅色藝術(shù)是中國(guó)黨史、現(xiàn)代史、改革開(kāi)放史、社會(huì)主義發(fā)展史的可視化敘事，其與高?！八氖贰苯逃?、思想政治教育有同屬、同向和同促的關(guān)系，主要表現(xiàn)在述人、敘事、明志等方面具有同質(zhì)性、同構(gòu)性和同一性，在目標(biāo)、方法、功能等方面具有互通性、互補(bǔ)性和互動(dòng)性。紅色藝術(shù)融入思想政治教育，在藝術(shù)思政、歷史思政、政治思政同構(gòu)的“大思政”中鑄起新時(shí)代的文藝戰(zhàn)線(xiàn)之魂。

4 新文藝戰(zhàn)線(xiàn)夯筑新時(shí)期意識(shí)形態(tài)堡壘

習(xí)近平總書(shū)記在全國(guó)黨校工作會(huì)議上提出：“要加強(qiáng)對(duì)各種社會(huì)思潮的辨析和引導(dǎo)，不當(dāng)旁觀(guān)者，敢于發(fā)聲亮劍，善于解疑釋惑，守護(hù)這一馬克思主義、中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)強(qiáng)前沿陣地?！痹诎倌晡从兄笞兙值臍v史時(shí)期，各種外來(lái)的意識(shí)形態(tài)對(duì)我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的滲透和沖擊愈演愈烈，新時(shí)期全球政治、經(jīng)濟(jì)、文化的交流空前擴(kuò)大，西方國(guó)家千方百計(jì)地將資本主義意識(shí)形態(tài)借助經(jīng)濟(jì)和文化手段向我國(guó)國(guó)民輸送，中西意識(shí)形態(tài)之間的沖突加劇，國(guó)民意識(shí)形態(tài)仍需進(jìn)一步筑牢，急需建設(shè)新文藝戰(zhàn)線(xiàn)來(lái)夯筑新時(shí)期的意識(shí)形態(tài)堡壘。

高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育與美育通識(shí)教育課程思政，真正使大學(xué)生成為文藝戰(zhàn)線(xiàn)的一員，長(zhǎng)久下來(lái)，新文藝戰(zhàn)線(xiàn)越來(lái)越寬、越來(lái)越高、越來(lái)越厚，新時(shí)期的文藝戰(zhàn)線(xiàn)網(wǎng)就織得更加緊密?chē)?yán)實(shí)。在新文藝戰(zhàn)線(xiàn)建設(shè)中，高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育課程思政教學(xué)有利于潛移默化地提升和推動(dòng)藝術(shù)類(lèi)大學(xué)生的政治覺(jué)悟、思想水平以及意識(shí)形態(tài)建設(shè)，引導(dǎo)藝術(shù)人才的創(chuàng)作、演出等更好地服務(wù)于社會(huì)主義建設(shè)、滿(mǎn)足人民對(duì)美好生活的向往，以職業(yè)自覺(jué)和高質(zhì)量的藝術(shù)作品參與到國(guó)民的意識(shí)形態(tài)建設(shè)工作中。高校美育通識(shí)教育主要覆蓋非藝術(shù)專(zhuān)業(yè)領(lǐng)域的其他專(zhuān)業(yè)學(xué)生，美育通識(shí)教育課程主要為藝術(shù)課程，其課程思政教學(xué)在提升學(xué)生審美能力的同時(shí)，也強(qiáng)化了學(xué)生的共產(chǎn)主義信仰、社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、家國(guó)情懷、民族復(fù)興使命等意識(shí)形態(tài)建設(shè)。

高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育與美育通識(shí)教育課程思政教學(xué)，是開(kāi)展我國(guó)新文藝戰(zhàn)線(xiàn)建設(shè)工作的重要路徑，新文藝戰(zhàn)線(xiàn)是新時(shí)期社會(huì)主義思想意識(shí)形態(tài)的統(tǒng)一戰(zhàn)線(xiàn)，是抵御西方資本主義意識(shí)形態(tài)的防線(xiàn)。高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育課程思政教學(xué)，應(yīng)以引導(dǎo)、鼓勵(lì)創(chuàng)作與我國(guó)意識(shí)形態(tài)建設(shè)目標(biāo)一致的藝術(shù)作品為教學(xué)目標(biāo)，努力培養(yǎng)學(xué)生創(chuàng)作更多傳播我國(guó)社會(huì)主義核心價(jià)值觀(guān)、體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化精神、反映中國(guó)人的審美追求，思想性、藝術(shù)性、應(yīng)用性有機(jī)統(tǒng)一的優(yōu)秀作品。“與思政課程相比，專(zhuān)業(yè)課和通識(shí)課的思想政治教育元素是隱性的，是通過(guò)其蘊(yùn)含的思想道德追求、科學(xué)精神、愛(ài)國(guó)情懷、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化、人格培養(yǎng)等內(nèi)容，對(duì)大學(xué)生發(fā)揮思想價(jià)值引領(lǐng)作用，并在貼近學(xué)生專(zhuān)業(yè)、提供鮮活案例、提高思想政治教育滲透性等方面具有獨(dú)特優(yōu)勢(shì)?！盵3]高校美育通識(shí)教育的藝術(shù)課程思政，以可視化、生動(dòng)化的思政藝術(shù)作品在大學(xué)生的意識(shí)形態(tài)建設(shè)與價(jià)值引領(lǐng)方面發(fā)揮出獨(dú)特優(yōu)勢(shì)，澄清大學(xué)生的模糊認(rèn)知，鞏固與提升大學(xué)生對(duì)黨、民族、國(guó)家、政治制度、道路方向的認(rèn)同感，引導(dǎo)大學(xué)生樹(shù)立正確的人生觀(guān)、價(jià)值觀(guān)，培育大學(xué)生辨別大是大非、堅(jiān)定政治原則、把握法律底線(xiàn)、把控道德尺標(biāo)的基本能力，培養(yǎng)馬克思主義和中國(guó)特色社會(huì)主義的堅(jiān)信者、捍衛(wèi)者，在提高藝術(shù)修養(yǎng)的同時(shí)構(gòu)筑意識(shí)形態(tài)堡壘，為中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的接班人培根鑄魂，發(fā)揮教育為黨育人、為國(guó)育才之功效。

高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育與美育通識(shí)教育的課程思政教學(xué)同向同行，形成協(xié)同效應(yīng)，發(fā)揮協(xié)同育人的價(jià)值，以大學(xué)生群體的藝術(shù)思政教育為路徑，構(gòu)建新時(shí)期文藝戰(zhàn)線(xiàn)，筑牢意識(shí)形態(tài)堡壘。

5 結(jié)語(yǔ)

高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育及美育通識(shí)教育的課程思政協(xié)同育人，構(gòu)筑起新時(shí)期社會(huì)主義的新文藝戰(zhàn)線(xiàn)，新文藝戰(zhàn)線(xiàn)的建設(shè)將不斷筑牢我國(guó)社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)堡壘。在黨的百年歷史新起點(diǎn)、統(tǒng)籌中華民族偉大復(fù)興戰(zhàn)略全局和世界百年未有之大變局、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家的關(guān)鍵時(shí)期，高校藝術(shù)專(zhuān)業(yè)教育要培育出社會(huì)主義新文藝戰(zhàn)線(xiàn)的沖鋒鐵騎，藝術(shù)通識(shí)教育要培育出全民文藝戰(zhàn)線(xiàn)的生力軍，藝術(shù)課程思政教學(xué)為我國(guó)新時(shí)期的文藝戰(zhàn)線(xiàn)鑄魂，文藝戰(zhàn)線(xiàn)的價(jià)值在新時(shí)期得到弘揚(yáng)，促進(jìn)筑起新時(shí)期社會(huì)主義意識(shí)形態(tài)的堅(jiān)固防線(xiàn)，這有利于中國(guó)早日迎來(lái)民族復(fù)興，在國(guó)富民強(qiáng)的偉業(yè)中開(kāi)拓奮進(jìn)。

參考文獻(xiàn)：

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[3] 石書(shū)臣.正確把握“課程思政”與思政課程的關(guān)系[J].思想理論教育，2018（11）：57-61.

作者簡(jiǎn)介：鄧德祥（1970—），男，重慶豐都人，博士在讀，教授，研究方向：藝術(shù)學(xué)。

梁佳妮（1995—），女，甘肅蘭州人，碩士，研究方向：藝術(shù)教育。

周熹（1983—），女，重慶人，博士在讀，副教授，研究方向：藝術(shù)學(xué)。