鍵詞：感恩 知恩圖報(bào) 報(bào)恩之舉學(xué)生只有具備崇高的理想信念，良好的思想道德素質(zhì)，強(qiáng)烈的責(zé)任感和無私的奉獻(xiàn)精神，只有對(duì)家庭、他人和社會(huì)常懷感恩之心，常留感恩之意，常有感恩之情，常行感恩之舉，才能促進(jìn)整個(gè)社會(huì)的和諧發(fā)展。感恩，在中國歷史上這樣的例子很多， 民族英雄余崇煥去世后，余家子子孫孫，17 代人為他守墓370 多年。目前，社會(huì)上有一部分人看重經(jīng)濟(jì)利益， 忽視人與人之間的情義，據(jù)報(bào)道，有一中學(xué)生為了幾塊錢去上網(wǎng)，殺死了奶奶；為了不讓父母管教，討厭父母的嘮叨，

就體現(xiàn)了關(guān)于知恩圖報(bào)和互相幫助的道理。An ant went to the river to get a drink. The water rushed along so fast that he was washed off the bank into the river.“I shall drown！” he cried. “Help！ help！ help！” But his voice was so tiny that nobody can hea

水思源，進(jìn)而知恩圖報(bào)不忘本，均乃中華孝道之本，也為德之本。人這一輩子，一定要知恩圖報(bào)，要學(xué)會(huì)感恩。這輩子真心對(duì)你好的也是很多的，你的父母，給了你生命，對(duì)你有養(yǎng)育之恩;你的生死之交，總會(huì)在你身邊陪伴著你，無論你是不是在困境之中，與你有福同享，有難同當(dāng)。做人要好好珍惜他人對(duì)你的真心付出，尊重他們對(duì)你的好，不要忘恩負(fù)義，不懂得知恩圖報(bào)！我們要感恩父母，因?yàn)楦改附o了我們生命，撫育我們長(zhǎng)大成人，為我們構(gòu)筑舒適溫暖的港灣。從呱呱墜地到咿呀學(xué)語，從出生到上學(xué)，父母無私的

個(gè)心懷感激、知恩圖報(bào)，讓我們看到了以善報(bào)善的溫暖。助人者急人之所急，默默奉獻(xiàn)愛心。火勢(shì)驟起，雖是過路的陌生人卻沒有漠然對(duì)待，而是主動(dòng)作為、出手相助，事畢悄悄離開、不圖回報(bào)。一方面，遇到風(fēng)險(xiǎn)隱患，不愿袖手旁觀;另一方面，行善不求名利，但憑真心實(shí)意。這看似普通的舉動(dòng)，卻反映出助人為樂、服務(wù)社會(huì)的精神，彰顯了愛心善意、責(zé)任擔(dān)當(dāng)。受助者愿及時(shí)報(bào)恩，積極傳遞愛心。若不是好心人及時(shí)出手，一旦火勢(shì)成災(zāi)，后果不堪設(shè)想。襄助之恩，恩深義重，飯店店主承恩知恩，想盡心盡力回饋恩

，鋼鐵意志，知恩圖報(bào) ，堅(jiān)定不移，奉獻(xiàn)鞍山藝術(shù)劇院排演的話劇《孟泰》呈現(xiàn)出了我省大工業(yè)的風(fēng)貌以及工人階級(jí)的特有品質(zhì)，全劇雄壯昂揚(yáng)滿滿的正能量，題材好、立意好、基礎(chǔ)好。我省是老工業(yè)基地，孟泰的主人翁意識(shí)，以廠為家、獨(dú)立自主、自力更生，艱苦奮斗的精神是極其寶貴的。劇中對(duì)于孟泰精神有充分的體現(xiàn)，人物也基本塑造出來了。一、社會(huì)背景此劇目的時(shí)代背景是在新中國剛成立不久，國內(nèi)還處于一種被壓迫被欺凌的尾聲，是在國民黨和共產(chǎn)黨轉(zhuǎn)權(quán)的交接時(shí)刻，百姓們多年遭遇著國民黨的欺壓，

人物，善良、知恩圖報(bào)、豁達(dá)大度，這些都是她獲得好評(píng)的原因。關(guān)鍵詞：對(duì)比 由盛轉(zhuǎn)衰 低賤卑微 知恩圖報(bào) 豁達(dá)大度《紅樓夢(mèng)》是一部描寫社會(huì)生活的書，在這以前的長(zhǎng)篇小說中，“總著眼于事件本身，著眼于故事情節(jié)”，而《紅樓夢(mèng)》則“具體、細(xì)致、生動(dòng)、真實(shí)地展現(xiàn)了作者所處時(shí)代社會(huì)環(huán)境中廣闊的生活場(chǎng)景”（蔡義江《的文學(xué)特殊性》）我們讀這本書，最開始喜歡讀寶玉和黛玉的愛情故事，但是劉姥姥這一節(jié)卻出現(xiàn)得很早，在全書第六回就出現(xiàn)了。有一話說“年少不懂劉姥姥”，就是說年輕人讀這一

子傳遞了一種知恩圖報(bào)的精神，為武漢大學(xué)在社會(huì)上樹立起了良好的社會(huì)形象。知恩圖報(bào)歷來是中華民族的傳統(tǒng)美德之一，但感恩教育從來不是教科書上一句響亮的口號(hào)，“懂感恩”理應(yīng)成為當(dāng)代青少年積極踐行的信仰和使命。武大兌現(xiàn)“抗疫醫(yī)護(hù)賞櫻專場(chǎng)”，無疑是用行動(dòng)詮釋了知恩圖報(bào)的真諦。適用主題：感恩教育;抗疫情緣;道德傳承;有諾必踐;行動(dòng)是最好的表達(dá)……文本解讀：浙江省杭州市杭高錢江校區(qū) 朱偉角度一：感恩教育。教育從來不是一句空話，而是落實(shí)于生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴，感恩教育自然如是。

、巴爾扎克是知恩圖報(bào)的吶喊者曹雪芹是知恩圖報(bào)的國家先遣隊(duì)的旗手。紅學(xué)名家周汝昌說：“曹雪芹的一生，是不尋常的，坎坷困頓而又光輝燦爛?！痹婺笇O氏做過康熙帝玄燁的保姆;祖父曹寅做過康熙皇帝的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受康熙寵信?！棒~知水恩，乃幸福之源也?！辈芗易鎸O三代四人擔(dān)任此職達(dá)五十八年之久，不僅為皇室宮廷、官宦貴族織造了錦緞華布，而且把江南絲綢推向大江南北，甚至把絲綢文化播撒到世界各地。曹家因江南織造而顯赫，皇帝南巡四次下榻寓

樹。”評(píng)論：知恩圖報(bào)、感恩戴德，一直是中國的優(yōu)良傳統(tǒng)美德。斗米養(yǎng)恩，擔(dān)米養(yǎng)仇。這就好比接受救濟(jì)的人，習(xí)慣了之后往往認(rèn)為救濟(jì)是理所當(dāng)然的事情，自然不會(huì)考慮自己去干點(diǎn)什么，靠自身的勞動(dòng)來獲得食物。如果你后來發(fā)現(xiàn)他已經(jīng)恢復(fù)了勞動(dòng)能力，不再救濟(jì)他了，他就會(huì)對(duì)你記仇，人的寡恩薄義就來源于此。由此聯(lián)系到企業(yè)管理，不知感恩的員工不要招募，不知感恩的企業(yè)不要相助。不知恩圖報(bào)、感恩戴德的員工是不會(huì)對(duì)企業(yè)忠誠的，企業(yè)有難時(shí)，這樣的人不但不會(huì)與企業(yè)同舟共濟(jì)，反而會(huì)落井下石，巴不

報(bào)?！窘x】知恩圖報(bào)投桃報(bào)李【反義】忘恩負(fù)義恩將仇報(bào)很久以前，有一個(gè)叫程永的人，他是個(gè)遠(yuǎn)近聞名的大孝子。不過，他可并不是從小就很孝順，是什么讓他發(fā)生了這么大的轉(zhuǎn)變呢？原來，程永很早就失去了父親，只能和母親相依為命。為了養(yǎng)育程永，母親吃盡了苦頭。漸漸地程永長(zhǎng)大了，而母親也一天天變老了?？沙逃绤s忘記了母親的養(yǎng)育之恩，覺得母親老了，干不了活了，是自己的累贅，所以對(duì)母親就越來越不好。一天，程永到郊外游玩，忽然看到一只老烏鴉正奄奄一息地躺在地上，看樣子活不了多久了。

、巴爾扎克是知恩圖報(bào)的吶喊者曹雪芹是知恩圖報(bào)的國家先遣隊(duì)的旗手。紅學(xué)名家周汝昌說：“曹雪芹的一生，是不尋常的，坎坷困頓而又光輝燦爛?！痹婺笇O氏做過康熙帝玄燁的保姆；祖父曹寅做過康熙皇帝的伴讀和御前侍衛(wèi)，后任江寧織造，兼任兩淮巡鹽監(jiān)察御使，極受康熙寵信?！棒~知水恩，乃幸福之源也?！辈芗易鎸O三代四人擔(dān)任此職達(dá)五十八年之久，不僅為皇室宮廷、官宦貴族織造了錦緞華布，而且把江南絲綢推向大江南北，甚至把絲綢文化播撒到世界各地。曹家因江南織造而顯赫，皇帝南巡四次下榻寓

批。本案中“知恩圖報(bào)”成了貪官索賄的代名詞（圖/XINHUA）其實(shí)這些都不是關(guān)鍵，關(guān)鍵點(diǎn)在于，最終實(shí)際結(jié)算的渣土量大大超過了實(shí)際清運(yùn)量！據(jù)南通藍(lán)圖測(cè)繪有限公司（以下簡(jiǎn)稱“藍(lán)圖公司”）出具的《關(guān)于文峰街道、鐘秀街道拆遷地塊渣土測(cè)量技術(shù)報(bào)告》載明，濱海園區(qū)公司涉及文峰、鐘秀街道共11塊拆遷地塊的渣土量共計(jì)214.25萬立方米申請(qǐng)財(cái)政撥款。但據(jù)藍(lán)圖公司孫大為提供的原始技術(shù)報(bào)告證實(shí)，該拆遷地塊的原始渣土量?jī)H為131.54萬立方米。孫大為證實(shí)稱許勤指使其在原始測(cè)量數(shù)

出身豪門，他知恩圖報(bào)，出手闊綽，也是重要原因。1937年張伯駒在北平票戲《失·空·斬》，武生宗師楊小樓屈尊陪他扮演馬謖，張伯駒認(rèn)為這是他平生的殊榮，戲后送給楊小樓一部汽車相謝。次年農(nóng)歷正月十五，六十有一的楊小樓病逝。張伯駒當(dāng)即草成挽聯(lián)一副，連同三千元奠儀，親自送到楊宅。并且，他特別聘請(qǐng)四川翰林傅增湘擔(dān)任喪禮點(diǎn)主。出殯那天，楊宅扎起一片白彩，唯獨(dú)那間廳房，遵循慣例扎的是紅彩，傅增湘在張伯駒等社會(huì)名流陪伴下，用朱筆在喪主靈牌的王字上鄭重地點(diǎn)上一點(diǎn)，依例完成了點(diǎn)

出身豪門，他知恩圖報(bào)，出手闊綽，也是重要原因。 1937年張伯駒在北平票戲《失·空·斬》，武生宗師楊小樓屈尊陪他扮演馬謖，張伯駒認(rèn)為這是他平生的殊榮，戲后送給楊小樓一部汽車相謝。次年農(nóng)歷正月十五，六十有一的楊小樓病逝。張伯駒當(dāng)即草成挽聯(lián)一副，連同三千元奠儀，親自送到楊宅。并且，他特別聘請(qǐng)四川翰林傅增湘擔(dān)任喪禮點(diǎn)主。出殯那天，楊宅扎起一片白彩，唯獨(dú)那間廳房，遵循慣例扎的是紅彩，傅增湘在張伯駒等社會(huì)名流陪伴下，用朱筆在喪主靈牌的王字上鄭重地點(diǎn)上一點(diǎn)，依例完成

重情義，是個(gè)知恩圖報(bào)之人，只不過不那么喜歡張揚(yáng)，喜怒不形于色罷了。錢鐘書在清華就讀時(shí)，吳宓是他的老師，對(duì)他非常器重，極為呵護(hù)。吳宓曾公開對(duì)清華的教授們說過：“當(dāng)今文史方面的杰出人才，在老一輩中要推陳寅恪先生，在年輕一輩中要推錢鐘書，他們都是人中之龍，其余如你我，不過爾爾！”在西南聯(lián)大教書時(shí)，錢鐘書年輕氣盛，又才華橫溢，有時(shí)難免出語傷人，最后不得不辭職走人。吳宓則四下活動(dòng)游說，極力挽留錢鐘書，未成。一年后，吳宓又多方做工作，力主錢鐘書重回聯(lián)大教書。 1993

重情義，是個(gè)知恩圖報(bào)之人，只不過不那么喜歡張揚(yáng)，喜怒不形于色罷了。錢鐘書在清華就讀時(shí)，吳宓是他的老師，對(duì)他非常器重，極為呵護(hù)。吳宓曾公開對(duì)清華的教授們說過：“當(dāng)今文史方面的杰出人才，在老一輩中要推陳寅恪先生，在年輕一輩中要推錢鐘書，他們都是人中之龍，其余如你我，不過爾爾！”在西南聯(lián)大教書時(shí)，錢鐘書年輕氣盛，又才華橫溢，有時(shí)難免出語傷人，最后不得不辭職走人。吳宓則四下活動(dòng)游說，極力挽留錢鐘書，未成。一年后，吳宓又多方做工作，力主錢鐘書重回聯(lián)大教書。1993年

出身豪門，他知恩圖報(bào)，出手闊綽，也是重要原因。1937年張伯駒在北平票戲 《失·空·斬》，武生宗師楊小樓屈尊陪他扮演馬謖，張伯駒認(rèn)為這是他平生的殊榮，戲后送給楊小樓一部汽車相謝。次年農(nóng)歷正月十五，六十有一的楊小樓病逝。張伯駒當(dāng)即草成挽聯(lián)一副，連同三千元奠儀，親自送到楊宅。并且，他特別聘請(qǐng)四川翰林傅增湘擔(dān)任喪禮點(diǎn)主。出殯那天，楊宅扎起一片白彩，唯獨(dú)那間廳房，遵循慣例扎的是紅彩，傅增湘在張伯駒等社會(huì)名流陪伴下，用朱筆在喪主靈牌的王字上鄭重地點(diǎn)上一點(diǎn)，依例完成了

：感恩教育;知恩圖報(bào);實(shí)踐;策略中圖分類號(hào)：G632 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A???? 文章編號(hào)：1992-7711（2019）04-026-1在社會(huì)的巨大壓力下，當(dāng)前很多家長(zhǎng)和學(xué)校一味的注重培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)，每天為學(xué)生布置大量的作業(yè)，在長(zhǎng)期學(xué)業(yè)的壓迫下，很多學(xué)生都有一些心理問題，進(jìn)而導(dǎo)致學(xué)生心理極端偏差，做出錯(cuò)事。學(xué)校和家長(zhǎng)也沒有注重對(duì)學(xué)生進(jìn)行德育教學(xué)與感恩教育，導(dǎo)致學(xué)生的感恩之心十分淡薄，進(jìn)而出現(xiàn)很多的校園暴力甚至學(xué)生因?yàn)橐恍┐煺鄱x擇輕生，沒有考慮到父母的付

好且時(shí)刻不忘知恩圖報(bào)，忘記自己對(duì)他人的好并時(shí)刻謹(jǐn)記助人而不求回報(bào)，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)好事越來越多、不愉快越來越少。你喜歡的東西別人同樣喜歡，你不喜歡的事情別人一樣反感。如果你能把喜歡的東西送給別人而把不喜歡的留給自己，最后你所得到的一定是別人望塵莫及的。不要用語言掩蓋自己的行為，也不要用行為掩飾自己的語言。因?yàn)橹挥性趦?nèi)心有所顧忌時(shí)，你才會(huì)想方設(shè)法去掩飾自己的言行。所有誣陷、誹謗或者背后挑撥是非者，一定是心胸狹隘、妒忌心強(qiáng)之人，最好遠(yuǎn)離這些人。必須學(xué)會(huì)取舍，當(dāng)你有所

的美德。9.知恩圖報(bào)，善莫大焉。10.生活需要一顆感恩的心來創(chuàng)造，一顆感恩的心需要生活來滋養(yǎng)。素材一魯宣公二年，宣子在首陽山（今山西省永濟(jì)縣東南）打獵，住在翳桑。他看見一人非常饑餓，就去詢問他的情況。那人說：“我已經(jīng)三天沒吃東西了?！毙泳蛯⑹澄锼徒o他吃，可他卻留下一半。宣子問他為什么，他說：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著?，F(xiàn)在離家很近，請(qǐng)讓我把留下的食物送給她。”宣子讓他把食物吃完，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。后來，這個(gè)餓漢也就是靈輒做了晉靈

麗琴【摘要】知恩圖報(bào)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，而感恩父母就是其中的重要表現(xiàn)之一。父母對(duì)自己兒女的愛是天底下最無私﹑最偉大的，也是我們難以報(bào)答的恩情。但有大部分學(xué)生對(duì)父母的愛熟視無睹，覺得父母對(duì)自己的愛是理所應(yīng)當(dāng)?shù)?，即使感受到了也無從報(bào)答，去向父母表達(dá)自己對(duì)他們的愛，所以現(xiàn)階段感恩教育對(duì)學(xué)生非常重要?！娟P(guān)鍵詞】知恩圖報(bào)；愛心；感恩教育知恩圖報(bào)是我們中華民族的傳統(tǒng)美德，而感恩父母就是其中的重要表現(xiàn)之一。父母對(duì)自己兒女的愛是天底下最無私﹑最偉大的，也是我們難以報(bào)

婷古人云：“知恩圖報(bào)，善莫大焉。”的確，人必須懂得知恩圖報(bào)，如果一個(gè)人不懂得感恩，那么他一定會(huì)被人唾棄。一個(gè)人首先應(yīng)該感謝的是父母。父母生了我們，養(yǎng)了我們，我們有責(zé)任也有義務(wù)報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩。你可曾記得是誰在你小時(shí)候一口一口地喂你吃飯？你可曾記得是誰逐字逐句地教你學(xué)說話？你又可曾記得是誰扶著你一步一步地教你學(xué)走路……有這么一個(gè)故事：一位母親在汶川大地震時(shí)被埋在廢墟下，為了救同樣被埋在廢墟下的兒子，毅然將孩子托舉起來……有人將這張圖片發(fā)到網(wǎng)上，許多網(wǎng)友看后

不是與李小二知恩圖報(bào)的形象矛盾？顯然，這兩處與李小二知恩圖報(bào)的形象是不矛盾的。"知恩圖報(bào)"的典故出自《說苑·復(fù)恩》。這里的"圖"當(dāng)然應(yīng)該指"謀劃、準(zhǔn)備"的意思，也就是說"受恩者謀劃準(zhǔn)備以后報(bào)德于施恩之人" 。林沖有恩于李小二是肯定的，李小二想要報(bào)答林教頭的心也是毋庸置疑的?，F(xiàn)在的關(guān)鍵則是報(bào)答的具體方式問題。本文為《水滸傳》的節(jié)選，林沖和陸虞候是兩個(gè)對(duì)立面的代表人物，矛盾的主體。李小二與他們兩人是完全不同的一個(gè)階層，他是生活在社會(huì)最底層的勞動(dòng)人民的代表。他安

敬佩的還是他知恩圖報(bào)，寬宏大量的高尚品質(zhì)。俗話說；“滴水之恩，當(dāng)涌泉相報(bào)?！蔽蚁雽O悟空真正做到了這一點(diǎn)。五百年前他大鬧天空后被如來佛壓在了五行山下，唐三奘只是撕去了符咒，讓孫悟空重獲自由罷了。就這點(diǎn)微不足道的恩情，他竟用自己的一生來回報(bào)。在護(hù)送唐僧西天取經(jīng)的途中，他斬妖除魔，明察秋毫，為了唐僧竟能舍命相救，這是多么可貴的精神??！而我呢？反觀已是初一學(xué)生的我，整天在家“呼風(fēng)喚雨”，爸媽給我的恩情，我又是怎么回報(bào)的呢？有時(shí)爸媽稍微批評(píng)我?guī)拙?，我就生氣頂嘴，和孫

相反，總有些知恩圖報(bào)的人能為這個(gè)世界增添一抹新綠抑或增加一絲溫暖，好讓這個(gè)世界不至于瞬間死去。當(dāng)然，這里所說的“恩”，與“提挈于公門，報(bào)答于私宅”和“一入豪門，終生為奴”不可同日而語?！墩f苑》中有語曰：“惟賢者，能為報(bào)恩?！币饧矗挥匈t人君子才能夠做到知恩圖報(bào)。所以，要想真正做到“知恩圖報(bào)”，在現(xiàn)實(shí)生活中也并非易事。因?yàn)槿说摹疤煨浴睕Q定了一般人容易記仇而不善懷恩，受恩之人，往往會(huì)感動(dòng)一時(shí)，可時(shí)間久了就會(huì)逐漸淡忘。明代洪應(yīng)明在《菜根譚》中講過“受人之恩，雖深

述了一個(gè)關(guān)于知恩圖報(bào)和互相幫助的道理。讓我們一起來讀讀這個(gè)故事吧！An ant went to the river to get a drink. The water rushed along so fast that he was washed off the bank into the river.“I shall drown！” he cried. “Help！ Help！ Help！” But his voice was so tiny that

】美好友誼 知恩圖報(bào) 愛心傳遞人物時(shí)事速遞>>·原創(chuàng)·2017年2月3日，澳大利亞紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)收到了有史以來最大規(guī)模的捐贈(zèng)——馬云公益基金資助2600萬澳元（約合2000萬美元），建立“馬—莫利獎(jiǎng)學(xué)金”（Ma-Morley）計(jì)劃，這一善舉隨后在澳大利亞引起不小的轟動(dòng)。而這捐款背后還有一個(gè)令人感動(dòng)的故事。1980年，澳大利亞人肯·莫利一家來杭州旅游，結(jié)識(shí)了16歲的馬云，常與他談起紐卡斯?fàn)柎髮W(xué)?！霸囋嚳矗f不定你能拿到護(hù)照?！?985年，莫利這樣鼓勵(lì)從來沒有出

并不是不懂得知恩圖報(bào)，而是暫時(shí)沒有能力報(bào)答，甚至或許只是不知道如何開口說感謝。民國五年，從法國歸來的蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)。蔡元培提倡新文化運(yùn)動(dòng)，支持學(xué)術(shù)研究。而在日常的生活中，蔡元培對(duì)學(xué)生們的學(xué)習(xí)和生活都非常關(guān)心，常常在物質(zhì)和精神方面給予學(xué)生們幫助。有一次，蔡元培在校園里巡視，發(fā)現(xiàn)一名學(xué)生躲在角落里哭泣。原來，這個(gè)學(xué)生的家鄉(xiāng)發(fā)生了水災(zāi)，父母不僅沒有了安身之處，甚至連一日三餐都不能保證。而他只是一名學(xué)生，根本沒有能力幫助父母。蔡元培聽完他的講訴，當(dāng)即決定資

漢丞相張蒼：知恩圖報(bào) 愛好廣泛文/佚名張蒼是河南陽武（今河南原陽縣）人，精通天文歷算，官至丞相，享年百余歲，是福壽兩全的典型。據(jù)史書記載，在隨軍前往攻打南陽時(shí)，張蒼因自作主張行事而違反了軍令，犯了罪。劉邦指派王陵（后成為西漢宰相）負(fù)責(zé)審訊，決定將其腰斬。行刑之日，監(jiān)斬官王陵一看，張蒼是十分難得的美男子，殺了實(shí)在可惜，遂動(dòng)了惻隱之心，決定刀下留人，并立即向劉邦報(bào)告，請(qǐng)求寬大處理。漢初正用人之際，劉邦便批準(zhǔn)了王陵的請(qǐng)示，張蒼被赦免，得以大難不死。從那以后，張蒼

、嫉惡如仇、知恩圖報(bào)。但近年來，對(duì)武松的評(píng)價(jià)出現(xiàn)了新認(rèn)識(shí)。本文將通過分析《水滸傳》中有關(guān)武松的主要情節(jié)探討其從“打虎英雄”到“殺人者”的變化，并揭示其中的原因。關(guān)鍵詞：武松；知恩圖報(bào)；盲目復(fù)仇一、“英雄”變?yōu)椤皻⑷苏摺痹凇端疂G傳》中，武松性格發(fā)展的部分，集中在第23回到第32回。主要有：景陽岡打虎、怒殺潘金蓮、斗殺西門慶、醉打蔣門神、大戰(zhàn)飛云浦、血濺鴛鴦樓。如此看來，武松從一出場(chǎng)到最后，似乎是在打殺之中度過。但在這一過程中，其思想性格發(fā)生了轉(zhuǎn)變。1.原因之

人，卻也懂得知恩圖報(bào)；葉非無情，它懂得無私奉獻(xiàn)。這么簡(jiǎn)單的道理，樹葉都懂，怎么有些人就是不明白呢？”也許是他無聊時(shí)所發(fā)的牢騷，也許是他歷盡一生的感慨，也許只是他一時(shí)的觸景生情?！吧成成场憋L(fēng)毫不留情地將枝上的樹葉全部吹落。此刻，它們正微笑著，義無反顧地投入大地母親的懷抱。也許在他人眼里，它們是那么可憐，是那么可悲，但它們卻知道，自己所做的，正是老者所說的——知恩圖報(bào)、無私奉獻(xiàn)。指導(dǎo)教師：鐘華奇教師評(píng)語感恩的文章不少，但從這個(gè)角度上去寫、去說的卻不多。習(xí)作

形象;正義;知恩圖報(bào);戰(zhàn)爭(zhēng)中圖分類號(hào)：I206從古至今，中國傳統(tǒng)意識(shí)中巫信仰對(duì)人們認(rèn)識(shí)事物的影響至深。尤其在遠(yuǎn)古時(shí)期，人們對(duì)諸多的自然現(xiàn)象無法從科學(xué)角度進(jìn)行解釋，便從巫術(shù)，神話上進(jìn)行渲染。原始時(shí)期風(fēng)、雨、雷、電等現(xiàn)象令人們恐懼至極，對(duì)雷的敬畏之心更是駕于其他之上，并且產(chǎn)生了各種不同的傳說，在《太平廣記》中，“雷”的形象更是千奇百怪。其實(shí)，“雷”這一詞早在我國象形文字、甲骨文中就有記載。在《說文解字》中對(duì)“雷”的解釋是“靁，陰陽薄動(dòng)靁雨，生物者也，從雨，畾象

賢明；趙盾；知恩圖報(bào)博古論今，婦女問題是歷史發(fā)展中永恒的話題之一。中國古代的春秋時(shí)期是典型的男權(quán)時(shí)代，女性不論在政治、經(jīng)濟(jì)上還是社會(huì)生活上始終處于附庸地位。她們看似柔弱淡薄但也始終在歷史長(zhǎng)河中發(fā)揮著自己獨(dú)特的作用。她們有的人會(huì)憑借自己卓越的智慧，開明的思想、謙讓的美德及光輝的母愛從不同角度、不同層面影響著幾代人甚至一個(gè)家族的發(fā)展，創(chuàng)造出自己的價(jià)值。晉國大夫趙衰的妻子——趙姬，正是憑借自己優(yōu)秀的品德——深明大義、知書達(dá)理、而讓嫡立賢，和睦了趙氏、成就了趙盾，

倚正面對(duì)待，知恩圖報(bào)而不是見利忘義，這樣的做人原則或許不能讓你驟歷超擢，但足以讓你在“風(fēng)不定”的官場(chǎng)中做到“人初靜”。唐代中后期的官場(chǎng)就存在著兩個(gè)涇渭分明的圈子——牛黨、李黨。柳仲郢就生活在這個(gè)黨爭(zhēng)時(shí)代。柳仲郢選擇了不偏不倚的做人，并一以貫之堅(jiān)持到底。觀柳仲郢一生，既能以自身實(shí)力通過科舉進(jìn)士科入仕，得到牛黨提攜；又能以自身操守獲得李黨認(rèn)同。處理關(guān)涉兩黨利益的重要事件時(shí)，他不站隊(duì)，不偏不倚，只從事情本身的是非出發(fā)而不夾帶私情；面對(duì)曾經(jīng)提攜過自己的恩主，他堅(jiān)守

當(dāng)遵守諾言、知恩圖報(bào)。教學(xué)重難點(diǎn)抓住關(guān)鍵段落、關(guān)鍵句子、關(guān)鍵詞語理解課文，體會(huì)九色鹿的“美”，懂得做人應(yīng)當(dāng)遵守諾言、知恩圖報(bào)。教學(xué)過程一、揭示課題，感知故事內(nèi)容1.師：這節(jié)課我們繼續(xù)學(xué)習(xí)22課——《九色鹿》，齊讀課題。師引述：這是一個(gè)廣為流傳的民間故事，故事的主角是一只鹿，它生活在——一片景色秀麗的山林中，它雙角——潔白如雪，身上有——九種鮮艷的毛色，漂亮極了，人們都稱它——九色鹿。2.除了這只漂亮的九色鹿，故事中還有一個(gè)重要人物叫——調(diào)達(dá) 。3.他們之間

感恩父母 知恩圖報(bào)專題活動(dòng)，是學(xué)校教育活動(dòng)的一種類型，是指圍繞一個(gè)主題或一定范圍的主題，為專題解決某特定范圍的問題而進(jìn)行的專項(xiàng)活動(dòng)。專題活動(dòng)要講究科學(xué)性、教育性、藝術(shù)性，才能發(fā)揮最佳的實(shí)效性。針對(duì)當(dāng)前獨(dú)生子女嬌生慣養(yǎng)，缺少關(guān)心他人、常常抱怨父母等缺點(diǎn)，我決定利用心理健康專題活動(dòng)的形式對(duì)高一年級(jí)學(xué)生進(jìn)行一次心存感恩的思想教育。讓學(xué)生知恩、感恩、學(xué)會(huì)報(bào)恩是學(xué)校心理健康教育工作不可缺少的重要內(nèi)容，更是教師責(zé)無旁貸的分內(nèi)之事。在教育引導(dǎo)學(xué)生感恩父母、感恩親友的同

例文]例文：知恩圖報(bào)與道德信任文/董峰剛從網(wǎng)上看到一則消息，該消息來自《楚天都市報(bào)》，說的是湖北5名貧困大學(xué)生因?yàn)椴恢栏卸鲌D謝，所以被取消了貧困資助的資格。入學(xué)前，該市總工會(huì)給每名受助大學(xué)生及其家長(zhǎng)發(fā)了一封信，希望他們抽空給資助者寫封信，匯報(bào)一下學(xué)習(xí)生活情況。但一年多來，部分受助大學(xué)生的表現(xiàn)令人失望，其中三分之二的人未給資助者寫信。今夏，該市總工會(huì)再次組織女企業(yè)家們捐贈(zèng)時(shí)，部分女企業(yè)家表示“不愿再資助無情貧困生”。自古至今，中國人總是講究知恩圖報(bào)。然而，