平面設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)文化元素的觸碰應(yīng)用

牛欣雁

【摘要】文章主要分析探討新時(shí)代中華傳統(tǒng)文化在平面設(shè)計(jì)作品中的傳承。新時(shí)代要堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在我國(guó)當(dāng)下文化藝術(shù)中的主導(dǎo)地位。新時(shí)代中華傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用對(duì)于弘揚(yáng)與發(fā)展中華傳統(tǒng)文化具有重要意義。中華傳統(tǒng)文化元素和新時(shí)期平面設(shè)計(jì)領(lǐng)域應(yīng)當(dāng)深入結(jié)合，讓平面設(shè)計(jì)創(chuàng)作在新時(shí)代獲得高質(zhì)量發(fā)展，不斷推陳出新。

【關(guān)鍵詞】中國(guó)傳統(tǒng)文化元素;平面設(shè)計(jì);應(yīng)用

我國(guó)在幾千年的文化傳承中形成極為獨(dú)特的傳統(tǒng)文化，無(wú)論是人們?nèi)粘Ｉ钸€是工作都是我國(guó)傳統(tǒng)元素的縮影。中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素深深地印在大家的腦海中，其彰顯與體現(xiàn)于平面設(shè)計(jì)中無(wú)疑推動(dòng)了平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。

一、我國(guó)平面設(shè)計(jì)概況

1.歷史沿革與現(xiàn)狀

我國(guó)最早的平面設(shè)計(jì)雛形可以追溯到新石器時(shí)代，當(dāng)時(shí)的人們根據(jù)生存的需要燒制出陶罐，并在上面繪制花紋，經(jīng)過(guò)不斷演化成為彩陶藝術(shù);唐朝時(shí)，印刷術(shù)的發(fā)明，使人們可以利用雕刻好的模板印制圖案;宋朝時(shí)，活字印刷術(shù)的發(fā)明，使人們可以快速印制大量的文字;明清時(shí)期小說(shuō)題材產(chǎn)生，人們?cè)谟≈茣?shū)本時(shí)加入了一些平面設(shè)計(jì)，使之更能突出作品的特色，吸引人們的目光;20世紀(jì)末至21世紀(jì)初，這一段時(shí)期的部分平面設(shè)計(jì)參考了西方的一些文化元素，但將中國(guó)傳統(tǒng)文化元素引入平面設(shè)計(jì)未能引起設(shè)計(jì)者的廣泛重視。隨著生活水平的不斷提高，人們開(kāi)始注重精神層次的需求，并開(kāi)始將中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化引入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)。當(dāng)前的世界呈現(xiàn)出文化多元化發(fā)展的態(tài)勢(shì)，為了突出平面設(shè)計(jì)作品的個(gè)性，設(shè)計(jì)者會(huì)巧妙地結(jié)合中國(guó)傳統(tǒng)文化元素，創(chuàng)作出飽含中國(guó)傳統(tǒng)文化特色的現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)作品。但當(dāng)前，部分設(shè)計(jì)者未能深入挖掘我國(guó)傳統(tǒng)文化元素，探索其與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的有效結(jié)合，如何有效將傳統(tǒng)文化元素融入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)仍有較大的探索空間。

2.存在的問(wèn)題

當(dāng)前，部分設(shè)計(jì)者未能深入探索我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，只是簡(jiǎn)單地借鑒一些西式的設(shè)計(jì)理念，忽視了中國(guó)傳統(tǒng)文化的應(yīng)用，設(shè)計(jì)的作品難以彰顯我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的特質(zhì)。此外，部分設(shè)計(jì)者雖然意識(shí)到將我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素引入現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的重要性，但只是將其照搬進(jìn)平面設(shè)計(jì)作品中，未能深入了解我國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化并形成自己獨(dú)到的見(jiàn)解，致使設(shè)計(jì)的作品未具備一定的文化內(nèi)涵，難以真正發(fā)揮平面設(shè)計(jì)的真正作用。筆者認(rèn)為，設(shè)計(jì)者應(yīng)深入了解我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，找尋傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)的結(jié)合點(diǎn)，進(jìn)而更好地創(chuàng)作出滿足人們精神需求和社會(huì)發(fā)展需求的平面設(shè)計(jì)作品。

二、中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

1.傳統(tǒng)圖案在平面設(shè)計(jì)的應(yīng)用

圖案裝飾藝術(shù)在我國(guó)傳統(tǒng)文化歷史久遠(yuǎn)，屬于我國(guó)傳統(tǒng)文化比較重要的一部分內(nèi)容。在我國(guó)勤勞的勞動(dòng)人民在長(zhǎng)期生活中積累了傳統(tǒng)圖案，將我國(guó)傳統(tǒng)文化中蘊(yùn)含的魅力全面展示出來(lái)。傳統(tǒng)文化中包含了圖案這部分內(nèi)容，從內(nèi)容上看又涵蓋了生活中各個(gè)方面，給平面設(shè)計(jì)具有較高的啟發(fā)。傳統(tǒng)圖案文化突出了我國(guó)的民族性和地域性，是現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中比較基礎(chǔ)的一部分內(nèi)容，代表了我國(guó)的民族特色。在具體的設(shè)計(jì)過(guò)程中平面設(shè)計(jì)師應(yīng)用于傳統(tǒng)圖案時(shí)不僅要考慮民族文化發(fā)展規(guī)律，而且還需要立足藝術(shù)發(fā)展規(guī)律，這是因?yàn)槠渚哂卸嘟嵌任幕暯牵瑢⑵渚柰诰虺鰜?lái)才能為作品增添更多藝術(shù)魅力和民族特色。我國(guó)加大了保護(hù)傳統(tǒng)文化的力度，加之近年來(lái)平面設(shè)計(jì)中均可看到很多傳統(tǒng)文化元素，這無(wú)疑是進(jìn)步的體現(xiàn)。比如北京國(guó)際奧林匹克運(yùn)動(dòng)會(huì)的標(biāo)志就是傳統(tǒng)圖案元素應(yīng)用于平面設(shè)計(jì)的良好詮釋。這就需要設(shè)計(jì)者創(chuàng)作時(shí)除了對(duì)圖案元素發(fā)展規(guī)律、變化等進(jìn)行了解之外，還需要以傳統(tǒng)圖案元素為基礎(chǔ)，結(jié)合時(shí)尚設(shè)計(jì)手法和設(shè)計(jì)元素將二者有效結(jié)合起來(lái)，進(jìn)一步促進(jìn)我國(guó)平面設(shè)計(jì)水平的提升。

2.傳統(tǒng)文字在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

中華民族文化中傳統(tǒng)圖案也是重要的一部分，且歷史悠久。結(jié)合文字的發(fā)展情況可知，人們可透過(guò)各個(gè)階段的文字了解各個(gè)時(shí)期的文化發(fā)展情況，無(wú)論時(shí)代特點(diǎn)還是藝術(shù)風(fēng)格都極為強(qiáng)烈。文字是平面設(shè)計(jì)比較基本的元素之一，占據(jù)重要的地位。象形文字作為漢字的起源，不僅是文字而且也是圖形。很早之前文字在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用代表作為《清明上河圖》，很多店鋪面前掛著的牌子體現(xiàn)了傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)，這些都推動(dòng)了我國(guó)平面設(shè)計(jì)的發(fā)展。比如廣州亞運(yùn)會(huì)會(huì)徽標(biāo)志應(yīng)用了草書(shū)字體風(fēng)格恰到好處地表現(xiàn)了廣州二字，讓人從中深刻體會(huì)亞運(yùn)會(huì)精神和廣州這個(gè)城市的精神面貌。

3.中國(guó)書(shū)法在平面設(shè)計(jì)中的應(yīng)用

我國(guó)書(shū)法技藝是我國(guó)傳統(tǒng)文化的重要象征，歷史長(zhǎng)達(dá)上千年，且內(nèi)容豐富，形式多樣。甲骨文逐步發(fā)展至后來(lái)的隸書(shū)、草書(shū)和行書(shū)，其魅力極為獨(dú)特，目前已經(jīng)在國(guó)內(nèi)外廣受追捧。由此可知，我國(guó)書(shū)法藝術(shù)具有較高的國(guó)家影響力。書(shū)法中主要講究一撇一捺的書(shū)寫(xiě)方法，同時(shí)還重視整體構(gòu)造和布局，這與我國(guó)平面設(shè)計(jì)思路和理念具有一致特點(diǎn)，需要人們?cè)谄矫嬖O(shè)計(jì)中充分應(yīng)用中國(guó)書(shū)法藝術(shù)元素，為我國(guó)平面設(shè)計(jì)發(fā)展和進(jìn)步奠定良好的基礎(chǔ)，打造具有我國(guó)特色的平面設(shè)計(jì)品牌。

三、結(jié)語(yǔ)

緊跟新時(shí)代的脈搏，創(chuàng)作具有新時(shí)代特色的優(yōu)秀平面設(shè)計(jì)作品，就必須深刻把握中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精神，不斷學(xué)習(xí)創(chuàng)新創(chuàng)造的規(guī)律，創(chuàng)作滿足廣大人民群眾對(duì)美好生活向往所需要的新時(shí)代平面設(shè)計(jì)作品。把握好弘揚(yáng)發(fā)展中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與時(shí)代進(jìn)步的關(guān)系，不斷推陳出新，探索新時(shí)代下中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素在平面設(shè)計(jì)藝術(shù)創(chuàng)作中新的發(fā)展規(guī)律與特色，從中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化元素與當(dāng)代生活中汲取養(yǎng)分，堅(jiān)持文化自信，堅(jiān)持弘揚(yáng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀，做到崇德尚藝，創(chuàng)作扎根于中華文化元素與實(shí)際工作相結(jié)合的好作品。

參考文獻(xiàn)：

[1]王奇.淺析中國(guó)傳統(tǒng)文化藝術(shù)元素在現(xiàn)代平面設(shè)計(jì)中的運(yùn)用[J].藝術(shù)品鑒，2017（3）：21-22.