摘要：話劇《孟泰》（鞍山市藝術(shù)劇院排演）以新中國(guó)成立后的第一代全國(guó)著名勞模孟泰為原型，講述了3世紀(jì)40年代末到60年代以孟泰為首的鞍鋼人愛(ài)廠如家、無(wú)私奉獻(xiàn)的感人事跡。該劇把一位半個(gè)世紀(jì)前的英模人物搬上舞臺(tái)重提孟泰精神，鞍鋼精神，對(duì)于振興遼寧老工業(yè)基地具有重大的現(xiàn)實(shí)意義?！懊咸┚瘛奔?lì)著一代又一代的鞍鋼人，在孟泰身上，既有勤勞，樸實(shí)善良的中華傳統(tǒng)美德，又有公而忘私甘于奉獻(xiàn)的精神，本文會(huì)以社會(huì)背景、地域文化、人物特點(diǎn)，寫作手法和舞美來(lái)進(jìn)行分析。

關(guān)鍵詞：鞍鋼精神，鋼鐵意志，知恩圖報(bào) ，堅(jiān)定不移，奉獻(xiàn)

鞍山藝術(shù)劇院排演的話劇《孟泰》呈現(xiàn)出了我省大工業(yè)的風(fēng)貌以及工人階級(jí)的特有品質(zhì)，全劇雄壯昂揚(yáng)滿滿的正能量，題材好、立意好、基礎(chǔ)好。我省是老工業(yè)基地，孟泰的主人翁意識(shí)，以廠為家、獨(dú)立自主、自力更生，艱苦奮斗的精神是極其寶貴的。劇中對(duì)于孟泰精神有充分的體現(xiàn)，人物也基本塑造出來(lái)了。

一、社會(huì)背景

此劇目的時(shí)代背景是在新中國(guó)剛成立不久，國(guó)內(nèi)還處于一種被壓迫被欺凌的尾聲，是在國(guó)民黨和共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)權(quán)的交接時(shí)刻，百姓們多年遭遇著國(guó)民黨的欺壓，人們的面貌依然是驚恐、懼怕、膽怯，并充滿對(duì)未來(lái)的恐懼之中。在經(jīng)濟(jì)上所繼承的是一個(gè)十分落后的千瘡百孔的爛攤子，國(guó)際上美國(guó)拒絕承認(rèn)并竭力阻撓其他國(guó)家承認(rèn)新中國(guó)，阻撓恢復(fù)中華人民共和國(guó)在聯(lián)合國(guó)的合法席位，對(duì)新中國(guó)實(shí)行政治孤立、經(jīng)濟(jì)封鎖和軍事包圍的政策，國(guó)內(nèi)殘留大量的國(guó)民黨滲透勢(shì)力。他們執(zhí)行著竊聽(tīng)，迫害等任務(wù)，而在軍事上，我們的國(guó)家由于技術(shù)和設(shè)備的落后，以及國(guó)家長(zhǎng)期處于戰(zhàn)亂的時(shí)期，鋼鐵的產(chǎn)量和質(zhì)量受到了極大的挑戰(zhàn)百姓的溫飽問(wèn)題，沒(méi)有得到進(jìn)一步的解決的情況下，要不遺余力地調(diào)動(dòng)一切積極因素搞建設(shè)，亂世出英雄，在這一經(jīng)濟(jì)落后，政治不穩(wěn)，軍事衰敗的大時(shí)代背景下更需要一個(gè)亂世英雄來(lái)拯救而話劇《孟泰》把老英雄還原為生活中的普通人，一個(gè)有血有肉的活在當(dāng)下的孟泰，不僅樹(shù)立了一個(gè)時(shí)代楷模，把自己全部的生命奉獻(xiàn)給國(guó)家，為國(guó)家?jiàn)^斗的普通遼寧工人的代言人，也可謂是時(shí)代中英雄。

二、地域特征

由于在一個(gè)新時(shí)代剛成立的大時(shí)代背景下，經(jīng)濟(jì)較落后，政治動(dòng)蕩，軍事較弱的國(guó)內(nèi)局勢(shì)下，要振興、要發(fā)展、要開(kāi)拓，那么就需要全國(guó)各地的人民挽起手共同進(jìn)步，共同努力，共同奮斗。于是遼寧鞍山的人民因受到了來(lái)自共產(chǎn)黨人的救助，因而感動(dòng)萬(wàn)分，得民心者得天下，而且加上鞍山的優(yōu)越的條件，更多的資源補(bǔ)給，使得鞍鋼產(chǎn)出了先天的優(yōu)勢(shì)的鋼鐵，再加之以長(zhǎng)春第一汽車制造廠，沈陽(yáng)第一機(jī)床廠等工重工業(yè)，形成了東北工業(yè)基地，也為改變我國(guó)工業(yè)落后的面貌做出了重大奉獻(xiàn)，自此自立自強(qiáng)，開(kāi)拓不已的精神，成為鞍山城市精神的一大特點(diǎn)，而另一個(gè)特點(diǎn)便是新中國(guó)成立初期時(shí)，英雄模范的樹(shù)立以孟泰為代表的英雄模范同廣大職工共同奮斗，創(chuàng)造了中國(guó)工業(yè)史上的奇跡。這種英雄模范精神，從更深層次的豐富了鞍鋼鞍山精神的內(nèi)涵，崇尚理想是英雄群體的精神支柱，開(kāi)拓創(chuàng)新是鞍山英模群體的優(yōu)秀品格。艱苦奮斗是鞍山英模群體的光榮傳統(tǒng)，無(wú)私奉獻(xiàn)是鞍山英模群體的高尚情懷，英雄模范的精神品質(zhì)已經(jīng)深深植入鞍山這座城市，為社會(huì)發(fā)展進(jìn)步樹(shù)立起了一面精神旗幟，激勵(lì)和引導(dǎo)廣大干部群眾為鞍山的發(fā)展振興貢獻(xiàn)力量。

三、人物特點(diǎn)

（一）孟泰

他的一生都獻(xiàn)給了鞍鋼，獻(xiàn)給了祖國(guó)。在新中國(guó)成立初期，他的一家老小在共產(chǎn)黨的救助下得以存活。，他懂得受人以碳可以焚身相還的道理。將得到的溫暖與幫助用他的一生相還，知恩圖報(bào)不懼困難，自新中國(guó)成立以來(lái)不斷地向鞍山奉獻(xiàn)自己，用自己的一生的時(shí)間干一件事——振興中華，用一生的長(zhǎng)度書寫自己對(duì)祖國(guó)對(duì)共產(chǎn)黨的熱愛(ài)和感激。他作為一個(gè)普通工人把共和國(guó)的建設(shè)放在首位，主動(dòng)發(fā)揚(yáng)工人階級(jí)的主人翁風(fēng)格，自己自覺(jué)發(fā)動(dòng)工友回收廢棄配件，為新中國(guó)的第一家重點(diǎn)鋼鐵企業(yè)恢復(fù)生產(chǎn)立下汗馬功勞，以廠為家、愛(ài)廠如家，幾十年如一日這種持之以恒的品格亦是“孟泰精神”的別稱，面對(duì)建廠恢復(fù)鋼的質(zhì)量，數(shù)量的過(guò)程中出現(xiàn)了不同程度的困難。在抗美援朝的戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，他主動(dòng)當(dāng)了護(hù)廠隊(duì)員把行李扛到高爐上，冒著遇到空襲的危險(xiǎn)，只為隨時(shí)準(zhǔn)備著用身體護(hù)衛(wèi)高爐，這是一種將自己完全交給事業(yè)、交給國(guó)家的奉獻(xiàn)精神，在面對(duì)工友的退卻和思想動(dòng)蕩時(shí)，他堅(jiān)定不移毫不猶豫地將自己定位在為國(guó)之振興而奮斗的立場(chǎng)上，立場(chǎng)堅(jiān)定不容動(dòng)搖，面對(duì)困難不退縮，剛毅果敢的老干部，老大哥，好黨員，這正是“孟泰精神”也是一個(gè)中國(guó)人的錚錚鐵骨的支撐點(diǎn)。

（二）孟泰妻子

她作為一位勞模的妻子，愛(ài)她的丈夫認(rèn)可丈夫的為人處事方式，支持她丈夫的事業(yè)！在國(guó)家需要他們的時(shí)候、在大是大非面前默默付出，不求回報(bào)，用自己的實(shí)際行動(dòng)證明了自己的炙熱的中國(guó)心，也是側(cè)面烘托了她的一種愛(ài)國(guó)之心，對(duì)祖國(guó)的熱愛(ài)和擁護(hù)。作為她個(gè)人來(lái)說(shuō)，她更多的是代表一個(gè)新時(shí)代的女性的典型形象，不顧一切跟黨走，更多的是作為一個(gè)人的內(nèi)心深處的感動(dòng)和感恩。因?yàn)楣伯a(chǎn)黨在她面前，親手將面粉和口糧留給她一家，在那寒冷的冬天救回了她一家老小的性命，與國(guó)民黨的抓壯丁形成鮮明的對(duì)比，也正值那個(gè)國(guó)共交替的時(shí)代，得民心者得天下，正是共產(chǎn)黨這處處想著老百姓、以人民利益為重的作風(fēng)，使百姓們的心暖了起來(lái)、不再擔(dān)驚受怕、不再提心吊膽的過(guò)日子，人民的溫飽問(wèn)題得以解決的同時(shí)獲得了他們盼望已久的人權(quán)，共產(chǎn)黨人充分的尊重和保護(hù)人權(quán)，讓這個(gè)時(shí)代背景下的百姓看到了希望的曙光，人們也就愿意將自己點(diǎn)燃、去使這個(gè)曙光更加明亮深遠(yuǎn)，充滿社會(huì)主義體系。但她同時(shí)也是一個(gè)村民，她能夠做得也只有在他能力范圍之內(nèi)的一些事，在讓她做獲獎(jiǎng)感言時(shí)，她支支吾吾只是表達(dá)多次愛(ài)黨愛(ài)人民，是共產(chǎn)黨救了她一家，如今共產(chǎn)黨需要她的幫助，她義不容辭也體現(xiàn)了她的樸實(shí)無(wú)華，懂得滴水之恩當(dāng)涌泉相報(bào)的道理。

四、寫作手法

倒敘：故事在開(kāi)始的時(shí)候，有他的女兒向觀眾敘述的形式，整體的概括了他爸爸孟泰英雄的事跡，抓住了觀眾的興趣，使觀眾有往下看的欲望。這為戲劇提供了一定的群眾基礎(chǔ)，讓戲劇的神秘性增加，劇情更有張力，而在這一張力和表演手法相結(jié)合下，通過(guò)三重旋轉(zhuǎn)舞臺(tái)，在不同點(diǎn)位的組合，此劇一開(kāi)場(chǎng)便贏得滿堂彩，觀眾也為該劇獨(dú)具匠心的舞美設(shè)計(jì)所驚艷，整臺(tái)話劇在旋轉(zhuǎn)的舞臺(tái)的流暢切換中，穿越時(shí)空敘述故事，這部現(xiàn)實(shí)主義題材作品兼具思想性與藝術(shù)性，弘揚(yáng)了時(shí)代精神，深深打動(dòng)了現(xiàn)場(chǎng)觀眾。而這種為數(shù)不多的倒敘的環(huán)節(jié)也為這部劇增添了不少的亮點(diǎn)與體驗(yàn)，讓戲劇情節(jié)更加曲折和充滿想象力，也讓觀眾的觀感更具張力和留白。

五、舞美

（一）、設(shè)計(jì)構(gòu)想

這部劇采用了不泥古法的裝置，采用三層轉(zhuǎn)臺(tái)來(lái)表現(xiàn)多樣空間，由旋轉(zhuǎn)完成時(shí)空的轉(zhuǎn)換，由時(shí)空的轉(zhuǎn)換詮釋著情節(jié)事件的交替，利用這一技術(shù)上，空間上的創(chuàng)新設(shè)計(jì)，使得在戲劇中的“假如”成為了一種真實(shí)，而在日常生活中的“假如”則是一種逃避，而日常生活中里的“假如”是一種虛構(gòu)，在戲劇里“假如”變成了一種實(shí)驗(yàn)，而這一現(xiàn)象和領(lǐng)域的轉(zhuǎn)變無(wú)異于一種舞美的魅力。他讓時(shí)空的瞬間轉(zhuǎn)換，讓視聽(tīng)感頃刻間達(dá)到高潮，這一轉(zhuǎn)換和高潮是本著劇情的需要和對(duì)于戲劇整體的把控而做出的。人們常說(shuō)喜怒哀樂(lè)，人之常情;悲歡離合，亦是戲的常態(tài)，當(dāng)人們看戲時(shí)，戲中的悲歡離合，引起人們的喜怒哀樂(lè)，這就是情感反應(yīng)。而用轉(zhuǎn)臺(tái)的旋轉(zhuǎn)和重組，無(wú)數(shù)次地奔跑在其上，也是表達(dá)這種即使困難重重，也要勇往直前、不拋棄不放棄的精神，用鋼鐵般的意志，用鞍鋼精神撐起振興中華的第一步——發(fā)展重工業(yè)，而且這個(gè)舞臺(tái)裝置在結(jié)構(gòu)的取舍上做的十分恰當(dāng)，舞臺(tái)美術(shù)造型要去繁就簡(jiǎn)，舍瑣碎取集體，“瀉”掉一切可有可無(wú)的、似是而非的東西，留下本質(zhì)的引人入勝的，表現(xiàn)主題的部分，達(dá)到一炬之光通體皆亮的藝術(shù)效果。無(wú)論是歷史題材，還是現(xiàn)代題材，舞美設(shè)計(jì)者都要把握好戲劇外形形象的時(shí)代脈搏，歷史風(fēng)貌和生活氣息，并濃縮在舞臺(tái)上才能去開(kāi)倔戲劇主題和人物形象，做到神出于形，形不開(kāi)則形不滅，而孟泰這部劇的轉(zhuǎn)臺(tái)是取其鞍鋼精神的代表——鋼這一材質(zhì)，加以二度創(chuàng)作，傳達(dá)給觀眾一種鋼鐵般的決心——振興中華，一種工人階級(jí)的傲骨，一種不屈服不服輸?shù)钠犯?，讓世界看到中?guó)。讓中國(guó)駐留在世界，達(dá)到取“鋼鐵”之形，移鞍鋼之神，用鞍鋼之神，移振興中華之形。

（二）、色彩及燈光的運(yùn)用

在用鋼鐵做出的舞美上，質(zhì)感偏冷淡，也更剛硬，因此需要加之以燈光及其色彩的雙重配合，如果沒(méi)有燈光的設(shè)計(jì)就不會(huì)有自己的舞臺(tái)語(yǔ)言，就不會(huì)賦予戲劇思想與藝術(shù)美，而燈光追根究底是畫龍點(diǎn)睛之筆。他必須與劇本人物形象，劇中燈光的特色和對(duì)戲劇的作用這幾步來(lái)相結(jié)合，沒(méi)有這幾個(gè)環(huán)節(jié)的滲透所做出的舞美是缺乏整體性的，他是舞臺(tái)創(chuàng)作的主體意識(shí)的起點(diǎn)和歸宿，而《孟泰》這部劇的整體情感就是愛(ài)國(guó)，為國(guó)，讓自己溶于祖國(guó)，因此燈光部分的運(yùn)用、更偏向強(qiáng)光、追光，在要突出人物的內(nèi)心以及要贊美他的愛(ài)國(guó)精神時(shí)，多使用追光，突出人物的外部輪廓，通過(guò)外部堅(jiān)硬的輪廓線條來(lái)反映人物的內(nèi)心世界，內(nèi)外結(jié)合，剛?cè)岵F(xiàn)，讓人物的形象更加豐富，更加飽滿立體。而燈光單向的調(diào)配，不足以支撐劇情的發(fā)展，那么便要融入色彩的搭配，而色彩的加入，并不是和燈光簡(jiǎn)單相加，而是要以動(dòng)作的展開(kāi)，劇作的思想內(nèi)涵，舞臺(tái)氣氛以及設(shè)計(jì)者的造型藝術(shù)修養(yǎng)相結(jié)合，包括在純度、明度的把控，使它擁有一定的劇場(chǎng)反應(yīng)，例如在孟泰歷經(jīng)多年，終于將鞍鋼的質(zhì)量和產(chǎn)量提升時(shí)，燈光全部打開(kāi)，泛以黃光和藍(lán)光相疊，既有柔中帶剛、剛?cè)岵?jì)的特征，也要多一些觀眾遐想的空間，通過(guò)光源的強(qiáng)弱，明度的大小來(lái)傳遞給觀眾一種情感的震撼、以及人物的形象的塑造也更加立體化、豐富化，使觀眾更深層次的領(lǐng)悟人物的人格魅力，也更加堅(jiān)信走社會(huì)主義道路，堅(jiān)持黨領(lǐng)導(dǎo)的美好未來(lái)指日可待。中國(guó)的工人階級(jí)是構(gòu)建新時(shí)代的主要力量，突出了工人的主體地位以及中國(guó)共產(chǎn)黨的明智的領(lǐng)導(dǎo)方向，為中國(guó)以后的發(fā)展奠定了強(qiáng)有力的發(fā)展基礎(chǔ)，有時(shí)也烘托出人民齊心協(xié)力，萬(wàn)眾一心的精神面貌和不畏困難勇往直前的奮斗氛圍。觀眾需要通過(guò)視覺(jué)得到一種影響，從其一點(diǎn)說(shuō)，這種印象應(yīng)相當(dāng)于樂(lè)譜的無(wú)可比擬的情感力量，燈光是唯一能連續(xù)的產(chǎn)生這種影響的手段，持久且震撼。因而不管是對(duì)于燈光的設(shè)計(jì)來(lái)說(shuō)，還是色彩的搭配上，都要不斷地探究挖掘。我們要自覺(jué)地研究科學(xué)基礎(chǔ)與文學(xué)藝術(shù)之間的這種相互作用的規(guī)律，應(yīng)該能動(dòng)的尋找還有什么現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)成果可以為文學(xué)藝術(shù)所利用，使科學(xué)技術(shù)為創(chuàng)造社會(huì)主義文化服務(wù)，要善于捕捉能溝通當(dāng)代觀眾審美的信息，去探索未被撩開(kāi)的內(nèi)核面紗，去開(kāi)掘未曾開(kāi)倔過(guò)的戲劇精神。

參考文獻(xiàn)：

【1】梁海燕、求取自身的跨越——從遼寧省第十一屆藝術(shù)節(jié)說(shuō)開(kāi)去 【EB】、新世紀(jì)劇壇，2020，06

【2】謝海威、喜憂參半 ?如是我觀——遼寧省第十一屆藝術(shù)節(jié)觀感【EB】，新世紀(jì)劇壇，2020，06

作者簡(jiǎn)介：朱佳雯（1996—），女，漢族，遼寧省大連市人，學(xué)生，藝術(shù)設(shè)計(jì)碩士，單位：沈陽(yáng)師范大學(xué)戲劇藝術(shù)學(xué)院，研究方向：舞臺(tái)設(shè)計(jì)