魯迅小說(shuō)中 “ 孩子 ” 形象的變化及其意義

王哲帆

【摘要】 魯迅先生是近現(xiàn)代著名作家，他的文章從小學(xué)到大學(xué)，都被作為經(jīng)典的閱讀內(nèi)容，通過(guò)細(xì)膩的手法表達(dá)出了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境的黑暗以及統(tǒng)治者的無(wú)能，利用多種描寫手法展示出了社會(huì)的希望與絕望、愚昧與開(kāi)明、丑陋與美好?！昂⒆印痹隰斞赶壬男≌f(shuō)中經(jīng)常出現(xiàn)，他通過(guò)這一形象，把不同環(huán)境下的人物、政治、思想進(jìn)行了描述，并且結(jié)合社會(huì)發(fā)展的進(jìn)程，將這一形象不斷進(jìn)行變化，折射出他對(duì)人性、社會(huì)的思考，表達(dá)出自己內(nèi)心的絕望，想拯救卻又無(wú)能為力的狀態(tài)，蘊(yùn)含著極深的含義。

【關(guān)鍵詞】 魯迅小說(shuō);“孩子”形象;變化;意義

【中圖分類號(hào)】I210? ? ? ? ? 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A? ? ? ? ? 【文章編號(hào)】2096-8264（2021）20-0025-02

在魯迅的作品中，大多內(nèi)容都圍繞著當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境展開(kāi)敘述，在人物的刻畫上，有身居統(tǒng)治階級(jí)的知識(shí)分子，還有期待被拯救的愚昧無(wú)知百姓形象，以及冷漠無(wú)情、刻薄自私的旁觀者，而在這其中，大部分內(nèi)容都有著一兩個(gè)“孩子”的身影。孩子在這里并不代表兒童，作者通過(guò)這一形象，描繪出在社會(huì)中存在部分百姓，折射出他們?cè)谄D難地和生活作斗爭(zhēng)，面對(duì)黑暗的社會(huì)卻無(wú)法抵抗的心理，展示出“孩子”的無(wú)助，更是對(duì)社會(huì)進(jìn)行了道德批判，表達(dá)出了自己絕望的內(nèi)心。

一、魯迅小說(shuō)中孩子形象的變化

（一）記憶中美好的孩子

在魯迅的小說(shuō)中，孩子經(jīng)常以配角的身份出現(xiàn)，雖然沒(méi)有過(guò)多的文字描述，但卻讓人記憶深刻。在魯迅記憶中的孩子，大多都是美好純真的，他們對(duì)世界充滿了希望，對(duì)未來(lái)充滿了幻想，在記憶中的他們，一切都是美好而平和。如在《故鄉(xiāng)》的作品中，少年閏土的形象刻畫得極其詳細(xì)，在作者的眼中是一個(gè)“聰明、機(jī)智勇敢、見(jiàn)多識(shí)廣”的少年，會(huì)在雪地上捕鳥(niǎo)、認(rèn)識(shí)稀奇古怪的貝殼等，并將其和身邊的朋友進(jìn)行了對(duì)比，如“閏土的心里有無(wú)窮無(wú)盡的稀奇的事，都是我往常的朋友所不知道的”，突出了閏土生動(dòng)鮮明的形象，也暗示了他是沒(méi)有被環(huán)境和社會(huì)污染到的兒童;在《社戲》中，刻畫出了自己在農(nóng)家少年朋友的形象，表現(xiàn)出當(dāng)時(shí)勞動(dòng)人民的淳樸、善良、友愛(ài)、無(wú)私的形象，也抒發(fā)了自己對(duì)少年時(shí)代的懷念;在《在酒樓中》，“阿順”占據(jù)了很大筆墨，魯迅講到“長(zhǎng)得并不好看”，但又描寫了少女明凈的眼眸，折射出她明凈的心靈，為其刻畫出了純凈、明亮的標(biāo)簽[1]。

（二）現(xiàn)實(shí)中愚昧的孩子

和記憶中的孩子進(jìn)行對(duì)比，在現(xiàn)實(shí)里的孩子卻多半都是以丑陋、自私、愚昧、麻木的形象出現(xiàn)的，這些形象在詞匯的使用上也比較兇惡，他們對(duì)待人物、事物都有著丑陋的形象，對(duì)社會(huì)的黑暗、政治的腐敗都呈現(xiàn)著麻木的狀態(tài)，對(duì)未來(lái)也喪失了希望，眼中沒(méi)有光亮的存在，和記憶中形成了鮮明的對(duì)比。如在《在酒樓中》，對(duì)阿順弟弟妹妹形象的刻畫，“阿昭長(zhǎng)得不像他的姐姐”，甚至還直截了當(dāng)?shù)匦稳荨昂?jiǎn)直像個(gè)鬼”，對(duì)弟弟的形象則是使用“惡狠狠、瞪起眼睛、撲過(guò)來(lái)”等詞匯，利用這些詞匯刻畫出現(xiàn)實(shí)中一幅幅丑陋的形象;而在《示眾》中出現(xiàn)的胖孩子，還不會(huì)走路，卻學(xué)會(huì)了拿著東西指著路人大喊“殺”的兒童，不明所以的小學(xué)生停下腳步湊熱鬧地觀看，都是和記憶中美好的孩子形象形成了鮮明的對(duì)比。并且在進(jìn)行環(huán)境描寫的時(shí)候，現(xiàn)實(shí)中的孩子處于灰蒙蒙的天空、壓抑的氛圍、破敗的鄉(xiāng)村等環(huán)境里，更是表明了這些孩子麻木的內(nèi)心和無(wú)聊的現(xiàn)實(shí)。

二、魯迅小說(shuō)中孩子形象的意義

（一）可救與不可救

通過(guò)記憶中和現(xiàn)實(shí)中的對(duì)比，可以清晰地發(fā)現(xiàn)，這些“孩子”，并不是單單的指兒童這一群體，而是利用這個(gè)看似天真無(wú)邪的形象，對(duì)無(wú)產(chǎn)階級(jí)的百姓進(jìn)行了比喻。

救與不救，并不是單純地指生活條件、外界環(huán)境上的改變，而是其內(nèi)心深處的精神世界，能否從骯臟的社會(huì)環(huán)境中進(jìn)行釋放。

魯迅生活的年代是舊社會(huì)的時(shí)代，當(dāng)時(shí)動(dòng)亂不安的社會(huì)以及各種封建的思想，都是影響社會(huì)變革的因素，嚴(yán)重阻礙了對(duì)社會(huì)發(fā)展的步伐。在進(jìn)行“孩子”形象的闡述上，在作者結(jié)合了背景發(fā)展和時(shí)代事件，不斷地將其變化。

可救，是指在1918年前的百姓，他們是中國(guó)封建文化的犧牲品，是被迫牽連無(wú)辜的人民，需要國(guó)家的幫助和社會(huì)的扶持，不僅僅是應(yīng)該救的人，更是在拯救國(guó)家未來(lái)的希望。而隨著時(shí)間的推移和環(huán)境的影響，這些原本可以拯救的“孩子”，長(zhǎng)期受到環(huán)境的壓迫，遺失了做人的本性，在統(tǒng)治者昏庸無(wú)能的管理下，這些人麻木、冷漠地看待社會(huì)，是無(wú)法救回來(lái)的人[2]。

（二）揭示人性的丑陋

在小說(shuō)《孤獨(dú)者》中，魏連殳的形象尤為深刻，其中有一段環(huán)境論讓人牢牢地記住這個(gè)人，“后來(lái)的壞，如你平日所攻擊的壞，那是環(huán)境教壞的”，而魯迅進(jìn)行反駁則是“壞根苗一旦存在，與外界任何因素都無(wú)關(guān)”，暗示人性的丑陋是一種天性，外界的任何環(huán)境都無(wú)關(guān)。

在作者“孩子”的形象下，將人性的丑陋分為不同的類型，首先展示了冷漠，小說(shuō)《孔乙己》中，孩子看到了主人公窮困潦倒，其內(nèi)心世界痛苦不堪，而對(duì)他的死亡也只是冷漠地進(jìn)行敘述，突出了當(dāng)時(shí)人民內(nèi)心的冷漠;在第二個(gè)類型中，則是展示了嘲諷、輕視的態(tài)度，“孩子”被用來(lái)形容人們的無(wú)知，對(duì)知識(shí)分子的刻薄和對(duì)勢(shì)力的符合。如在《狂人日記》中，“我同小孩子有什么仇”，但孩子們“似乎想害我”“眼中藏刀”等內(nèi)容，充分展示在了當(dāng)時(shí)社會(huì)環(huán)境下，無(wú)知愚昧的人們對(duì)英雄們的誤解，揭示了人性的丑陋，更是展示了他們自私、貪婪的內(nèi)心。

（三）暗示社會(huì)的黑暗

由于舊社會(huì)的腐朽，統(tǒng)治階級(jí)的昏庸無(wú)能，對(duì)社會(huì)的環(huán)境造成了嚴(yán)重的影響。在20世紀(jì)初期，魯迅在小說(shuō)中曾提到“救救孩子”，這短短的四個(gè)字，不僅僅是對(duì)下一代人抱有的希望，更是希望人民能夠清醒起來(lái)，可以共同抵抗外來(lái)的入侵。但奈何一個(gè)人的力量終歸有限，外來(lái)勢(shì)力的不斷擴(kuò)張和國(guó)家內(nèi)部矛盾的不斷上升，巨大的稅收和苛刻的政策，造成了民不聊生的景象。通過(guò)文學(xué)作品，揭示出社會(huì)的黑暗，如在文章《故鄉(xiāng)》中提到的“多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳”等內(nèi)容，壓迫底層百姓失去生活的希望;還有在《祝?！分邢榱稚┑暮⒆影⒚珣K死于狼口，丈夫突然去世，工作上的不順，這些接連不斷的重創(chuàng)和人們的封建思想以及萬(wàn)惡的社會(huì)制度，都是害死祥林嫂的兇手。這些迷信傳統(tǒng)、封建思想否定了人們存在的價(jià)值，視生命如草芥，通過(guò)“孩子”的視角，表達(dá)出“無(wú)愛(ài)”的人間和冷漠的群眾，狠狠地批判了當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗[3]。

（四）作者的絕望與希望

在“孩子”這一形象的背后，也充分展示出了作者對(duì)這個(gè)社會(huì)和國(guó)家充滿希望又絕望的內(nèi)心世界。在最初的時(shí)候，侵略者舉著“東亞病夫”的牌子出現(xiàn)在我們的國(guó)土上，魯迅先生一心鉆研醫(yī)學(xué)，為了拯救百姓，而在其經(jīng)歷了社會(huì)環(huán)境的變遷和身邊人思想變化的時(shí)候，他充分地意識(shí)到中國(guó)人民的“病”并非來(lái)源于身體，而是精神上，這是他經(jīng)歷過(guò)的第一次絕望。而在他棄醫(yī)從文后，利用文學(xué)作品試圖喚醒人民群眾，發(fā)表了文章并創(chuàng)辦了雜志，這是其所抱有的希望。但經(jīng)歷過(guò)多次長(zhǎng)嘗試后，卻屢屢失敗，甚至創(chuàng)辦的雜志都未能發(fā)表，這是魯迅先生的絕望。即使這樣，他還是在努力地行動(dòng)著，通過(guò)各種作品，將底層百姓的形象以“孩子”的身份進(jìn)行刻畫，但最終都無(wú)疾而終，仍然無(wú)法喚醒當(dāng)代百姓的內(nèi)心。

對(duì)此，他記憶中美好的孩子形象也發(fā)生了變化，如《少年閏土》中，中年的閏土成了一個(gè)神情麻木、寡言少語(yǔ)、飽經(jīng)滄桑的人，文中提到“我們之間已經(jīng)隔了一層可悲的厚壁障了”，也表達(dá)了曾經(jīng)明亮鮮活的少年，經(jīng)過(guò)社會(huì)剝削階級(jí)的統(tǒng)治下，變成了一個(gè)麻木的木偶人，展示出魯迅的絕望和對(duì)現(xiàn)實(shí)的無(wú)奈[4]。

（五）作者復(fù)雜的思緒

在魯迅經(jīng)歷多次的失敗后，便讓其產(chǎn)生了復(fù)雜的思緒，開(kāi)始懷疑自己的想法，如在《狂人日記》最末尾處，發(fā)出了疑問(wèn)“沒(méi)有吃過(guò)人的孩子，或者還有？”不僅僅是對(duì)環(huán)境的疑問(wèn)，更是對(duì)自己提出疑問(wèn);在《故鄉(xiāng)》中，在看到水生和宏兒快樂(lè)的交談時(shí)，“我想起希望，忽然害怕起來(lái)了”，通過(guò)自己的孩子和閏土的孩子，看到了歷史重演，既抱有著希望，又害怕重蹈覆轍;在《兩地書 · 四》中，也曾評(píng)價(jià)過(guò)自己寫的作品內(nèi)容過(guò)于黑暗，明明知道這些事情是真實(shí)存在的，但是卻想努力地去作斗爭(zhēng);又不想將這種想法去感染到其他人，不知道是正確的還是錯(cuò)誤的。這些內(nèi)容都充分展示了魯迅先生當(dāng)時(shí)復(fù)雜的思緒，不甘心如此，卻又不得如此，只能通過(guò)“孩子”的視角，不斷地去暗諷、去批判，這種復(fù)雜的想法，不僅僅是在拯救中華民族命運(yùn)，更是在鼓勵(lì)底層人民成為真正的記憶中的孩子[5]。

三、結(jié)語(yǔ)

綜上所述，對(duì)作品中“孩子”的變化和其意義進(jìn)行了詳細(xì)地論述，關(guān)于這一形象的變化，也可以理解為魯迅先生內(nèi)心由滿懷期待變成了絕望。孩子不只是兒童，是無(wú)產(chǎn)階級(jí)人民群眾的代表，更是對(duì)社會(huì)環(huán)境的一種期盼，但由于命運(yùn)的不公和惡劣的環(huán)境，讓人們失去了自己的天性，對(duì)美好的期待也隨著時(shí)間消磨殆盡。這一形象雖然只有簡(jiǎn)單的配角，但是通過(guò)對(duì)它的分析，可以讓人們清晰地感受到當(dāng)時(shí)社會(huì)的壓抑氛圍，以及作者渴望拯救卻沒(méi)有任何辦法，孤獨(dú)又絕望的內(nèi)心世界。

參考文獻(xiàn)：

[1]謝曉霞.希望 · 絕望 · 行動(dòng)——魯迅小說(shuō)中“孩子”形象的變化及其意義[J].社會(huì)科學(xué)文摘，2019，（06）：100-102.

[2]常琳.魯迅早期“個(gè)”思想研究[D].湖南師范大學(xué)，2020.

[3]閔俊.譯介學(xué)視角下魯迅小說(shuō)英譯本的文化意象傳遞研究[D].福建師范大學(xué)，2017.

[4]高鳳敏.中學(xué)語(yǔ)文魯迅小說(shuō)教學(xué)研究[D].河南大學(xué)，2017.

[5]李金燕.中學(xué)課本中魯迅小說(shuō)閱讀指導(dǎo)研究[D].深圳大學(xué)，2018.