中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透于初中語文教學(xué)的對策研究

王濤

【摘要】傳統(tǒng)文化是在中華源遠(yuǎn)流長的文化歷史中，流傳下來的優(yōu)秀的文化精髓，不僅僅是中國文化瑰寶，更在其中富有哲理性，初中是人格培養(yǎng)、價值塑造的黃金階段，是人生教育的關(guān)鍵階段，有效地在初中語文課堂滲入傳統(tǒng)文化，有助于培養(yǎng)學(xué)生良好的文化品格。

【關(guān)鍵詞】中華傳統(tǒng)文化;初中語文;對策研究

引言

毛澤東曾指出，我們必須繼承一切優(yōu)秀的文學(xué)藝術(shù)遺產(chǎn)。初中的學(xué)生已經(jīng)接觸到了全面的文化課程，但未增設(shè)專業(yè)的傳統(tǒng)文化課程。因此，需要抓住一切可以利用的機(jī)會，開設(shè)相應(yīng)的傳統(tǒng)文化知識。在初中階段滲透傳統(tǒng)文化，有助于學(xué)生提高自身修養(yǎng)和精神境界。

初中語文教學(xué)中滲透中國傳統(tǒng)文化的必要性

隨著當(dāng)前德育、美育以及食育的興起，越來越多的學(xué)生開始受到不同文化精髓的影響，實現(xiàn)對學(xué)生全面的教育。我國在歷史長河中形成了特有的文化自信與文化內(nèi)涵，也就是傳統(tǒng)文化，幾千年來，對國家、民族、個人的發(fā)展與前行都有著重要的指導(dǎo)價值。而初中的語文教材與傳統(tǒng)文化的接觸較多，其中的典故會涉及到傳統(tǒng)文化;古詩詞也會涉及到傳統(tǒng)文化等。當(dāng)前，校外一些傳統(tǒng)文化培育機(jī)構(gòu)如雨后春筍，存在于街市，為小學(xué)生、幼齡提供了學(xué)習(xí)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的機(jī)會。但對于不了解傳統(tǒng)文化的初中生學(xué)生，缺少了好的德育知識學(xué)習(xí)的途徑。由此可見，如何把傳統(tǒng)文化與德育教育有效結(jié)合，是初中語文教師需要意識到的問題。

在初中語文課堂融合傳統(tǒng)文化的策略

在教學(xué)內(nèi)容中進(jìn)行滲透

學(xué)生的語文教學(xué)中，除了相應(yīng)的科普文，其中涉及到的親情、友愛是非常多的，最為出名的就是朱自清的《背影》，這篇文章對不同的人來說，都是非常有意義的;借此抒發(fā)對父親遠(yuǎn)去、逐漸衰老的背影的內(nèi)心深情，而在語文教學(xué)中，初中生還體會不到父母生命逐漸衰老，走向死亡的那種悲哀與無奈，但可以結(jié)合相應(yīng)的教學(xué)主題以及年齡段的特征進(jìn)行教學(xué)，比如初中的學(xué)生比較叛逆，會出現(xiàn)頂撞父母、追求時尚、厭倦學(xué)習(xí)等問題，因此，在學(xué)習(xí)的過程中。教師可以通過滲透傳統(tǒng)文化教育遵守“孝道”文化，不論是在父母督促學(xué)習(xí)時，或者督促放下手機(jī)時都需要秉持“父母喚，應(yīng)勿緩”的行為準(zhǔn)則?！案改肛?zé)，應(yīng)順承”這樣的傳統(tǒng)文化理念滲透。當(dāng)學(xué)生首先在思想上有了理論的加持，再遇到關(guān)系問題，就會變得平靜，知禮節(jié)。而教師應(yīng)該通過《背影》教育初中生，其實在人生短短的旅途中，孩子的成長都是因父母的鋪路和負(fù)重前行而換來的，當(dāng)前，父母需要承受車貸、房貸，還要為學(xué)生的學(xué)習(xí)準(zhǔn)備費(fèi)用。如果初中語文教師能借助課堂這一載體，加強(qiáng)對文章中德育知識的解讀。學(xué)生就會增加對傳統(tǒng)文化價值的認(rèn)可。

（二）案例討論法進(jìn)行教學(xué)

再者，面對當(dāng)前熱門的雞娃事件，家長面對學(xué)生早戀、貪玩游戲、熱衷于電子產(chǎn)品等問題，會與家長發(fā)生沖突，避免不了遭受家長的嘮叨。因此，更要認(rèn)識到，父母嚴(yán)格管教，對人才培養(yǎng)的重要性。比如，偉大的孟子，也沒少遭受母親的嘮叨，而他的成就關(guān)鍵就在于，從小受到母親關(guān)鍵時刻的提醒和要求，才有了后來的成就，名垂史冊。孟子之所以成為儒家代表人—偉大的思想家，是和母親苦口婆心的教育分不開的。如果違背了父母的忠言逆耳，可能只是流浪街頭的小商小販，或者是為生活奔波的凡夫俗子，但正因年少時期、青年時期，一直尊敬母親的管理，才成就了自我。身處當(dāng)代家庭，初中生學(xué)生自己也會遇到父母苦口婆心，不厭其煩監(jiān)督學(xué)習(xí)的情況，這時初中生不可以頂撞父母，要心懷敬意。父母不是為了自己，而是為了初中生自身的成才與發(fā)展。另外，也要及時地孝敬父母，人生短暫，有空多陪伴自己的父母，斷不可最后落得子欲養(yǎng)而親不待的局面。

（三）接觸傳統(tǒng)文化精神啟迪學(xué)生知識學(xué)習(xí)

傳統(tǒng)文化是幾千年來，優(yōu)秀思想的傳承。在初中階段中接觸最多的就是典故，比如對學(xué)生內(nèi)求與自我發(fā)展的認(rèn)識塑造，是學(xué)習(xí)階段最為需要的，在這個浮躁的社會中，更需要培養(yǎng)學(xué)生的定力以及靜心做事的毅力與恒心，在對愚公移山寓意解讀的過程中，教師可以結(jié)合傳統(tǒng)文化思想精華中，關(guān)于“積累與恒心的重要性”的句子，放在一起去講。教師可以通過列舉古代沒有挖掘機(jī)、電子智能、計算機(jī)等技術(shù)，但是出現(xiàn)了保存千年的歷史古跡，比如在石崖上發(fā)現(xiàn)偉大書法家劉長卿的真跡;山西應(yīng)縣，沒有用一顆釘子，筑起應(yīng)縣木塔等;通過傳統(tǒng)文化精神的融合，以及偉大的歷史事跡，讓學(xué)生深刻體會到傳統(tǒng)文化的道理和價值所在，從中而獲益。[2]能夠獲取出色的認(rèn)知，在人生的道路上不論是求學(xué)，還是做任何事情，“不積跬步，無以至千里;不積小流，無以成江海”都是量變到質(zhì)變的累積。因此，不可急于求成，要有“集腋成裘，聚沙成塔”對時間報以耐心地等待，在保持等待的同時，還需要有那份靜下心來認(rèn)真努力的踏實。唯有這樣，才能實現(xiàn)，“鍥而不舍，金石可鏤”以“愚公精神”實現(xiàn)“移山”的能力。

總結(jié)：

傳統(tǒng)文化是教育的精髓，是文化的脊梁，針對祖國的未來，初中生開展傳統(tǒng)文化教育是對祖先文化的推崇，更是對先祖文化的敬仰，值得我們子孫后代不斷學(xué)習(xí)，沿襲，尤其語文教師與文化教育最為接近，需要教師不斷的進(jìn)行滲透。

參考文獻(xiàn)

[1]馮國強(qiáng).在初中語文教學(xué)中滲透感恩教育[J].天津教育，2020：26-27.

[2]馬永倫.初中語文教學(xué)中滲透人文教育[J].東西南北（教育），2018：234-234.

[3]房蕊.如何在初中語文教學(xué)中滲透德育[J].西部素質(zhì)教育，2020：53-53.